四言战争古诗词
1、这问题“出塞的后四句？”，把我整蒙了，我姑且理解为对《出塞》这首四言绝句诗的理解吧。
2、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3、按内容：
4、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
5、——苏轼《题西林壁》
6、——王翰《凉州词》
7、古体和近体
8、这首乐府分为两层。前四句为第一层，叙事写景。后四句为第二次层，议论抒情。
9、秦时明月汉时关，
10、——李白《望天门山》
11、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
12、“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。”深秋桑叶凋零寒蝉悲鸣，征人行进八月萧关古道。出塞再返回气候已转寒，枯黄的芦草覆盖着原野。这四句写诗人在边塞漫游体验生活时所见到一派肃杀、满目悲凉的秋景。
13、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
14、战争的残酷无情让人触目惊心、痛心疾首。于是诗人心头油然升起一种非战的情怀，奉劝世人：“莫学游侠儿，矜夸紫骝好。”“游侠儿”：指恃勇气、逞意气而轻视生命的人。诗人在此对这些好斗好战的市井游侠进行了无情的嘲弄和讽刺。
15、塞上曲·蝉鸣空桑林蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。从来幽并客，皆共尘沙老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
16、不教胡马度阴山。
17、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
18、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗、行旅诗、闺怨诗、战争诗、抒情诗、叙事诗
19、万里长征人未还。
20、律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。
21、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
22、不是，古诗文网里面查不到它的出处，百度也没有相关的解说。古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。望采纳
23、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
24、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
25、“从来幽并客，皆共尘沙老。”写出了对戍边征人的深切同情，与王翰《凉州词》中的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”有异曲同工之妙，感人至深。
26、战争是痛苦的。人人都应该热爱和平。为人处世，别自恃勇武，要诚恳待人。这些警戒之语，在当时是进步的，在今天，也仍有积极意义
27、古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。近体诗分为绝句、律诗。
28、“从来幽并客，皆共尘沙老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。”自古来自幽州并州的勇士们，都战死在这漠漠黄沙中。千万不要学那自恃勇武不爱惜生命的游侠，自鸣不凡地把紫色的骏马夸耀。这四句承上而来，是诗人耳闻目睹边塞生活后，对战争的感悟，对世人的劝说。
29、但使龙城飞将在，
30、“幽并”：幽州和并州，今河北、山西一带，唐代边塞之地，是当时许多读书人追逐名利的地方。诗人慕名而来，然而，看到听到的却是太多的满怀宏图大志的年轻人“皆共沙尘老”的无奈结局，不禁黯然神伤，深表惋惜，充满同情。
四言战争古诗词
31、古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，唐朝是古诗的鼎盛时期，下面介绍10首四言古诗。
32、古诗分类古体诗乐府律诗绝句
33、“蝉鸣空桑林”中的“蝉鸣”，所渲染的是空旷中的垂死的声音，先声夺人，给人肃杀之感。“八月萧关道”中的“八月”，点明季节，同于“胡天八月即飞雪”中的“八月”，“萧关”：宁夏古关塞名。“出塞入塞寒”是从触觉入笔，上一句“蝉鸣空桑林”是从听觉入笔，下一句“处处黄芦草”是从视觉入笔，共同状写出“萧关”古塞的慷慨悲凉。
34、《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。这是一种分法。沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来，但是他增加了五言长律一类。宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类。从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。
35、近体诗分为律诗和绝句。律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。
36、诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言律诗、七言律诗；五言绝句、七言绝句。这是一种分法。沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来，但是他增加了五言长律一类。宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类。从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。咏物诗，’思乡诗，送别诗，怀古诗
37、开篇刻意描写如此肃杀悲凉的秋景，是为下文的反战主题作背景和情感上的铺垫。
38、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
39、古诗分类－古体诗－乐府－律诗－绝句
40、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
41、——李商隐《夜雨寄北》
42、天门中断楚江开，碧水东流自此回。
43、乐府本是汉武帝时掌管的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称乐府。魏晋和唐代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。例如《敕勒歌》《木兰诗》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》都是乐府诗。乐府产生於汉代，本来是配音乐的，所以称为“乐府”或“乐府诗”。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫“乐府”，但是已经不再配音乐了。由於隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词，叫做“词”。词大概产生於盛唐。在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用近体诗。像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》，都是近体诗的形式。
44、唐•王昌龄
45、——王昌龄《出塞》
46、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
47、按形式：
48、绝句又叫"截句"。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。
