附庸风雅造句三年级
1、指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
2、风庸附雅：fēngyōngfùyǎ
3、附庸：原指依附于诸侯的小国，这里是附属、追随的意思；风雅：《诗经》有《国风》和《大雅》、《小雅》，后指诗文或文学才能。指一些人结交学者名士或从事有关文化活动以装点门面（假充斯文）。
4、附庸风雅的意思就是说假装很风雅，像文人那样
5、指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交有文化的人。去参加文化活动等。
6、“风庸附雅”造句：
7、列句：本来就是个大老粗，你又何必附庸风雅！
8、风庸附雅是附庸风雅的误用，释义：附庸：依傍，追随。风雅：泛指诗歌。
9、乾隆年间的诗人蒋士铨把钱谦益的评价扩充为一首诗，讥刺陈继儒：“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。”
10、“附庸”和“风雅”连用，不知道起于何时，不过据清代同治年间的学者平步青记载，明末清初的文坛领袖钱谦益就曾使用过这个成语。
11、不附和世俗，不附庸风雅，本是平庸之人心之旷野，相与相宜。
12、出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”
13、明代文学家和书画家陈继儒号称在小昆山隐居，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益谈到陈继儒的这一行径时，讽刺说这叫“装点山林，附庸风雅”。
14、fùyōngfēngyǎ
15、成语释义附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。成语出处清・李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”
16、他经商致富后，便附庸风雅地大肆搜购古董书画，企图能跻身文艺达人。
17、在苏轼子孙面前风庸附雅;在昏君权奸背后搞风搞雨。
18、附庸风雅
19、趋风附雅是附庸风雅的误用，
20、墙上挂满了名人字画,其实他什么也不懂,不过是风庸附雅罢了。
21、附庸风雅的意思:1、指官僚、地主、商人为了装点门面，抬高身份，结交知识分子，装做文化人的样子。2、本来不懂，但也跟着别人搞一点诗词歌赋、琴棋书画等风雅的事。“附庸风雅”是一个贬义词，用来贬低用文化装点门面的人。附庸：古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系。
22、指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。
23、总经理收购古玩字画并非出于附庸风雅的考虑，他是希望能为保存国宝尽自己的一份力量。
24、这个风庸附雅的远郊地区也不是塞林格能呆的地方。
25、“风雅”怎么能泛指文化呢？原来，“风”和“雅”是《诗经》的两个组成部分。《诗经》由三部分组成，即风、雅、颂。“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇；“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，共四十篇。“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指文化。
26、意思是一个人因为这些东西变得非常的美好，他的生活中充满着各种优雅的事情，在这个世界之中，每个人都会因为各种不同的东西让他的生活中变得更加的有趣，但这一切东西并没有自己想象的那么的简单。所有的事情中都包含着他独特的意义。
27、附庸风雅是一个汉语成语,读音为:fùyōngfēngyǎ。意思是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人,参加有关文化活动。
28、现代汉语的意思是：不随声附和世间俗人的说法，也不去摇头晃脑地吟诗，这本来就是平常人的想法，很正常很合事宜。
29、褒贬色彩贬义
30、结构述宾
附庸风雅造句三年级
31、附庸：依傍，追随。风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
32、很多风庸附雅、虚有其表的收藏家，专干买椟还珠的蠢事。
33、“附庸”本指依附于诸侯国的小国。周代的礼制规定：“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。”天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作“附庸”，是一个名词。为什么叫“附庸”呢？“庸”的本义是用、需要，引申为受雇用，“附庸”就是依附别人，受其雇用的意思，取其象征意义，故曰“附庸”。
34、附庸风雅形容没有文化的人。
