一马当先的寓言故事
1、也叫加减法，即用加减谜面文字结构的部分得出谜底。如“少一些，再少一些”，猜一字，谜底是“此”。
2、典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，表达更生动、更典雅、更含蓄。
3、南冠：语出《左传·成公九年》：晋景公到军府检查，看见有一个官员模样的人被囚系着，成公便问：“那个被捆着的戴着楚冠的人是谁？”有司回答说：“是郑国献来的楚国囚犯钟仪。”后世遂称絷囚为“南冠”。
4、用典可起到：言之有据、委婉表意、语句简洁、丰富文意的作用。比如：
5、扩展资料：
6、三、用典法
7、四是反用典故，就是取典故所述之人事而反其义用之。
8、一、委婉含蓄，避免平直。
9、三是正用典故，正面表达文章或诗词在典故含义；
10、所以，我们做事千万不要不自量力，否则，便会落到跟小狗和小猫一样悲惨的下场。
11、歌咏典是能够唤起人们对生活和自然的某些方面的美好感受的短句或诗句，我喜欢的如：「庐山谣」："庐山谣为何物？唯听海鹤所唱。海鹤是两两相对，一路带我由西上东，由东望回头。"，"雨霖铃"："念天地之悠悠，独怆然而涕下"，"离骚"："众美之至，尽美而不可胜计，美之不可胜计，故称『至美』。"。
12、五、反扣法
13、二、象形法
14、“求田问舍”典出：《三国志·魏书·陈登传》：东汉末年，胸无大志的好友许汜来拜访广陵太守陈登。陈登问他有什么事情。许汜说只想谋求田地，购置房产，陈登只是简单招待他，让他睡下床。几年后，许汜在荆州牧刘表手下任职，同刘备谈起此事，刘备说：“要是我就会让你睡地上。”
15、“季鹰归未”典出《晋书·张翰传》：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。
16、六、漏字法
17、第二天，他们都显得精神奕奕，信心十足。首先，他们把带来的桌子、椅子一层一层的叠好，使它们成为一把「梯子」。小狗一马当先的爬上去，而小猫则紧随其后。森林裏的动物都努力地为他们打气，不停地大喊他们的名字，鼓励他们。就在此时，小猫向下一望，一不留神掉了下来。此时森林裏的动物才醒觉起小猫原来有畏高症，便赶快跑过去看他有没有受伤。幸好，小猫刚巧摔在柔软的草地上，动物们都稍为放心一点，他们召来救伤队把小猫送到医院去。此时，动物们的注意力都回到正在比赛的小狗身上，可能是小狗看见小猫不能再比赛的缘故，便信心大增，努力地向上爬，不消一会儿，便已登上天空，他飞快地跑到太阳那儿，谁知他一碰到太阳，便给它的热力活活地灼死了。
18、③庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（《锦瑟》
19、十、拟人法
20、俗语类用典：俗语是指在人们日常交往中广泛流传的语言表达方式，具有地域、民族、文化等特点，例如“得饶人处且饶人”、“小题大做”等。俗语具有浅显易懂、形象生动的特点，用来描绘人物性格、社会风貌等，能够增强语言表达的感染力和生动性。
21、古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的，具体说来有如下作用：
22、然后再结合两人来看，两人，要么就是两个人，要么就是一个双人旁。再来看后半句，土堆上，定是与泥土相关的，与土堆最直接的一个字便是土字了。
23、借用成语典故、寓言传说的联想得出谜底。例如“桃花潭水深千尺”，猜一成语，谜底是“无与伦比”。
24、两人坐到土堆上，打一字，谜底为“坐“字。
25、用分离或合并汉字结构部分的方法得出谜底。如“自小在一起，目前少联系”，猜一字，谜底为“省”字。
26、谜面上有意漏掉某些字词，揭示谜底时针对漏掉的字词联想而得出谜底。如“金银铜铁”，猜一地名，谜底是“无锡”。
27、比喻典常常通过一些形象鲜明的比喻来帮助人们理解一些抽象的概念或问题。例如“兔死狗烹”、“落叶归根”、“推己及人”等等。
28、引用《尚书》中的话，属于语典。
29、“庄生梦蝶”“望帝啼鹃”是两个典故，前一个出自《庄子·齐物论》，是说庄子做了一个梦，醒来不庄周梦中化为蝴蝶，还是蝴蝶梦中化为庄周。后一个是说蜀帝望帝被臣子夺了位，妻子也被霸占了，自己忧心不已，隐居在西山中，灵魂化为杜鹃，常在月夜悲啼。
30、西陆：典出《隋书·天文志》：日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天，行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬，行以成阴阳寒暑之节。
一马当先的寓言故事
31、从形式来看有明典暗典和翻典。例略。
32、按谜面文义，利用汉字一字多义的特点联想得出谜底。如“故土知乡情”，猜中药名二，谜底是“生地、熟地”。
33、猜字谜题我们首先从字的结构上面来分析，两人坐在土堆上，产生的第一个映像就是这个字多为上下结构的，因为出现了上这个明显的表示方位的字眼。
34、二是暗用典故，需要都者仔细观察体会，否则不能直接从字面上看出来的；
35、⑤西陆蝉声唱，南冠客思深。（《在狱咏蝉》（并序））
36、用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。
37、用言指自己的作品中引入或者是化用经典诗文的语句，表达出深幽的内涵。比如《行路难》“长风破浪会有时”，就是化用了他人的诗句，表达自己的壮志。
38、④《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（《伶官传序》）
39、用典主要分两类，即用事与用言。
40、②尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才令。《水龙吟·登建康赏心亭》
41、成语类用典：成语是指固定词序、不可拆分的词组，常用于表达一定含义的短语，例如“一马当先”、“一箭之仇”等。成语的意义精练、意蕴深刻，常被用来丰富语言表达，表达人生哲理和社会现象。
42、在谜底里借用较确切的近义词，通过联想使它替代谜面上的某个字词，以此举一反三，达到扣合谜底的目的。如“端午”，猜一成语，谜底为“一马当先”。“端”为开端扣“当先”，十二生肖中“午”代替“马”。
43、九、借代法
44、即通常所说的正面会意法，但也可别解，别解后与谜面原意相近，易于理解。如“婚姻法”，猜数学名词一，谜底是“结合律”。
45、①周公吐哺，天下归心。（《短歌行》）
46、用典是写出的文章或诗句更添风彩。一般用典有这么几类:一是明用典故，使读者从字面就知道典故的用意；
47、四、正扣法
48、八、离合法
49、用典是汉语文化的重要组成部分，它是以短小的语言形式、简明扼要的表达方式、深刻丰富的内涵思想为特点，广泛流传于百姓生活中的一种文化形态。用典可以分为多种类型，如：
50、利用汉字的笔画、结构，以字象形或以形象字，产生联想得出谜底。如“三人踢球一人倒”，猜一字，谜底是“似”。“双人走钢丝”，谜底为“丛”。
51、用典即引用典故，就是在诗文中引用古代故事或前人用过的话语。
52、那么结合上面所讲的，双人旁可以排除，就是两个人字，加上一个土字，抛弃上下结构的固有思维，形成独体字“坐”。
53、一天清早，森林裏传来一阵嘈吵的声音，原来是小狗和小猫正在喋喋不休地争论谁比较有勇敢，小狗说：「我比你勇敢啊！」小猫不服气，便说：「你说你比我勇敢，有甚麼证据呢？」这时，森林裏的猫头鹰便跟他们说：「别再吵了！不如你们明天在这裏，看谁能最快爬到天上，把太阳取下来，就算最勇敢！」经过双方的同意后，他们便回家作好准备，预备明天的比试。
54、用典是指用来表达思想、情感或阐述某个事物的成语、俗语、谚语、典故等，它具有简短、生动、凝练的特点，是汉语言文化中的重要组成部分。根据不同的分类标准，用典可以分为多种类型，下面列举几种常见的分类及其赏析：
55、七、增损法
56、综上所述，用典是汉语文化中不可缺少的一部分，因为它可以帮助人们理解和把握生活中的问题和价值观。每种用典类型都各有其特点，但它们共同的目标是启迪人们的思维，让人们更好地理解自己和世界。
57、也叫反意法，是从谜面文义相反的方面联想而得出谜底。如“读新书，读好书”，猜成语一，谜底是“不念旧恶”。
58、用典又分为“用事”（又称为“事典”或“稽古”）和“用语”（又称为“语典”或“引经”）。
59、一、会意法
60、“周公吐哺”典出《史记·鲁周公世家》：周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后来就用“周公吐哺”指在位者礼贤下士。
一马当先的寓言故事
61、成语典常常是用一些固定的词语来表达一些特殊的意思，它们富有韵律和警示性，并且广泛运用于汉语中。例如“井底之蛙”、“名落孙山”、“一路顺风”等等。
62、警句典通常是用一些短小而意味深长的话警示人们不能犯的错误。例如“祸从口出”、“鸟尽弓藏”、“明修栈道暗渡陈仓”等等。
63、道德典通常是用一些简短而精妙的话来教育人们如何把握做人的正确态度和方法。例如“以德报怨”、“养心莫劳形”、“人心不足蛇吞象”等等。
64、用事指在自己的作品中引入化用历史掌故或者神话传说，以求暗示出更深刻的意蕴。比如《行路难》“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，就连用两个事典表达自己的愿望。
65、把所猜的事物人格化，从形象上去领会出谜底来。例如，“谁也知他最热心，不欺老少不嫌贫，不怕风吹和雨打，夜夜辛苦伴行人”，打一物，谜底是“路灯”。这里把路灯人格化了。
