搞笑西游记全集骂人话
1、西游记优美段落
2、这个没看过哎,不过其他的搞笑视频你可以去君不贱的东京热的栏目去找哦!
3、吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。
4、西游记里感恩的句子
5、《西游记》其想象新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。
6、看他讲解《西游记》，你会慨叹种种妖魔趣事背后的深意：这些荒唐事竟无不影射、暗喻当时社会的种种丑恶与腐败。
7、第七十四回长庚传报魔头狠行者施为变化能唐僧师徒四人了解了盘丝洞-黄花观的劫难，在八百里狮驼岭遇到太白金星化身报凶，悟空为知虚实探山，路遇巡山小妖小钻风，大圣变身为总钻风，骗小妖探知了妖王的本领和洞府，又变为小钻风，要进洞降妖，才引出后文，二气瓶大圣险罹难，狮陀城三僧斗三魔，大鹏计赚孙悟空，如来法降金翅鸟。
8、这部《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说，神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。
9、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
10、毛泽东对于唐僧西天取经团队的经典评价：唐僧这个人，一心一意去西天取经，遭受九九八十一难，百折不回，他的方向是坚定的。但他也有缺点，麻痹，警惕性不高，敌人换个花样就不认识了。猪八戒有许多缺点，但有一个优点，就是艰苦，七绝山臭稀柿胡同就是他拱开的。孙悟空很灵活，很机智，但他最大的缺点就是方向不坚定，三心二意。你们别小看了那匹小白龙马，它不图名，不为利，埋头苦干，把唐僧一直驮到西天，把经取回来，这是一种朴素、踏实的作风，是值得我们取法的。
11、那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，无人不害怕。阇黎还念经，班首教行罢。难顾磬和铃，佛象且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。跌跌与爬爬，门槛何曾跨！你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。
12、法国当代比较文学家艾登堡的评价：
13、山中无男子，寒尽不知年。（第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》）
14、却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
15、额，这个我们学过，初中一年级上册。
16、唐僧心善眼拙，看不出好坏人来，在唐僧心里谁都是好人！
17、第一次是孙悟空刚拜唐僧为师的时候，因为他杀了六个强盗，唐僧不满，责怪于他，悟空一气之下离开唐僧，前往东海龙宫。后来被东海龙王劝回去，结果被唐僧戴上了紧箍咒。
18、唐僧一切都是不分善恶的善始善终，孙悟空火眼金睛揉不得半点沙粒，善恶分得特别清楚。
19、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。
20、北大教授白化文的评价：
21、唐僧孙悟空最不调和的矛盾是孙悟空为保唐僧作出的除妖怪的行动，都没有被唐僧正确认可，反而念紧箍咒让他难受。
22、第二次是三打白骨精，孙悟空打死了白骨精，唐僧却受猪八戒的撺掇，认为悟空害的是好人，将悟空逐走。
23、孙悟空也心善，但是他火眼金睛能分辨出来谁好谁坏，每次治理坏人时唐僧都念紧箍咒来压制孙悟空。
24、【篇一：西游记优美段落】
25、依着官法打杀，依着佛法饿杀。（第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》？
26、那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？’扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军、一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座土地庙哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪，可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去，快去！那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。 却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个什么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。
27、黄袍怪变化后的形象： 形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。 此是描写女儿国国王的一段词： 眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。 师徒说话，不觉早已入更。正是： 沉沉宫漏，荫荫花香。绣户垂珠箔，闲庭绝火光。秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。银汉横天宇，白云归故乡。正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。 穿一件织金官绿紵丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。时样□（上“髟”下“的”）髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风流还似少年才。 话说唐三藏幸亏龙子降妖，黑水河神开路，师徒们过了黑水河，找大路一直西来。真个是迎风冒雪，戴月披星。行彀多时，又值早春天气。但见： 三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。 “水痕收，山骨瘦。红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜。白苹香，红蓼茂。桔绿橙黄，柳衰谷秀。荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。”
28、孙悟空为保护唐僧取经路上的安全，必须尽职尽责，很多唐僧不能分清的善恶他必须违背唐僧的命令。
29、狮驼岭为狮、象、鹰三魔王占据，要抓唐僧来吃．悟空变成小妖进洞打探，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟空饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。三魔王抓住八戒逼问唐僧下落．悟空在狮魔腹中作怪，降服了狮魔，并以狮魔交换回被俘的八戒和师傅．
30、西游记中唐僧和孙悟空之间的矛盾是整篇作品中不可调，这个矛盾主要是由于唐僧没有对孙悟空的行为有一个正确的认识和认可，反而是人妖不分好坏不明，从而每次都错怪孙悟空的正确行为。
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31、在他看来，这部“滑稽之雄”（明·陈元之语）实为“游戏之中，暗传密谛”。
32、而孙悟空就不一样了，聪明灵利辩别是非，不随波逐流，不按步就搬，思维清晰，勇于挑战。
33、譬如，小说里的唐僧只是一个浊胎俗骨的凡僧。他内儒外佛，常显露出人性弱点，自私、平庸、迂腐，就像现实中的某类人。
34、有时候看到他们之间矛盾，有点像小孩子之间的打嘴仗，最后还是南辕北辙，完全没有对上点。总之，师徒之间矛盾不断，其实内心都有着对方。
35、吴承恩的西游记中国四大名著之一，书中唐僧师徒四人西天取经路上，产生的每个点点滴滴的故事，都给读者留下难以磨灭的印迹。
36、唐僧是金蝉子转世，属于佛祖嫡系，有执着向佛的单纯信念和思维，但是却对管理以及惩戒能力不足，比如，他可以故意放纵鼠精盗油，如果所有西天成员全像他一样圣母泛滥肯定会大乱，所以佛祖罚他下凡，而且罚的还挺狠。任何集团想发展好，必须有奖惩机制，在西游记中的西天如来集团也是个管理集团，他们是需要孙悟空敢爱敢恨的性格！
37、赏析：非常喜欢这段话，读着读着，眼前仿佛能看到那个群猴称王的花果山来了。运用生动形象的动作神态描写，展现了猴儿们快乐悠闲的日子，读来让人忍俊不禁，眼前满是猴儿们撒泼玩耍的场景了。
38、西游记一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇文、一部妙文。——（清代学者）张书绅
39、孙悟空不像唐僧从小学佛教，而是道教出身，学了逍遥道，一身本领，还上天入地的折腾，可谓见多识广人脉广扩，谁不听大圣名字而心里一颤？这样的成员可以弥补西天集团的威慑力和惩戒机制，有很多西天不方便说的，不方便惩罚的，不方便讨价还价的，孙悟空去做！然而这样性格的悟空，正是唐僧这种嫡出佛家弟子不愿为伍的，因为唐僧的观念就是传统的高度律己的去修行，对自己要求都很严苛，如果他面对敌人，第一想的并不是打打杀杀，很可能是躲避，或者讲因果去感化来句“放下屠刀立地成佛”。唐僧这样的做法，也永远不会发生在孙悟空身上。
40、跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
41、而唐僧是肉眼凡胎，看到的是表面现象，总认为孙悟空伤害无辜，看不惯孙悟空我行我素的行为！
42、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。（第五回《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》）
43、三魔不守信用，又在狮驼关展摆开阵势，大战悟空、八戒，终于不敌，唐僧师徒全部被擒．烧火开锅要把他们蒸了来吃．悟空变铁棒铁铲之类为他们四人的模样，放于蒸笼中，脱身．救出唐僧等，却被魔头察觉，又将唐僧等人捉回。悟空拜请如来，如来派文殊普贤二位菩萨分别将青狮白象收回，自己亲自将三魔头，金翅大鹏收服。
44、四大名著之《西游记》第二十八回降魔狮驼岭
45、一群动物冲进便利店买东西。因为太吵，都被店员打出了。但是只有一只动物没有挨打。你就是羊。因为便利店24小时不打烊！
46、所以佛家的第一戒，就是他们师徒永远调和的矛盾。后来，唐僧在收猪的时候，起名八戒，平时都不叫悟能，而是口头上总叫八戒，表面上是提醒八戒收心，实际也是提醒孙悟空的。通过取经路上可以看出，八戒每次犯花心，唐僧都没重罚，而罚八戒的反而是那三个菩萨，连菩萨都看不下去唐僧对八戒的纵容了！而悟空呢？孙悟空一举棒子唐僧就担心杀错，更有甚者不听悟空解释，不信任他的诚心，直接解除师徒关系，这并不是肉眼凡胎看不出妖精的问题，就算肉眼凡胎，但是互相信任，也不至于那么决绝，是因为唐僧从心里早就不满悟空的思维和行为了。
47、孙悟空特别无奈唐僧的不明真相是非。日久天长矛盾积怨太多！我们也要谨记，看到的不一定是真的！
48、南怀瑾的评价：
49、出其言善，则理之外应之；出其不善，则理之外违之。（第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》？
50、六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。那一个蒙差来下界，这一个欺心闹斗牛。斩妖宝剑锋芒快，砍妖刀狠鬼神愁；缚妖索子如飞蟒，降妖大杵似狼头；火轮掣电烘烘艳，往往来来滚绣球。大圣三条如意棒，前遮后挡运机谋。苦争数合无高下，太子心中不肯休。把那六件兵器多教变，百千万亿照头丢。猴王不惧呵呵笑，铁棒翻腾自运筹。以一化千千化万，满空乱舞赛飞虬。唬得各洞妖王都闭户，遍山鬼怪尽藏头。神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。那壁厢，天丁呐喊人人怕；这壁厢，猴怪摇旗个个忧。发狠两家齐斗勇，不知那个刚强那个柔。
51、皇帝轮流做，明年到我家。（第六回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》）
52、世上无难事，只怕有心人。（第二回《悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》）
53、一个思维僵化，一个聪明机智，对待问题看法不一致。唐僧就是一心向善，看什么都是善的，这是愚善的表现，就象现在的孩子们什么都听父母的，没自己的主见和想法。
54、胡适的评价：
55、千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！（第十一回《还受生唐王度孤魂萧瑀正空门》
56、西游记西山灵石，吾乃灵猴，猴见之，给它吾，谢之，寻穴，吾乃跳洞中。灵猴跃跳之，进乃花果山福地，猴群吾乃进之，拜王。此乃乐居，多时日，求仙得道。到东海索器甲，伤人，帝派遣之，气打不过，闹天宫。佛压五行山下，百年，玄奘救得，保得一万八千里。有功，封得战斗圣佛。快人心也 西游记西游记是一篇长篇小说，也是我国“四大名著”之一。它讲述的是唐僧西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题，向人们展示了一个绚丽多采的恶魔世界。 它的主要内容是这样的：在海外东胜神洲，有一个傲来国。国近大海，海上有仙山，名叫花果山。山上有块仙石。一天，这块仙石突然迸裂，产出一颗石卵。石卵一经风化，就变成了一个仙猴，这仙猴五官俱全，一生下来就会跳跃行走。他有个武器名叫“如意金箍捧”，它重一万三千五百斤。仙猴去西天取经的路途中，就用金箍捧打妖怪，一路上保护好师父—唐僧。妖魔鬼怪很可怕，可仙猴不怕，三打二斩就把妖怪杀光了。 最后经过九九八十一难，终于到了西天取到了真经。 从这个故事中，我体会到：我们对待事物要一分为二。辨别是非，真假、善恶、美丑。最后才有好的收获。 西游记是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是四大名着之一。它讲的是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一起去西天取经的艰难险阻。 他的三个徒弟有：猪八戒。孙悟空和沙僧。和大家一样，我最喜欢的就是孙悟空了。他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中就，救出来。其次就是猪八戒了。他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易。沙僧老实厚道。每一个人都有一个个鲜明的特点，每个特点都被作者表现的活灵活现。 总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人。 《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。 西游记从前有一个和尚拿着一个有长，慢慢的走到了花果山，来到那里时，六耳尼猴，猪六戒，泥和尚，正坐在着水帘洞中喝酒取乐，很是高兴，正当他们高兴是，那个和尚走过来说：“三位施主，我已经好久没吃东西了，给点儿！”这时三人都看了和尚一眼，嘀咕着说：“自从上一次唐僧和他的三位徒弟从西天取经回来之后，观音又来找到我们说，会又有一个和尚会来我们这，陪他去西天取经和帮他斩妖除魔！是不是这个和尚啊？”说完装出一副大王的架子问：“你是否为二代唐僧！曾受过赶因指点？如实回答！”和尚不紧不慢的回答到：“是有怎样，不是又怎样，我自从来到这我就不太想走了，如果我走了，这里的美丽风景将可惜了，如果风景浪费了，而我看不见，我将永远惭愧，如果我惭愧，那么……”“够了！别烦了和尚，你吃饱了，看饱了，就快走，或着告诉我们你是谁？”这时和尚刚刚要走了，她指点徒弟三人说：“他是你们的师傅，快随他走把！”说完便消失了！ 和尚像唐僧一样给三人取了法名：悟武。悟吃（痴）。悟诚。
57、唐僧与孙悟空最不调和的矛盾是，两人性格特点有种不合。唐金属婆婆妈妈，絮絮叨叨的慢性子，孙悟空属于风风火火，速决果断的急性子。
58、当然是一戒“杀生”。
59、叶昼评《西游记》比其他名家的点评高明。旁人贬斥其艺术成就，他却极赞赏它的奇幻，“种种想象，出人意表，大作手也”。
60、人而无信，不知其可。（第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》）
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61、《西游记》其想像情节新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。——（北大教授）白化文
62、吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅
63、第三次是“真假美猴王”那一回，孙悟空打死了几个强盗，被唐僧逐走，后来六耳猕猴假扮悟空攻击唐僧，最后被如来佛祖识破。
64、【篇二：西游记优美段落】
65、鲁迅的评价：
66、西方人翻译了《西游记》，只认为是中国的神话故事，不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念，里面还藏有深刻的道理。《西游记》我看过四五遍，前几年我还重新一字不漏再看一遍，我很想拿起笔来，每一句话、每一回都把它批了，那真是写得好，全部修道做工夫的道理都在内了。
67、没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。
68、唐僧和孙悟空最不调和的矛盾是唐僧看不惯孙悟空我行我素的行为。孙悟空是火眼金睛，一眼就能看出妖魔鬼怪，爱憎分明，就要制妖魔鬼怪与死地。
69、唐僧和孙悟空的矛盾是唐僧太善良了把一切人都当好人，孙悟空能分辨别真假，所以两人起矛盾
