下列描写端午节的诗句是
1、门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
2、（3）第④段除了使用列数字的说明方法外，还运用了两种说明方法，请任选这两种说明方法中的一种，说说有什么作用？
3、②艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。
4、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
5、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
6、这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。
7、端午佳节粽飘香，午赛龙舟神飞扬。安祭前贤屈原日，康殒垂泪汨罗江。
8、⑤艾在端午，客观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。
9、宫衣亦有名，端午被恩荣。
10、又是一年端阳到，龙舟竞渡粽叶飘。
11、细葛含风软，香罗叠雪轻。
12、（1）文章以《诗经•采葛》开头，有什么作用？
13、《节令门·端阳》
14、《端午日赐衣》杜甫
15、艾在端午①《诗经•采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。
16、描写端午节的诗句最准确的是“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”。出自宋代苏轼《浣溪沙•端午》。把端午节妇女按民间习俗过节刻画得十分精准。
17、诗经中没有关于端午节的句子。因为端午节是纪念屈原的，是在战国时期。而诗经是在西周初年到春秋中叶五百年间产生的诗歌总集。所以时间出现的时间要比端午节出现的时间更早，因此诗经中没有关于端午节的诗句。
18、④据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现在的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过：“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。
19、清·李静山
20、行人面带三春色，负者语含五福兆。
21、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
22、意内称长短，终身荷圣情。
23、（2）第③段中的加点词“常”能否去掉，为什么？
24、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
25、自天题处湿，当暑著来清。
26、③古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。每年端午节之际，家家都洒扫庭除，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼”。
27、回首汨罗屈子处，千载谁人与寂寥。
28、高门处处垂青蒲，晧腕盈盈绾丝绦。
29、端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
