论语警句摘抄摘录卡4条
1、色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
2、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
4、出自三国时期蜀国诸葛亮《诫子书》是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
5、自己行为端正，即使没有下令，别人也会跟从效仿；自身行为不端，即使强下命令，别人也不会服从。
6、朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
7、——约·凯恩斯【美】由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根【英】习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。
8、【译文】（孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。
9、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
10、乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
11、巧言令色，鲜矣仁
12、【译文】出使他国时，执圭而立，躬身谦和，仿佛气力不胜。举着向上，好似作揖；拿着朝下，又象授示于人。颜色庄重，身手战兢，脚下紧促，如履如行。待交献聘礼时，又神气盈容；与人私下往来，则愉悦和乐。
13、孔子肯定这兄弟的为人，并用“不念旧恶，怨是用希”八个字，高度评价了为人处世之道的一个准则。
14、译文：大海可以容纳千百条河流，是因为它有广阔的胸襟；悬崖峭壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望。
15、扩展资料：
16、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
17、【译文】他进了太庙，事事都向别人请教。
18、乡原，就是老好人，这种人善于伪装，看上去是善人，其实是和稀泥，与坏人同流合。这种人很容易乱德惑众，贼害道德。
19、------梅茵。
20、译文：是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
21、出自春秋战国孔子《论语·子罕》。
22、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
23、入太庙，每事问。
24、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
25、孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。
26、无所不至、从心所欲、举一反三
27、夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
28、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
29、从我们传统文化来讲，凡事都有“体、相、用”三个方面，先有体，次有相，然后有用。这里的“性”指的就是本体，“习”指的就是用，不但是人，乃至万事万物的本性都是相近的，所以说“性相近”。但每个人的习惯不同，到后来差异越来越大，所以说“习相远”
30、安老怀少、斐然成章、饱食终日
论语警句摘抄摘录卡4条
31、厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
32、仕而优则学，学而优则仕
33、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
34、子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。
35、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
36、弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
38、执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。
39、出了问题，君子首先责备自己，而小人首先责备别人。
40、寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
42、君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
43、【译文】饭不因为精致而饱食，肉类菜肴不因为烹调的细致味美就吃得很多。凡是饭因久放，味道变了，鱼烂了，肉腐败了，都不要吃。颜色变坏了不吃，味道变臭了不吃。煮的不熟太生，或过熟太烂了都不要吃。不是吃饭的正餐时间不吃，不照正规方法割肉不吃。放的调味品不适合不吃。肉不要吃太多，不要比吃青菜米饭还要多。只有饮酒没有限制，以不喝醉、不捣乱、不闹事为原则。
44、文质彬彬、逝者如斯、贫而乐道
45、【译文】上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。
46、【译文】斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾同房）。
47、恶衣恶食、和而不同、肥马轻裘
48、如果说了大话，却又做不到，或者只做到一部分，不能完全做到，君子就会以之为耻。
49、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
50、子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，（如果）让我去治理，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。
51、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
52、【译文】国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。
53、忠告而善道之，不可则止。
54、——艾门斯习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。--奥古斯丁不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
55、养成好习惯的名言警句
56、即使所有人都厌恶一个人，或者所有人都喜欢一个人，我们都要仔细观察，不可随声附和，人云亦云，这是一个人成熟的标志。
57、孔子日：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓义瞽。
58、【译文】乡人饮酒，待老人持杖者离席，也就离席了。逢乡人行傩礼驱鬼（迎神驱鬼），便穿上朝服，立在家庙的东阶上。
59、君子不以言举人，不以人废言
60、知者乐水，仁者乐山。
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61、君子勇于改错，而小人有了过错，一定会编造谎言，掩饰自己的错误。
62、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
63、自己犯了错，从重责备；别人犯了错，从轻责备，这样做人才厚道，就不好招致别人的怨恨了。
64、大德不逾闲，小德出入可也
65、------萨克雷习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。------培根在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧.------托·布·里德习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。
66、【译文】孔子在乡里间，其貌温恭谦逊，好像不能说话的一般。他在宗庙朝廷时，说话极明白，不含糊，只是极谨敕。
67、一日三省、犯上作乱、不亦说乎
68、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
69、入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
70、子曰:由俭入奢易，由奢入俭难;
71、知之为知之，不知为不知，是知也。——论语
72、君子耻其言而过其行
73、在日常生活中，这件事是件小事，但被记录在《论语》这部伟大的经典中。这句经文旨在说明正心无小事，时时处处，孔子都认为要湍正自已的本心，不要认为事小就可马虎。
74、问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
75、【译文】走进朝廷大门，他的仪容十分恭敬，好像无处容身。站，不站在门中间；走，不踩门坎。经过国君坐位，面色矜持，脚步也快，言语好像中气不足。提起下摆往堂上走，恭敬谨慎，憋住气好像不呼吸。出来，下一级台阶，面色舒展，怡然自得。下完台阶，轻快地向前走几步，如同鸟儿舒展翅膀。回到自己的位置，又显出恭敬局促的样子。
76、这句经文很短，意思是：坐席摆的不正，不坐下。
77、【译文】先生着装，领缘袖饰不用绀、绛，家居私服不用红、紫。当夏值暑，以细葛布或粗葛布做单衣，罩在内衣外面。黑衣配紫羔，白衣配鹿皮，黄衣配狐裘。休闲的皮袄做得长些，两个袖子，右边的一个做得短些。寝卧着睡衣，长度合一身有半。狐貉的皮毛温厚，私居在家时，用来做垫褥。若不在服丧期，佩饰无忌。不是朝祭之服，不用整幅的布匹裁剪，用了，则裁出杀缝。去凭吊时，不穿紫羔，不戴黑帽。年初大吉之月，必定身着礼服去朝贺。
78、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
79、席不正，不坐。
80、朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
81、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
82、孔子进八太庙，每遇到一件事情都细细地询问。有人说：谁说鄹邑大夫的儿子懂得礼仪呀？他进到太庙里，每件事都要向人询问。孔子听到这话后，说：这正是礼麻。
83、性相近也，习相远也
84、儿子犯了错，父亲为他隐瞒；父亲犯了错，儿子为他隐瞒，虽然看上去好像不那么正能量，但这已经体现出人性的耿直来了。
85、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》
86、升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
87、习惯形成性格，性格决定命运。
88、食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
89、译文：仰不愧于天，俯不愧于人，内心无愧于心。
90、君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
论语警句摘抄摘录卡4条
91、有些人假装能干，其实没什么能耐，什么事都办不成。就好比凿穿墙洞入室行窃的小偷，虽然身往前进，但内心胆怯，因为做贼心虚。
92、唯上智与下愚不移
93、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况
94、【译文】君主召他去接待外宾，则神气勃发，步履逡巡。与侍立两边的人作揖，忽左忽右。其间，衣带飘飘，含风而动，起落有致。或疾趋而进，亦如鸟舒翼。外宾辞退后，必定回复君主，说：“客人去远了，不再回来了。”
95、孔子日：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
96、所谓“温故而知新”，听闻别人讲道以后，也不加以认真学习，就随便讲给他人，这不是在教人，而是在害人。
97、孔子日，益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
98、君子求诸己，小人求诸人
99、爱礼存羊、食无求饱、循循善诱
100、即使意见不同，君子也能与人和谐相处，不会剑拔弩张，必欲致对方于死地而后快。小人喜欢结党营私，盲目追求一致，却很难与人相处。
101、译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
102、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
103、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
104、一瓶子不满，半瓶子咣当。特别有智慧和特别愚笨的人，往往都是可造之材，能够坚定不移老老实实地去做事，只有中间的人，才会高不成低不就。
105、【译文】孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了
106、【译文】（孔子）睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。（孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上（以示同情）。遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。（作客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏）。
107、过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。犯了过错，如果还不肯忏悔改过，那就是真正的过错了。
108、子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“不要认为我比你们年纪大一点，就不敢在我面前随便说话，你们平时总在说：‘没有人知道我呀！’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”
109、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
110、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
111、每天都能知道一些新的知识学问，并且能够时时温习，不至于忘记，这就算是好学之人了。
112、《论语.公冶长》篇中“不念旧恶，怨是用希”这句话，原意是说伯夷、叔齐兄弟不计较别人的怨仇，别人也就少怨恨这兄弟俩了。
113、乡原，德之贼也
114、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
115、【译文】马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。
116、凡是油嘴滑舌的人，看人脸色行事的人，一般都比较缺少仁爱之心，为人不厚道。
117、躬自厚而薄责于人，则远怨矣
118、过而不改，是谓过矣
119、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。
120、小人之过也，必文
论语警句摘抄摘录卡4条
121、君子和而不同，小人同而不和
122、如履薄冰、三省吾身、功亏一篑
123、--莎士比亚人喜欢习惯，因为造它的就是自己。--萧伯纳播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
124、子曰:我非生而知之者，好古，敏以求之者也！
125、君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。
126、译文：军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。
127、出自唐朝·韩愈《与孟尚书书》
128、众恶之，必察焉；众好之，必察焉
129、随心所欲、言而有信、有教无类
130、这是清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。
131、《论语乡党篇》中
132、子曰:欲速则不达;
133、《论语》一书中关于问的经文很多。今举一例。
134、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣
135、道听途说、了如指掌、一以贯之
136、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
137、对待别人，不要求全责备。只要大的方面能把持住，就算在细节上有些瑕疵，这人也是可以的。
138、人无远虑，必有近忧。
139、三字经：人之初，性本善。性相近，习相远。【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
140、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨
141、《论语》乡党篇的名句很多，今举其一例。
142、【译文】上朝的时候，与下大夫说话，从容不迫；与上大夫说话，和悦刚正。若君主在，则步伐紧促，仪态安舒。
143、父为子隐，子为父隐，直在其中矣
144、【译文】孔子使使者向他邦友人问好，必再拜而送之。季康子送药品来问候，孔子拜而受之。告使者道：我还不知道那药性，暂时不尝了。
145、做官的人，在办完公事以后，如果还有余力，就要继续研究学问。读书的人，在学问丰足以后，就要出来做官，为天下苍生造福。
146、道听而途说，德之弃也
147、【译文】坐席不合礼制，不坐。
148、君子不会因为个人的喜好厌恶，就举荐一个没有真才实学的人，也不会随意否定一个人正确的言论。
149、齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。
150、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
论语警句摘抄摘录卡4条
151、对于一般的女人和小人，都比较难以接触。如果和他走的太近，他就会有失恭敬；如果对他疏远，他又会心生怨恨。
152、《论语八佾扁》中
153、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
154、这章经文中有二个问字。
