法家思想的主要观点
1、把组织与分工作为管理的基础。
2、法家的管理思想也就是法制刑治论。法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，。
3、李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想的。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。
4、李斯主张以法治国的法家思想、为了维护封建帝制、迎合秦始皇的专权想法、维护统治。
5、秦始皇对他基本是言听计从。就君臣际遇和取得的成就来说，可算得国史第一。
6、李斯在他生平的后期，虽然将法家的思想推向了极端化，但是他仅仅是一个提出者，而不是一个完全的执行者。并且，此时的李斯，已经彻底蜕变，他写《督责书》，很大的原因是为“阿二世意，欲求容”，此时的李斯，已经没有了“以法治国”的志向。他已经不再代表法家了。因此，李斯后期的思想是否应该归入法家的体系，是值得商榷的。因此，李斯归根到底还是一个法家的最完全的执行者。
7、扩展资料：
8、突出了义与情在管理中的价值。
9、如果秦始皇因为统一六国而被称为“千古一帝”的话，李斯被称为“千古一相”也毫无愧色。
10、秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制，实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。这些措施，都是以法家的加强中央集权和君主专制为指导的。
11、韩非在秦国倍受重用。他大力推行自己的“刑名法术之学”，秦国更加强大，追随韩非的人越来越多，渐渐成了一个稳定的团体，法家随之诞生。
12、“法”“术”“势”结合的治国方略。“法”是指健全法制；“势”是指君主的权势，要独掌军政大权；“术”是指驾驭群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段，这些主要是为了察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。
13、儒家的管理思想也就是仁政德治论。等到最后提出实现齐家治国平天下的管理目标。儒学是一种以人为文明核心为主体的思想。
14、公元前3世纪的一天，秦王嬴政在朝堂上端坐，阶下是文武大臣。因重用商鞅变法而国富民强的秦国国君，嬴政面对战国诸强，对如何一统天下，依然一筹莫展。
15、李斯是法家的代表人物，算得上是一个大政治家，但很多时候，他的作为又跟最无耻的政客差不多。李斯的才学、手腕，都是历史上第一流的，他的没有好下场，也在历史上有其特别的代表性他是当时最有名的政治哲学家荀子的高徒，也算是在当代大师那里拿到了政治哲学博士学位，但最后却败于一个宦官之手。作为一个外国人，不远千里，来到秦国，他奋斗达到了人生所能达到的最高地位。
16、道家的管理思想也就是无为而治论。指出要实现的管理目标是至德之世。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治和军事等策略，具有朴素的辩证法思想。
17、中国古代管理思想主要包括如下思想：
18、商秧变法的核心思想是废除没落的奴隶主阶级的统治，建立封建地主阶级统治的新兴制度，以达到社会进步。
19、东周时，社会各阶层原有的界限被逐渐打破，大国之间互相侵略、兼并。在这个过程中，出现了春秋五霸、战国七雄等著名历史人物。各国的君王都想在弱肉强食的残酷竞争中保存自己的国家，强化实力。然而，儒家、道家、墨家等学说都过于理想化，不切合实际。就这样，法家登上了历史的舞台。
20、李斯是法家代表人物之一，主要思想是以法治国。
21、强调了农本商末的固国思想。
22、依法治国，普及法律知识，提高全民素质教育，教育国民爱国守法诚信经营
23、把人作为管理的重心。
24、“好利恶害”的人性论。法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。
25、把中庸作为管理行为的基准。
26、嬴政当机立断，假意派兵攻打韩国。韩王惧怕，派人求和。秦国却只要韩非一个人，将此作为退兵的条件。就这样，韩非来到了秦国。
27、这一天，一个大臣将几卷书进献给嬴政。嬴政看后，大加赞赏，对作者的观点深为叹服。这几卷书的作者韩非是韩国的没落贵族，虽然很有才干，却始终得不到尊重。
28、通过变法达到国富兵(军事)强、百姓安居乐业、铲除奴隶主贵族的特权，使社会安定且不断向前发展。
29、中国古代管理思想的特点：
30、“不法古，不循今”的历史观。法家反对复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。
法家思想的主要观点
31、思想观点
32、赞赏用计谋实现管理目标。
33、商鞅变法是秦国国力大增，为秦王嬴政统一六国打下了基础。
