陶行知文集内容
1、一、教育名著 1、《陶行知文集》陶行知，江苏教育出版社，2001年3月 2、《新教育之梦》（朱永新）人民教育出版社，2002年7月版 3、《中国古代教育论著选读》（已经编好） 4、《苏霍姆林斯基选集》[苏]苏霍姆林斯基著译 者：蔡汀王义高祖晶主编，科学出版社出版。2001年8月 5、《教育的经济价值》【美】舒尔茨著《教育的经济价值》,吉林人民出版社,1982年版,[影响现代比较教育类理论] 6、《终身教育引论》[法]保罗·郎格朗《终身教育引论》,中国对外翻译出版公司出版,1985年版[教育管理专业必读书目] 7、《明日之学校》（杜威著，赵祥麟、王承绪编译，华东师范大学出版社1981年1月第一版） 8、《民主主义与教育》（写于1916），[美]杜威,王承绪译,人民教育出版社,1990年10月第1版 9、《教育和美好的生活》杨汉麟译，作者:(英)伯特兰·罗素出版社:河北人民出版社，出版日期:2001年6月 10、《爱弥尔》[法]卢梭，李平沤译，商务印书馆,1978年版 11、《教育过程》（美国，布鲁纳）邵瑞珍译文化教育出版社1982年2月 12、《教育过程最优化》[苏]巴班斯基吴文侃等译教育科学出版社2001-01 13、《课堂中的皮格马利翁——教师期望与学生智力的发展》[美国]罗森塔尔、雅各布森著，唐晓杰、崔允潡译，人民教育出版社1998.3. 14、《孩子们！你好！》苏联，阿莫纳什维利著，朱佩荣先生翻译，教育科学出版社出版，2002年2月，（《孩子们，你们好！》、《孩子们，你们生活得怎样？》、《孩子们，祝你们一路平安！》学校无分数教育三部曲） 15、《学习，别听学校的》（德国，菲拉·费·毕尔肯比尔著，江苏人民出版社，2000年9月注：此书为德国中小学教师必读书） 16、《和老师的谈话》（赞科夫）［苏］JI.B.赞科夫著杜殿坤译，教育科学出版社出版、发行 17、《多元智能》[美国]加德纳著，沈致隆译，新华出版社出版 18、《斯宾塞的快乐教育》（英国）斯宾塞著颜真译海峡文艺出版社出版 19、《教育诗》[苏]柯著磊然译人民文学出版社1957年版。（三七作家，专门在2003-02-13的《南方周末》上推荐此书） 20、《大教育论》1957年，[捷克]夸美纽斯，人民教育出版社加以修改，用《大教学论》的书名重新出版。影响历史进程的一百本（社会科学类） 21、《普通教育学》[德]赫尔巴特：《普通教育学／教育学讲授纲要》，北京，人民教育出版社，1998 22、《教育论》（英）斯宾塞《教育论》HerbertSpencer1820--1903），19世纪下半期英国功利主义哲学家，社会学家和教育家。胡毅译，人民教育出版社，1962年版 23、《科学与教育》（此书写于1893年）【英】赫胥黎（1825——1895），人民教育出版社版1990. 24、《教育漫话》（汉译世界教育名著丛书）[英]约翰·洛克著/徐诚、扬汉麟译/河北人民出版社/出版年：1999 25、《成功智力》[美国]R.J.斯腾伯格俞晓琳译，华东师范大学出版社，1999年11月 26、《人的教育》，福禄倍尔（福禄倍尔：幼儿教育之父）人民教育出版社，1991年版 27、《审美教育书简》，席勒著,范大灿译,北京大学出版社,1984年版。 28、《早期教育与天才》[日]木村久一，海南出版社，1977年版，王传璧译，邵道生校 29、《西方教育学名著提要》单中惠杨汉麟主编，江西人民出版社出版，2000年12月， 30、《西方心理学名著提要》主杨鑫辉主编，江西人民出版社，2002年12月
2、汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的.老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
3、老子《道德经》
4、有：《陶行知教育名篇》、《新教育之梦》、《苏霍姆林斯基选集》、《明日之学校》等。
5、《中国教育改造》《斋夫自由谈》
6、不信不立,不诚不行。宋.晁说之《晁氏客语》
7、《新教育之梦》是文集的第一卷。《朱永新教育文集》由十卷组成，全书共分十章，分别为理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生和理想的父母。
8、杨贤江：中国第一个马克思教育家，《新教育大纲》是中国第一部用马克思主义观点论述教育问题的著作。
9、晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明，
10、《中国教育改造》是《陶行知作品集》里具有代表性的一部书籍。陶行知，中国人民教育家、思想家。开创中国近代教育典范。代表作品有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》。陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。
11、(⼆)解放⼩孩⼦的双⼿。
12、出自《伊索寓言》:从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。
13、《终身教育引论》[法]保罗"郎格朗《终身教育引论》,中国对外翻译出版公司出版,1985年版[教育管理专业必读书目]
14、蔡元培：主张“五育并举”、“以美育代宗教”。
15、好书，就是好人生的导师！
16、又一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀?再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊!”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了;失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”
17、他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。
18、肯说真话,敢驳假话,不说谎话。陶行知文集《小学教师与民主运动》
19、做人要诚信为本，古代流程着很多关于诚信的历史典故，下面我们一起去了解一下关于诚信的历史典故吧！
20、教育家有孔子(论语:)老子（道德经:)（陶行知:)（陶行知文集）杜威（明日之学校）朱永新（新教育之梦）蔡元培(蔡元培教育文选:)，等教育家。国外的有
21、以诚感人者,人亦以诚应;诈御人者,人亦以诈应。明.薛宣《读书录》
22、陶行知讲填鸭式教育是《陶行知文集》这本书。填鸭式教育，是一种教育方式，比喻灌输式教育。是由前苏联教育家伊·安·凯洛夫发明的。填鸭的意思是指鸭子在饲养的过程中养鸭人用含糖量高的柱状饲料塞进鸭子嘴里使其快速增肥。填鸭式教育，顾名思义，就是把知识一味灌输给学生，纯靠死记硬背，完全不考虑学生是否能够明白其中的意思。
23、过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了!狼来了!快救命呀!狼真的来了!”农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。
24、《苏霍姆林斯基选集》[苏]苏霍姆林斯基著译 者：蔡汀王义高祖晶主编，科学出版社出版。2001年8月
25、皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。
26、宋濂的故事
27、【外国】
28、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
29、《教育和美好的生活》杨汉麟译，作者:(英)伯特兰"罗素出版社:河北人民出版社，出版日期:2001年6月
30、(⼀)解放⼩孩⼦的头脑。⼉童的创造⼒被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来。我们要发展⼉童的创造⼒，先要把⼉童的头脑从迷信、成见、曲解，幻想中解放出来。
陶行知文集内容
31、孔子陶行知毛泽东……
32、《明日之学校》（杜威著，赵祥麟、王承绪编译，华东师范大学出版社1981年1月第一版）
33、法国作家贝洛的童话，像《小红帽》、《灰姑娘》、《睡美人》等等，我们都不陌生。他的童话通过简单的故事，弘扬真善美、鞭挞假恶丑，是经典童话永恒的主题。简单生动的情节，有趣的人物，深深吸引着孩子，尤其是那些年纪小的孩子（0－6岁）。这个年龄段的孩子，认识的字不多，理解能力也很有限，这个时候父母不妨一篇一篇地读给他们听，让每篇童话，每个故事，都在孩子心中，留下美好的印象。这美好的印象，或许会伴随他们一生。
34、贝洛的童话（《小红帽》、《灰姑娘》、《睡美人》等）
35、矢信矢忠，始终不渝。孙中山
36、解放儿童的头脑，使之能思；
37、正是这本书，我才理清了人生之路；正是这本书，我才看清了人生之望；正是这本书，我才扬起了人生之帆；正是这本书，才成就了我好人生。这本好书就是我美好人生的导师，是这本好书为我点起了一盏好人生之光明永恒的灯。
38、一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了!狼来了!救命啊!”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼!”农夫们气喘吁吁地赶到山上上一看，连狼的影子也没有!放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了!”农夫们生气地走了。
39、韩信报恩
40、曾子杀彘
41、一千句谎言盖不住一个事实，臧克家《自己的写照》
42、书.陆贽传》
43、当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息!”
44、《爱弥尔》[法]卢梭，李平沤译，商务印书馆,1978年版
45、与好书形影不离的人就会远离贪心，不再自命不凡，而是大智若愚。有好书相伴的人生，更会因物质世界中的贫乏，才恰恰可能在其心灵世界中谨慎地恪守着己欲，竭力使其欲望与能力相平衡，不贪欲；对其喜好的事物更具持久性，见异思迁的可能性就很小；由于物质的欠缺而更接近灵魂深处，并因生活中点滴获得而对命运多一份诚谢，从而更能保持一份难得的内心的感恩、宁静与平和；从而认真做事，规矩做人，成就好人生。
46、人活一世草木一秋，往往光阴会带走很多东西。但它带不走的是我们那颗诚挚的心，带不走我们的重信守义。也许我们一生不会闻达于诸侯，但我们一定要给自己的后人留下一些宝贵的东西，这其中之一那就是信。正如曹仁生评价季布那句话：“得黄金百两，不如季布一诺”。诚信是一种美德，内诚于心，外诚与人，诚实守信是中华名族的传统美德。诚实守信是一个人立足社会的基础，也是一个人应有的基本道德品质。
47、一诺千金
48、陶行知(1891-1946)是我国近代伟大的人民教育家,他在长期的教育实践中创造出独树一帜的“生活教育理论”,内容系统而完整、博大而精深。创造教育思想,作为陶行知生活教育理论体系宝库中的精髓更是富有开拓创新及卓识远见的。
49、孟子：“教育”一词最早出现于《孟子.尽心上》——最早把“教”和“育”连在一起使用。
50、《中国古代教育论著选读》（已经编好）
51、诚信是一种美德内诚于心，外诚与人，诚实守信是中华民族的传统美德。诚实守信是一个人立足社会的基础，也是一个人应有的基本道德品质。在职场中，一个人的诚信比专业能力更重要。专业能力固然重要，但是能力不足的人可以通过个人努力，勤能补拙。
52、陶⾏知在《创造的⼉童教育》⼀⽂中写道：“我们发现了⼉童有创造⼒，认识了⼉童有创造⼒，就须进⼀步把⼉童的创造⼒解放出来”。
53、古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的。
54、晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。
55、《陶行知文集》陶行知，江苏教育出版社，2001年3月
56、【中国】
57、好书就是好人生的导师，它时时处处都在启导着你的人生，为你披荆斩棘；为你铺路建树；为你剔除人生的“棘”。人离开了好书就是放弃了追求好人生，放弃了向往新未来，就等于放弃了鲜活的生命。
58、创造的⼉童教育
59、孔子：重视因材施教。不愤不启，不悱不发（启发式教育）
60、众所周知，中国自古以来重视教育，从古至今，几千年的历史中，涌现出许许多多对中国教育做出重大贡献的教育家。他们的教育思想都与其当时的社会和国情有着密不可分割的联系，因此，每位教育家都展现出不同时代的特点。古代教育家1孔子提到教育家，我们想到的一定的是“至圣先师–––孔子。”孔丘，字仲尼，鲁国人，生于公元前551年，他是中国伟大思想家、教育家，儒学教育理论的奠基人。虽然他的年代离我们很遥远，但是，他的思想已经深深贯彻到我们的民族脑海中。他非常重视教育的作用，认为教育是立国治国的三大要素之一。孔子在教育上提倡有教无类。他认为每个人都有受教育的权利，不能因为社会阶级、贫富差距而影响教育的公平公正。这一点就特别适用当代中国教育，警示我们要注重教育公平。他另一个著名的教育思想就是因材施教。虽然，每个人都有受教育的权利，但是由于每个人的接受能力和智力层次不同，教学方法也应该因人而异。这同样也适用于现在的教育。孔子遵循“学而知之”的认识路线，“学而知之”是他进行教学的主导思想。他也提出“博学于文”还要多听、多看还要多问。他也是世界上最早提出启发式教学的教育家。我们可能都听过或者看过孔子和他学生的故事，这其中不少就是在学习生活中，孔子通过启发诱导学生学习知识道理。总之，孔子的教育思想使中国珍贵文化遗产的一部分，有好的部分也有的不适合当代社会，我们应该批判地继承，促进现代教育事业的发展。2苏格拉底说到古代教育家，不得不提的希腊著名教育家苏格拉底了。苏格拉底不仅是古希腊伟大的哲学家,同时也是一位教育家,他很重视教育,他以哲学家的沉思和教育家的责任来审视和指导现实生活,提出了许多重要的思想和经验,对我们的教育工作和实践有重要的指导意义。在教育上,苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人,以及知识和智慧的关系问题。在实践中他得出结论:“有智慧的人在于“自知其无知”。他,提出了教师在教育和教学方面所应具有的重要的品质和态度,即谦虚品质和真诚“无知”的态度问题。这启发了当代教师应该先树立师德，再教书育人。其次，他提出:“美德即知识”。在他看来，人行为的善恶主要取决于他是否掌握相关的知识。在他看来,人的行为之善恶,主要取决于他是否具有有关的知识。这种教育观,强调道德中知识的重要性,在教育思想史上具有及其重要的意义。但苏格拉底的这种思想也存在着一定的局限性。忽视了道德习惯的培养,道德行为是知识和实践培养的结果。苏格拉底有一个非常重要的教育方法––––对话式教育方法。,它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生,相反，,通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾,刺激学生在教师帮助下寻找正确答案,使其得出正确的原理。这种方法包括:讥讽、“助产术”、归纳、下定义。讥讽是通过不断提出问题使对方陷入矛盾之中,迫使对方最终承认自己一无所知;助产术即启发、引导学生,使学生自己思考,得出结论;归纳即通过否定对方对事物片面的意见,不断找出普遍、必然真理,即从个别到一般的方法,有利于学生思维能力的锻炼和提高。现代教育学家1杜威约翰·杜威(1859—1952)，美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。他一生从事教育活动和哲学、心理学及教育理论的研究，对美国乃至世界教育的发展产生了深远的影响。杜威的教育思想同样对二十世纪上半叶的中国教育界、思想界发生过重大影响。民国时期一些重要人物如胡适、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟等都曾是杜威的学生。他的教育思想主要概括起来主要有以下几个:1.论教育的本质。杜威认为“教育即生活”教育即生长、教育即经验的改造、学校即社会2.论教育目的。主张教育无目的论,认为教育的过程就是教育目的,教育之外再没有什么教育目的。3.论课程与教学。杜威主张以活动经验、经验性的主动作业来取代传统的书本式教材,即活动课程。提出了从做中学的教学原则,强调从儿童的现实出发,利用儿童游戏的本能,让他们在活动中学习知识。活动课程的教学组织形式应该是活动教学。4.提出五步教学法。即:创设疑难情境、确定疑难所在、提出解决问题的种种假设、推断哪个假设能解决这个问题、验证这个假设5.提出了儿童中心论。杜威认为教师是学生的辅助者,教学活动要根据儿童的兴趣进行。他的教育思想的确影响了世界上各个国家的人，据说他生日那天收到了来自各个国家他的敬仰者送来的礼物，礼物之多竟装满了一节火车箱！看来，他的确有着极大的人格魅力和，影响了千千万万的人。2陶行知1891年10月18日陶行知出生于安徽歙县的一个清苦农家。他自幼聪明好学,邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事,就让他免费入塾读书。有一天下大雪,当他赶到塾馆时老师已经开讲,他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。1906年,他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书,在这里学习英文、数学、理化等课程,开始接受西方资产阶级的新教育。但由于他一直生活在中国社会的底层,所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。,立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。因此,在崇一学堂读书的时候,就写下了“我是一个中国人,要为中国作出一些贡献来”的座右铭。当陶行知1914年以名列第一的优异成绩在南京金陵大学文科毕业后,便远渡重洋赴美国留学。后来进入哥伦比亚大学师范学院主攻教育,期望通过教育来救国救民。碰巧的是，杜威是他的老师，对他的教育思想有着举足轻重的影响。在当时的中国他的教育思想还是较为先进的。他的教育思想主要是四大板块，即一个理论，三大原理，四种精神，五大主张一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。四种精神是：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。此外我认为他说的一句话很深入人心:“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是:立脚点上求平等，于出头处谋自由。”我觉得这句话值得深思，在教育中，每个学生的基础不同，不能要求每个学生达到相同的效果，所以教学活动应该因人而异，这与孔子的因材施教有着异曲同工之妙，看来，古今教育思想还是有很多相关联的地方。上面介绍的四位教育家家只是古今中外中的很小一部分，还有许许多多的著名教育家值得我们了解、学习。正是古今中外这些优秀的教育家不懈钻研，我们的人和社会才会发展得越来越好，相信，在不久的将来，你们也能为世界教育事业作出不凡的贡献！
陶行知文集内容
61、于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”
62、同心可断金，首要重然诺。董必武
63、曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“你不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子于是不相信他的母亲，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。
64、解放儿童的时间，不逼迫赶考，使之能学习自己渴望的东西，这是陶行知先生的重要的创造教育思想，指学习的基本自由还给儿童。
65、立木为信
66、我早已深切地感悟到一本好书对人生是多么重要。在临大学毕业之际，《陶行知文集》就成为指明我迷茫心路，乃至成就而今好人生的一本好书。从那时，我就走出了困惑中的我，清除了前行的屏障，改变了人生的追求，顽强地直面挫折，不断走向一条鲜亮的人生之路。
67、陶行知的六大解放：
68、宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
69、苏东坡诗曰：“旧书不厌百回读”，这“旧书”就是读书人最心爱的书，是读过不知多少回的书，也就是能给人的灵魂乃至人生以启迪，并成就好人生的好书。
70、他提出了“五⼤解放”，后来他⼜在《实施民主教育的提纲》和《民主教育》等⽂中加以补充，提出“六⼤解放”。
71、素质教育要求的“创新精神和实践能力”的培养，课程改革提倡的“主动参与、乐于探究以及动手能力的培养”，都与陶行知主张培养创新人才、开发人才创造力等创造教育思想不谋而合。
72、至诚则金石开。康有为《乱后罪言》
73、烽火戏诸候
74、《民主主义与教育》（写于1916），[美]杜威,王承绪译,人民教育出版社,1990年10月第1版
75、诚信比金钱更重要失去了诚信，即使你拥有再多的财富,也终将成为最贫穷的人。诚信对于我们每一个人来说都是很重要的,谁丧失了它,谁就会失道寡助,招致失败的厄运；谁恪守它，谁就会得道多助,人生的道路就会越走越宽。
76、解放儿童的双手，使之能干；
77、对于取得别人的信任是多么的重要啊!
78、皇甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。
79、六大解放出自于《陶行知文集》
80、乌申斯基《人是教育的对象》
81、晏殊诚实守信
82、《教育的经济价值》【美】舒尔茨著《教育的经济价值》,吉林人民出版社,1982年版,[影响现代比较教育类理论]
83、要除去虚伪的脸谱。鲁迅《我之节烈观》4、人之所助在信,信之所本在诚。《新唐
84、不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少。鲁迅《难行和不信》
85、世界文学名著也包括童话故事，比如著名的格林童话，所以适合幼儿园小孩子的世界文学名著有《小王子》、《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、《海的女儿》、《丑小鸭》、《灰姑娘》等等。不过讲的时候重点在给孩子讲述一些人生道理，而不要讲小孩子还不懂的爱情。
86、《新教育之梦》（朱永新）人民教育出版社，2002年7月版
87、有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。
88、《学记》：是世界上最早的一篇专门论述教育、教学的著作。专谈教育，开而弗达则思（启发原则）。
89、孔子《论语》
90、蔡元培《蔡元培教育文选》
陶行知文集内容
91、第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。
92、解放儿童的空间，使之能接触大自然和社会；
93、第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打二十大板。
94、陶行知关于发现和认识儿童的创造力、解放儿童的创造力的思想，可以帮助我们认识当前教育存在的“为应试而教，为应试而学”倾向的最大危害在于扼杀了儿童的个性和创造力。他关于怎样实施创造教育的一系列做法又为当今素质教育的实施提供了宝贵经验。
95、选自《韩非子外储说左上》，这个故事生动地告诉人们：家长对孩子不能信口开河，要言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺，否则父母将失信与孩子。
96、外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩；就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。
97、北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反
98、一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”
99、表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。
100、当我在从教生涯中一次次遇到困难时，每每想起了伟大的人民教育家陶行知先生的哲理明言：千学万学，学做真人；千教万教，教人求真……我百读不厌，津津乐道。正是它改变了我的追求，改变了我的人生。
101、解放儿童的嘴，使之能讲；
102、杜威，罗素，冯德全，黃全俞，薛涌，王小波！
103、赞科夫《论小学教学》
104、中心信，立身之本。明·薛宣《读书录》
105、解放儿童的眼睛，使之能看；
106、外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？”
107、后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。
108、皇甫绩守信求责
109、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
110、外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。
111、放羊娃笑得直不起腰：“哈哈!你们又上当了!哈哈!”大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。
112、周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
113、一个人为人的诚实，表里如一，不弄虚作假，
114、保罗郎格郎(终身教育引论)，布鲁纳(教育过程)，赞科夫(论小学教育)等教育家。
