1、时间就是生命，无故的空耗别人的时间，实在无异于谋财害命的。
2、临事让人一步，自有余地。临财放宽一分，自有余味。——高宗宪
3、许多年都过去了，鲁迅先生的话还响在耳边，常常的为鲁迅的痛打落水狗精神而感动。
4、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
5、道德家或称道家。这一派人的形而上学和社会思想都“尚无”，“无”也就是“道”，并认为它是人天生的本性，也就是“德”。“德”是“道”在任何事物内的具体化，成为事物内含的能力，如果把它译成英文，或许译作“能力”较妥。司马谈把这一派称为道德家，后来简称为道家。
6、与：偕同，跟别人一起。为善：行善，做好事。
7、看你的朋友，就可以知道你是什么样的人。
8、芳草已云暮，故人殊未来。——韦庄
9、最后这么多伟大的思想家集中出现，是一个奇迹，而且这奇迹是全球性的。实际上在同一时期和同一纬度（约在北纬30度上下），南亚有释迦牟尼，西亚有犹太先知，南欧有古希腊哲学家。难怪德国哲学家雅斯贝尔斯，把这一时期称为“轴心时代”了，也叫枢纽阶段。
10、－－法顶
11、－－托尔斯泰
12、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
13、一粥一饭，当思来处不易；
14、鲁迅;运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。一一还有一句:痛打落水狗。
15、与肩挑贸易，勿占便宜.见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享.伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡.长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫.重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘.娶媳求淑女，毋计厚奁。
16、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣
17、見富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想。
18、真正亲近的人，不需要言语，即使多年不见，再见面的时候，友情也会一日往昔。
19、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
20、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。——培根
21、－－科尔顿
22、哀其不幸，怒其不争
23、第二阶段，墨子与苏格拉底同时，《老子》一书的作者与柏拉图同时，孟子和庄子与亚里士多德同时，中国与希腊并肩前进。
24、三姑六婆，实淫盗之媒.婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
25、有朋自远方来，不亦乐乎。
26、不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要记着朋友过去的错误。只有懂得这
27、放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。
28、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
29、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。
30、老朋友是最好的镜子。
31、墨家。这一学派在墨子领导下，内部有严格的纪律和组织。这一派已经自称是“墨者”，所以，它的名称不像其他有些学派的名称，是司马谈的发明；“墨者”的名称是原来就有的。
32、第二句:“做了人类想升仙，坐在地上想上天。”第三句:“猛兽总是独行，牛羊才成群结队。”第四句:“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”第五局:“小的时候，不把小孩当人来要求，长大了以后就做不了人。”第六句:“哀其不幸，怒其不争。”第七句:“所佩服你们的只有一点，就是这种东西，居然会有勇气拍出来。”第八句:“走自己的路，让别人说去吧。”第九句:“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
33、人一生有一个朋友足矣，两个太多，三个就会惹来麻烦。
34、第一阶段，孔子与犹太先知、释迦牟尼、毕达哥拉斯同时，四大文明礼炮齐鸣。
35、－－巴塔沙.葛拉西安
36、真正的好朋友，应该在你得意的时候，只有邀请才来，在你失意的时候，会不请自来。
37、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。
38、－－司马迁
39、挚友如异体同心。——亚里士多德
40、如果想交到好朋友，自己必须先成为好朋友。
41、梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽；
42、三点，才能交到真正的朋友
43、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
44、为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。
45、春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋；
46、上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇门。——《心灵鸡汤》
47、儒家。儒字的本意是读书人（儒生）或思想者。在西方称之为“孔子学派”，这个名字没有指出，它的队伍主要是由学者和思想家所组成。他们讲授古代的经书，因此是古代文化的传承者。孔子无疑是这一学派的领袖人物，也是这一学派的创始人。但这一学派之称为“儒”，还有更广的含义。
48、家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
49、阴阳家。它是讲宇宙论的一派，由于它把宇宙的原理归结为阴阳两个主要原则，因此被称为阴阳家。阴是代表女性的原则，阳是代表男性的原则，两者相生相克，相反相成，由此产生了中国人心目所见的宇宙一切现象。
50、在每一个小国里，国君又把国土分为若干采邑，封给他的家族成员，使这些家族成员成为诸侯。当时的政治权力和经济权力是不分的。拥有采邑的诸侯，既是土地的领主，成为经济的主人，又是采邑百姓的主人。他们被称为“君子”，意思是“国君之子”，这也成为封建诸侯的共同名称。
51、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
52、朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。
53、盛满易为灾，谦冲恒受福。——张廷玉
54、这两句大意是：弃绝道德，崇尚奸诈，就要酿成大祸啊！为人要讲究道德，与人为善，如果内心奸诈，积怨太多，就会受到报复，酿成大祸，那就悔之晚矣。这两句可用于告诫人们讲求道德，弃绝奸诈。
55、道家者流，盖出于隐者；
56、名家。这一派的兴趣是分辨名实，究明它们之间的关系。
57、于是这六种人逐渐形成了司马谈所称的六家。套用刘歆的说法，我们可以说：
58、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍
59、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子
60、将欲取之,必先予之。----孙子
61、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
62、只有能够分享内心感受的朋友，才可以给你战胜困难的力量。
63、其后刘歆和他的父亲刘向一起，对宫廷所藏图书进行整理，分类编目。这个附有说明的分类编目名为《七略》。再后来另一位汉代历史家班固用《七略》作为《汉书·艺文志》的基础。从《艺文志》中可以看出，刘歆把诸子百家分为十类，其中六家同于司马谈所列出的六家。另四家为：纵横家，这是当时的外交家；以及杂家，这是当时不拘于一家之言的折衷派；还有农家和小说家。但是刘歆的父亲刘向在结论中说：“诸子十家，其可观者，九家而已。”意思是说，小说家不如其他九家重要。
64、有人赞颂你，也会有人指责你。和指责你的人交朋友，远离赞颂你的人。
65、第三阶段，希腊人也退出历史舞台，只剩下我们的荀子和韩非。
66、这种封建制度到公元前221年秦朝建立后被废除。在它被正式废除前几百年间（公元前七世纪到公元前三世纪，即春秋战国时期）这种制度实际上已经逐渐瓦解。这期间有贵族由于战争或其他原因，失去了土地和封号，降为庶民。另一方面，也有庶民，由于技有专长、或其他原因，获得诸侯的宠信，成为高官。这是周朝礼崩乐坏的真正意义，不仅周室的政治权力瓦解了，更重要的是，整个社会制度瓦解了。
67、真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。
68、前苏联教育家苏霍姆林斯基。
69、士为知己者死。
70、－－亨利.阿达姆斯
71、见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终
72、放弃，是一种境界，是自然界发展的一种必由之路。
73、经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验，只不过由此一端。
74、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
75、这世上没有老子修不好的手机
76、君子莫大乎与人为善。
77、不在沉默中爆发，就在沉默中死亡:
78、－－乔治.华盛顿
79、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
80、与人为善名言春秋·左丘明《左传·僖公二十四年》。崇：崇尚。
81、名誉，美酒，爱情，都不及可以让我感到幸福的友情更珍惜。
82、你不可能什么都得到，所以你应该学会放弃。
83、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
84、要在文化上有成绩，则非韧不可。
85、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
86、儒家者流，盖出于文士；
87、*“九流”指‘上中下’三等。
88、真正的友情就如同人的健康。在失去之前，永远无法意识到他的真正价值。
89、－－米格尔.德.塞万提斯
90、战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。大乎：大于。
91、－－孔子
92、法家。在中文里，“法”的含义是规范或法律。这一学派源自一些政治家，不赞成当时一些儒生强调政府要以德治国，他们认为，一个好的政府必须建立在一个成文法典的基础之上。
93、全文如下；
94、与其找糊涂导师，倒不如自己走。
95、虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。——美国作家马克·吐温
96、最初司马迁的父亲司马谈将那段时间出现的思想流派分为“六家”：
97、好的回答，谢邀！鲁迅是中国新文化五四运动的领袖是思想家，文学家，拿着笔头作为锋利，狠狠地打击旧社会肮脏形象，写下了名诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，是爱憎分明的鲜明立场。鲁迅满腔热血，爱国爱民，歌颂英雄烈士和穷苦大众英勇善战，顽强不屈，有的悲伤流泪，哀悼革命烈士。而鲁迅满腔怒火，刻骨仇恨外国帝国侵华的滔天罪行，冷眼蔑视反动统治阶级叛变走狗的奴颜媚骨。
98、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。真的猛士，敢于面对现实的人生！
99、三教指三大传统宗教——儒教、道教、佛教（释教）
100、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
101、死亡的生命已经朽腐，我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
102、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
103、不孝的人是世界最可恶的人
104、他们不仅是政治统治者、地主，而且是当时唯一有机会受教育的阶级。因此，诸侯的家宅不仅是政治和经济权力的中心，还是文化的中心；各种各样有专长、有某项知识的人，都要投靠诸侯，指望为诸侯所用。至于普通百姓，既没有受教育的机会，自然也没有文化知识，因此在他们中间也没有出现什么学者。这就是刘歆所说，西周时期，“吏师不分”的历史背景。
105、鲁迅作为一代文豪。一生中给人们留下无数经典名言。今天跟大家讲鲁迅名言中的九句。第一句是:“浪费别人的时间，等于谋财害命。”
106、大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光；
107、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
108、地感到高兴，当朋友遭受痛苦的时候，会守在朋友的身边，鼓励他，支持他。
109、大胸女主播柳岩只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
110、－－犹太法典
111、宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。
112、“下九流”：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。
113、友情最重要的不是接收爱，而是奉献爱。
114、墨家者流，盖出于游侠之士；
115、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。----谚语
116、谢谢悟空邀请！
117、衣不如新，人不如故。——汉乐府
118、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
119、一个好朋友，当看到对方的错误时，会真诚的指出，当朋友遇到好事时，会真心
120、但现在所说的“与人为善”通常指善意助人，“善”的含义也已和孟子所说的“善”有所不同。孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子《孟子·公孙丑上》弃德崇奸，祸之大者也。
121、我说过这句话。-鲁迅
122、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
123、行善的人应该觉得自己快乐才对。
124、三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
125、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
126、倘能生存，我当然仍要学习。
127、关于友谊的名言警句：
128、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；
129、寡情的守财奴才是不幸。鲁达基
130、－－拉封丹
131、最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息息相通的人。——高尔基
132、鲁迅先生是现代文学家、思想家、革命家，他一生写过很多作品，代表作有《呐喊》、《彷徨》《野草》、《故事新编》等等。
133、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——杜甫
134、要想有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。
135、坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。
136、《朱柏庐治家格言》全文
137、施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
138、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
139、與肩挑貿易，勿佔便宜；見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重貲財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋計厚奩。
140、－－佛经
141、什么时候学会放弃，什么时候便学会了成熟。
142、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
143、谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠
144、就这样，先前的贵族官吏，散落民间后，凭他们的专门知识或技能，开馆招收生徒，以维持生计。这些传授知识、发挥议论的私人教师，就成为“师”。这是“师”与“吏”分离的开始。
145、满招损，谦受益。——《尚书》
146、在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂的时期。春秋到秦汉之间的几百年间里产生了许多伟大的思想家，人们称其为“诸子”。由于他们后来被分为儒、墨、道、法、名、杂、农、阴阳、纵横、小说十家，称为“九流十家”，又称为“诸子百家”。
147、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
148、舍得，舍得，有舍才有得。——《佛经》
149、鲁迅原名周树仁是母姓，鲁迅是伟大的思想家，革命家，文学家，政治家哲学家，他一生写了许多文章呐喊，三味书屋，闰土，祥林嫂，痛打落水狗，他的名言很多，我记得是世上本无路，走的人多了就成了路。学习是你的粮食，前进是你的方向模范是你的榜样，革命是你的家乡，锻练是你的成长。
150、船舶放弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。
151、鲁迅经典名言很多，以下是其中的一部分：1，我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。
152、灾难能证明友人的真实。——伊索
153、－－赫尔曼.黑塞
154、为人要善的句子
155、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。 莫贪意外之财，莫饮过量之酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。 施惠无念，受恩莫忘。 凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐无余，自得至乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。其它 心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。 心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。 心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。
156、要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；
157、要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；
158、钱能解决百分之九十的烦恼，但是钱从哪来......
159、我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。——王进喜
160、自奉必须俭约；宴客切勿流连。
161、阴阳家者流，盖出于方士；
162、周在政治社会结构顶端的是国君和周王室。在周王室下面是数以百计的小国，分别由这些小国的国君统治。其中有些是周王朝开国时所封给皇族贵胄的；还有一些是由原与周王室争霸的诸侯所统治，这些诸侯后来尊周为“共主”，因而受册封的。
163、真的猛士，敢于直面惨淡的人生。没有吃过
164、舍得,舍得,有舍才有得。----佛经云
165、人之为善，百善而不足。
166、上帝在关闭一扇门的同时,一定会为你打开另一扇门
167、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
168、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚
169、“中九流”：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。
170、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。
171、－－赫伯特
172、－－亚里士多德
173、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
174、－－伯纳尔
175、你乐观勇敢与人为善，你为家人付出无怨无悔。妈妈最伟大，今天你最大！所有的祝福送给你。
176、大体上说，四百年的轴心时代可分为三个阶段。
177、－－米南德
178、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。——《增广贤文》
179、在中文里，“家”首先是指家庭或住家。它表明是个人的、或私人的事情。在有教师以私人身份讲学、发表个人的意见之前，谈不到有思想家。既然这些教师各有自己的专长，又是各人发挥自己的思想见解，于是有些教师以讲授经书、礼乐见长，他们被称为“儒”或“士”；还有些教师精通兵法或武艺，他们被称为“侠”；还有些教师擅长辩论，被称为“辩者”。另有一些人以巫医、星相、占卜、术数见长，他们的知识被称为“方术”，这些人被称为“方士”。还有一些人凭对政治的实际知识，献纵横捭阖之策，成为诸侯王公的顾问或官员，被称为“法术之士”。最后，还有些人，具有学识才干，而对当时的现实政治失望，遁入山林，被称为“隐者”。
180、春秋时期史学家，盲人左丘明《左传·僖公二十四年》注重自己的名声，努力工作、与人为善、遵守诺言，这样对你们的事业非常有帮助。阿里巴巴集团主席和首席执行官马云亲爱的妈咪六十大寿生日快乐十年里你经历了两次癌症手术。
181、－－马库斯.t.西塞罗
182、讲人要善良的格言
183、自卑和自负都不是很好，最好的办法的成不骄败不馁。
184、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
185、另一个社会阶级是“小人”，或“庶民”，意思是普通百姓。他们是封建诸侯的农奴，平时为君子（诸侯）种田服劳役，战时为君子作战服兵役。
186、半丝半缕，恒念物力维艰。
187、在社会政治瓦解过程之中，各种知识的官方代表散落民间。这些人可能自己就是贵族；或者是以一技之长服侍君王诸侯、获得世袭官职的官吏。在上面援引的刘歆的《艺文志》中，他还援引了孔子在《论语》中所说的一句话：“礼失求诸野”，也就是这个意思。
188、名家者流，盖出于辩者；
189、要想吸引朋友，须有好的品性。——欧洲
190、【关于谦让的名言】：
191、冯友兰先生在《中国哲学简史》书中阐述了诸子百家的形成，如下。
192、要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；
193、人的人或者还有？救救孩子
194、没有比无知的朋友更危险的了。
195、君子上交不诌，下交不渎。——周易
196、“上九流”：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
197、朱子治家格言
198、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易.半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
199、做人要真诚，正直，善良。
200、法家者流，盖出于法术之士。
201、本句大意是：君子最高的德行莫大于跟别人一起做好事。要“与人为善”，不要“与人为恶”，已成为现在人们的习常口语和道德规范。
202、善良是连结社会的金链.
203、得失随缘,心无增减出自《续高僧传》卷一六《菩提达摩传》大意为，不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。这和佛经另一个格言“生有何喜，死又何忧”基本是一个道理。
204、奇观的出现因于孔子。犹太先知和释迦牟尼没有对手，古希腊哲学家则师弟相承。唯独孔子，既有继承者，又有挑战者。挑战者之间当然也有分歧，但反孔则是一致的。墨子、庄子和韩非“三剑客”，更是剑剑直指孔丘。百家争鸣由此而起，并延绵不绝。