人与永恒 周国平 小说
1、)多情和专一未必互相排斥。一个善于欣赏女人的男人，如果他真正爱上了一个女人，那爱是更加饱满而且投入的。
2、罗杰斯（人文主义创始人）
3、)只有你愿意为之而死的东西，你才能够藉之而生——周国平《善良丰富高贵》
4、)男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。——周国平《人与永恒》
5、)纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。常识和本能都告诉我，欢乐比忧愁更有益于身体的保养，幸福比苦难更有益于精神的健康。——周国平《妞妞》
6、)如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
7、华生（行为主义创始人）
8、)我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱许多次。次数不说明问题。爱情的容量即一个人的心灵的容量。你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。
9、《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，《人与永恒》，《忧伤的情欲》，《守望的距离》，《岁月与性情》，《人生哲思录》《风中的纸屑》《碎句与短章》《爱与孤独》《爱情的容量》《偶尔远行》《周国平自选集》《灵魂只能独行》《把心安顿好》《爱情的激情》《各自的朝圣录》《安静》《妞妞，一个父亲的扎记》可《周国平文集》《尼采诗集》《善良丰富高贵》《忧伤的情欲》《今天我活着》《只有一个人生》《悲剧的诞生》《徘徊在人生的空地上》《对世界的认识》《无用之学》《街头的自语》《自由风格》《享受生命》《我的心灵自传》《何来何往》《希腊悲剧的哲学》可能还有一些遗漏，抱歉哈。
10、)可以不爱，不可无情。
11、)纵然苦难已经临头，我已经身陷悲剧，我也无意奢谈净化，自许崇高。对人生的觉悟来自智慧，倘若必待大苦大难然后开悟，慧根也未免太浅。我真正要留意的是在苦难中自卫，保护心灵的健康。我自知能够超脱，倒是要防止过于看破，从此不能够执著。——周国平《妞妞》
12、)舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋。
13、)一个爱情的生存时间或长或短，但必须有一个最短限度，这是爱情之为爱情的质的保证。小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能算作一时的迷恋，不能称作爱情。
14、)世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。
15、)一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。——周国平
16、)人生魅力的前提之一是，新的爱情的可能性始终向你敞开着，哪怕你并不去实现它们。
17、詹姆斯（美国心理学之父）
18、皮亚杰斯金纳班杜拉马斯洛从冯特建立科学心理学，这一百多年来，心理学出现很多的流派，出现了很多了具有很大影响力的心理学家，在众多心理学家里面，创立精神分析流派的弗洛伊德，应该是影响力最大的心理学家。
19、)给爱情划界时不妨宽容一些，以便为人生种种美好的遭遇保留怀念的权利。让我们承认，无论短暂的邂逅，还是长久的纠缠，无论相识恨晚的无奈，还是终成眷属的有情，无论倾注了巨大激情的冲突，还是伴随着细小争吵的和谐，这一切都是爱情。每个活生生的人的爱情经历不是一座静止的纪念碑，而是一道流动的江河。当我们回顾往事时，我们自己不必否认、更不该要求对方否认其中任何一段流程、一条支流或一朵浪花。
20、)男人不信梦，但也未必相信现实。当男人感叹人生如梦时，他是把现实和梦一起否定了。
21、周国平，男，汉族，1945年生于上海，哲学博士，毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。著有：《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。
22、)一个人对待异性的态度最能表明他的精神品级，他在从兽向人上升的阶梯上处在怎样的高度。
23、)爱情不论短暂或长久，都是美好的。甚至陌生异性之间毫无结果的好感，定睛的一瞥，朦胧的激动，莫名的调怅，也是美好的。因为，能够感受这一切的那颗心毕竞是年轻的。生活中若没有邂逅以及对邂逅的期待，未免太乏味了。
24、)男人不坏，女人不爱。女人不贱，男人不睬。我必须马上补充:所谓男人的坏，是指他对女人充满欲望;所谓女人的贱，是指她希望男人对她充满欲望。也就是说，其实是指最正常的男人和女人。
25、)博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出自己的话，哪怕一辈子只说出一句，却是前无古人、后无来者的，是非他说不出来的。这是两者的界限。——周国平《人与永恒》
26、)我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。——周国平《人与永恒》
27、)断肠人原是销魂客。重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。
28、)幸福是难的。也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。
29、周国平经典语录集锦
30、卡耐基--人性的弱点，人性的优点，快乐的人生美好的，人生演讲的艺术，语言的突破弗洛伊德--梦的解析，日常生活心理病理学，《精神分析引论，《精神分析引论新编，《弗洛伊德自传》、《性学三论》。
人与永恒 周国平 小说
31、)最深邃的爱都是"见人羞，惊人问，怕人知"的，因为一旦公开，就会走样和变味。
32、)幽默有两个要素，一是健康的生命，二是超脱的眼光。——周国平《宝贝，宝贝》
33、周国平经典语录最新
34、)心与心的距离是最近的，也是最远的。——周国平
35、)爱就是对被爱者怀着一些莫须有的哀怜，做一些不必要的事情:怕她(或者他)冻着饿着，担心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎么办，轻轻地抚模她好像她是病人又是易损的瓷器。爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。
36、)优异易夭折，平庸能长寿。爱情何尝不是如此?
37、)现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷屈的厌倦。然而，无奈留下了永久的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是爱情本身的成功。
38、)世上痴男怨女一旦翻脸，就斥旧情为假，讨回情书“都扯做纸条儿”，原来自古已然。
39、)李寿卿《寿阳曲》:"金刀利，锦鲤肥，更那堪玉葱纤细。添得醋来风韵美，试尝道怎生滋味。"醋味三辨:一，醋是爱情这道菜不可缺少的调料，能调出美味佳肴，并使胃口大开;二，一点醋不吃的人不解爱情滋味，一点醋味不带的爱情平淡无味;此曲通篇隐喻，看官自明。
40、)生命与生命之间的互相吸引。我设想，在一个绝对荒芜、没有生命的星球上，一个活人即使看见一只苍蝇，或一只老虎，也会发生亲切之感的。——周国平
41、)海涅在一首诗里说:“我要是克制了邪恶的欲念，那真是一件崇高的事情;可是我要是克制不了，我还有一些无比的欢欣。”这个原来的痴情少年现在变得多么玩世不恭啊。你知道相反的情形是什么吗?就是:克制了欲念，感到压抑和吃亏;克制不了，又感到良心不安。一个男人如果不再痴情，他在男女关系上大体上就只有玩世不恭和麻木不仁这两种选择。当然，最佳状态是痴情依旧，因而不生邪念，也无须克制了。
42、)再好的婚姻也不能担保既有的爱情永存，杜绝新的爱情发生的可能性。不过，这没有什么不好。世上没有也不该有命定的姻缘。靠闭关自守而得维持其专一长久的爱情未免可怜，唯有历尽诱惑而不渝的爱情才富有生机，真正值得自豪。
43、)人生无非是等和忍的交替。有时是忍中有等，绝望中有期待。到了一无可等的时候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此彻底解脱。——周国平《妞妞:一个父亲的札记》
44、阿德勒（弗洛伊德弟子）
45、)爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。——周国平《人与永恒》
46、冯特特（科学心理学之父）
47、马斯洛需求层次理论在现代行为科学中占有重要地位。马斯洛需求层次理论是管理心理学中人际关系理论、群体动力理论、权威理论、需要层次理论、社会测量理论的五大理论支柱之一。
48、)在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。——周国平《爱与孤独》
49、)最强烈的爱都根源于绝望，最深沉的痛苦都根源于爱。
50、是弗洛伊德，
51、)只用色情眼光看女人，近于无耻。但身为男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。我想不出在滤尽色情的中性男人眼里，女人该是什么样子。
52、)性欲旺盛的人并不过分挑剔对象，挑剔是性欲乏弱的结果，于是要用一个理由来弥补这乏弱，这个理由就叫做爱情。其实，爱情和性欲是两回事。当然，当性欲和爱情都强烈时，性的体验最佳。
53、)可是，显示毕竟是表演，在口味更天然或更精致的对手那里就只能引起反感了。
54、人在失去较差的时候，就会去创造较好的，进步是逼出来的。----周国平
55、)恋爱时闭着的眼睛，结婚使它睁开了，恋爱时披着的服饰，结婚把它脱掉了。他和她惊讶了:”原来你是这样的?”接着气愤了”原来你是这样的!”而事实上的他和她，诚然比从前想象的差些，却要比现在发现的好些。
56、周国平--守望的距离,
57、荣格（弗洛伊德弟子）
58、理想的夫妇关系是情人、朋友、伴侣三者合一的关系，兼有情人的热烈、朋友的宽容以及伴侣的体贴。----周国平
59、)不要以成败论人生，也不要以成败论爱情。现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷屈的厌倦。然而，无奈留下了永久的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是爱情本身的成功。说到底，爱情是超越于成败的。爱情是人生最美丽的梦，你能说你做了一个成功的梦或失败的梦吗?
60、创立精神分析流派，其精神分析法影响了全世界，影响力最大。
人与永恒 周国平 小说
61、)对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实:他自卑了。——周国平
62、)情人间的盟誓不可轻信，夫妻间的是非不可妄断。
63、尼采：在世纪的转折点上,周国平人生哲思录,安静——周国平散文书系,善良丰富高贵,人与永恒,周国平人文讲演录,周国平论人生,各自的朝圣路,情感和体验
64、还有其他著名的心理学家：
65、)情种爱得热烈，但不专一。君子爱得专一，但不热烈。此事古难全。不过，偶尔有爱得专一的情种，却注定没有爱得热烈的君子。
66、)不要以成败论人生，也不要以成败论爱情。
67、)"我爱你。""不，你只是喜欢我罢了。"她或他哀怨地说。"爱我吗?""我喜欢你。"她或他略带歉疚地说。在所有的近义词里，"爱"和"喜欢"似乎被掂量得最多，其间的差异被最郑重其事地看待。这时男人和女人都成了最一丝不苟的语言学家。
68、)世上痴男怨女一旦翻脸，就斥旧情为假，讨回情书"都扯做纸条儿"，原来自古已然。情当然有真假之别。但是，真情也可能变化。懂得感情的人珍惜以往一切爱的经历。
69、)卢梭说:“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。——周国平《我更愿意做我自己》
70、)心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。
71、)也许每个人在恋爱方面的能量是一个常数，因机遇和性情而或者一次释放，或者分批支出。当然，在不同的人身上，这个常数的绝对值是不同的，差异大得惊人。但是，不论是谁，只要是要死要活地爱过一场，就很难再热恋了。
72、)孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深透的爱。从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。
73、)人在两性关系中袒露的不但是自己的肉体，而且是自己的灵魂，灵魂的美丽或丑陋，丰富或空虚。
74、《幸福是一种能力》。
75、)一万件风流韵事也不能治愈爱的创伤，就像一万部艳情小说也不能填补《红楼梦》的残缺。
76、"人是万物的尺度。"人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。可是，当他寻找自身的意义时，用什么作尺度呢？仍然用人吗?尺度与对象同一，无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在的意义。意义的寻求使人陷入二律背反。----周国平
77、)有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。
78、著名心理学家马斯洛。
79、)美自视甚高，漂亮女子往往矜持。美不甘寂寞，漂亮女子往往风流。这两种因素相混合又相制约，即成魅力。一味矜持的冷美人，或者十足风流的荡妇，便无此等魅力。
80、在这茫茫宇宙间，有谁不是想要人疼的孤儿？----周国平
81、随感集：《人与永恒》；诗集：《忧伤的情欲》、《只有一个人生》；散文集：《善良丰富高贵》自传：《岁月与性情》、《今天我活着》、《爱与孤独》；还有最出名的：《妞妞——一个父亲的札记》译著：《论辩证法的叙述方法》(合译)、《偶像的黄昏》、《希腊悲剧时代的哲学》等。
