丛氏起源
1、史书记载：西汉汉武帝时，国势十分强盛，因上有文景之治为其储备了丰厚的物质基础，又有卫青、霍去病、李广等能征惯战之勇将，所以开始征讨匈奴以除外患。当时金日石单为匈奴休屠王太子，年十四岁为霍去病所掳以后为汉武帝赏识，因匈奴以金人祭天所以武帝刘彻特赐其为金姓，名日磾，后封为车骑将军。武帝去世时，遗诏金日磾与霍光共同辅佐汉昭帝，金日磾尽忠职守，不敢怠惰，后因功被封为(禾宅)侯。他的子孙后代从此累世在朝廷为官，传历七代，直至王莽篡权、西汉灭亡之时方衰落下去。当时像这样久盛不衰的家族还有张汤一家，被并称为“金张”，晋代诗人左思所谓“金张籍旧业，七世珥汉貂”所指即此。至汉末曹兴三国时许昌金氏世家今讳联刘返曹被曹操所害并诛连族人，金日磾之后随东迁徙居丛家岘（今山东文登），以地为氏，称丛姓，他们尊金日磾为丛姓的得姓始祖。所以，后世就有“金丛一家亲”一说。
2、至于鱼凫国，这个国家应该就是我们说到的古蜀国的起源。根据考证，这个国家建立在岷江上游地区，这个地区是很难从事农作物生产的，随着人数的扩大，鱼凫国必定会向下游扩张，这就不可避免的要和蚕丛国产生冲突，并且这一系列的争夺战中，鱼凫最终战胜了蚕丛与柏濩，实现了对蜀的统治，于是就有了“后者为鱼凫”这一说。
3、源于满族，属于汉化改姓为氏，清朝中叶以后，满族，蒙古族，回族丛尼勒氏多冠汉姓为丛氏，世代相传至今。
4、出自西汉时期车骑将军金日磾，属于以居邑名称为氏。据史籍《池北偶谈》记载，金日磾当时为匈奴休屠王的太子，十四岁时即为汉军大将霍去病所掳，成为汉武帝刘彻廷下一名马夫名为丛地桢，以后为汉武帝所赏识。
5、相传到公元八世纪末叶唐朝德宗李适执政时期(公元780～805年)，忠臣吏部尚书梅伯高被奸相卢杞诬陷遇害。梅伯高之子梅良玉逃脱后，到大臣陈东初(一称陈日升)家假为家僮。陈东初与梅伯高结交甚密，是同年科举挚友，是前任吏部尚书，梅伯高出任吏部尚书就是他的保举。
6、我们先来说说蚕丛国，《太平御览》卷八八八引扬雄《蜀王本纪》云：“蜀王之先，名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去。王猎至湔山，便仙去。今庙祀之于湔。”这句话看似说的是蜀国第一任国君是蚕丛，他的后代叫做柏灌，又有后代叫做鱼凫。这三代的人，每人都活到了一百多岁，后来做了神仙，有了不死之身，他们的民众也跟随国君一同离开，国君在湔这个地方打猎，去世了。现在大家都在湔来纪念国君。
7、淦是一个汉语字，拼音为gàn，总笔画数为11，基本意思是水渗入船中。出自《说文》段玉裁注：“水入船中，必由朕(舟缝)而入。淦者，浸淫随理之意。”
8、据《国名纪》及《姓氏考略》、《庄子》等所载，相传上古帝尧时有崇、枝、胥、敖四国，其中丛枝为枝国的首领，他原本不属于帝尧的势力范围，帝尧为扩张势力，征伐这四个小国，不久即高奏凯歌，这样枝国也就顺理成章的成为帝尧的势力范围，丛枝亦成为帝尧之臣。丛枝的后代为纪念故国，改原国首领名为氏，称丛氏。这毕竟在上古三皇五帝时期，太过久远，实在是缺乏考证，只能算是传说了。
9、据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《长白山先民传》记载：满族丛尼勒氏，亦称崇吉喇氏，世居乌拉（今吉林永吉）、虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸则自俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地，还有一说为乌苏里江流域）、讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）等地。后有蒙古族、回族引为姓氏者。
10、截止到2014年8月，中国大陆和港澳台地区的丛姓总人口约为41万余，人口总数相当于桑、甄、华等姓，为第233位的姓氏，约占全国人口的0.027%，主要分布在全国200多个县市中。丛姓主要分布在山东省、辽宁省和黑龙江省，这三个省份的丛姓人口约占丛姓总人口的76%。
11、后卢杞又欲加害于陈东初，便奏明皇帝将陈杏元封为御妹嫁至外邦，并将陈东初夫妇下到大牢中。被迫到外邦和亲的陈杏元则由梅良玉相送，一程泪一程血地行至邯郸，双双携手登上武灵丛台，由此泣血哭别。
12、二、上古部落首领
13、源于伊耆氏，出自帝尧时期枝国首领丛枝，属于以先祖名字为氏
14、朝中叶以后，满族、蒙古族、回族丛尼勒氏多冠汉姓为丛氏，世代相传至今。
15、河工称起伏很大的激浪。
16、其次分布在吉林省、河北省、内蒙古自治区、青海省、陕西省、陕西省、甘肃省和河南省，这些省份的丛姓人口又占丛姓总人口的19%，总体而言，全国丛姓人口的分布以华北、东北和西北等北方地区为多。
17、源于地名，出自战国时期姬姓赵国丛台，属于以居邑名称为氏
18、“丛”，初见于商朝金文时代，会意字。从半篆书形体像密集的草，从聚省，表示聚集。简体字像地上人挨着人，有聚集意，从兼表声，本义是聚集，后来陆续在秦系简牍、秦朝小篆中发现，“丛”字简体版的楷书从《说文》演变而来。
19、源于伊耆氏
20、源于满族属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《长白山先民传》记载：满族丛尼勒氏，亦称崇吉喇氏，满语为CongnileHala，世居乌拉（今吉林永吉）、虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地。
21、他的子孙后代从此累世在大汉朝廷为官，传历七代，直至王莽篡权、西汉灭亡之时方逐渐衰落。金日磾的后裔子孙后来逐渐迁居于丛家岘（今山东威海文登），遂以居地“丛家岘”之“丛”字为姓氏，称丛氏，世代相传至今，史称丛氏正宗。
22、陈东初的女儿陈杏元来到梅花前祝福，而梅良玉亦在梅花前暗自祝愿。第二天，果真梅开二度，陈东初大喜。在梅花二度开放时，陈东初终于得知自己家里的仆僮即梅良玉后，欣喜若狂，便将爱女陈杏元许配给他。
23、“丛”，普通话读音为cóng，最早见于商朝金文时代，在六书中属于会意字。“丛”的基本含义为聚集，许多事物凑在一起，如丛生、丛聚；引申含义为聚在一起的，如人丛、草丛。
24、“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”这是诗仙李白在《蜀道难》中的一句诗，我们都知道“蚕丛”和“鱼凫”是典故，说的是很久很久以前的两个国家，但是这两个国家发生了什么事情，为什么说他们成立一个国是很艰辛的事情呢？我们来看看《山海经》中对于蚕丛国和鱼凫国的描写吧。
25、淦 gàn (1) (也作汵) (2) 水渗入船中[waterleakintoship] 淦,水入船中也。――《说文》。段玉裁注:“水入船中,必由朕(舟缝)而入。淦者,浸淫随理之意。” (3) 涂泥[applymud] 淦,泥也。――《说文》。段玉裁注:“谓涂泥也。” (4) 捕鱼――《史记》淦雷泽，陶河滨，作什器于寿丘。淦：捕鱼也 淦 gàn (1) 河工术语。大溜;激溜[torrent]。又河流中泓,由于河底坎坷不平,激溜成浪,起伏甚大者,在黄河下游,也称为淦 (2) 淦水,在江西省境[GanRiver]。源出清江县东南离山,北流经紫淦山入赣江 淦河，在湖北咸宁市内。 (3) 船舱中的水[waterinship'shold] 淦 gànㄍㄢˋ (1) 水入船中。 (2) 河工称起伏很大的激浪。 (3) 姓。 郑码：VPVV，U：6DE6，GBK：E4C6 笔画数：11，部首：氵，笔顺编号：44134112431 淦姓 关于淦氏起源民间有几种说法: 一:以水为氏，江西永修多此姓;淦水,源出清江县东南离山,北流经紫淦山入赣江 二:宋高宗时东北有一金姓高官犯了官司，为让他躲避官司，有人暗中向宋高宗说情，宋高宗便指了一条变通之道，让他南下隐姓埋名躲避朝廷惩处。后来金姓高官来到了江西省永修县定居，并在自己的金姓前面加上三点水，由金变淦 三:据传，南宋偏安一隅皆因受北方金国冲击，南宋上下许多能人志士上谏朝廷北上抗金，其中南方一支金姓义士引起了朝廷的注意，为将该支金姓义士与北方金姓区别，朝廷特地在金姓旁添加三点水，赐姓为淦。 四:淦姓起源江西鄱阳县金姓,金斌赖官至节度史,因金国与南宋开战,高宗下旨各地勤王,其面圣时,高宗在睡梦中听一太监说"金兵来"到,下得钻到龙桌下.后看见进来的是金斌赖,就说,爱卿,你的名字不好,就在金字前加三点.这就是淦姓的由来 五:淦姓原姓金,是匈奴休屠王的太子金日磾的后人，据传宋高宗一日翻阅批文,偶见一制置姓金名赋,望文生义,联想到金国之恶,如有梗刺喉,笔一举,给金边上添三点水,改为淦,一洗金耻,今日江西淦姓后代,多源于此。 笔者为淦氏族人,祖籍江西省永修县九合乡廖坊(江西淦氏多源于此),我曾经见过《仪林淦氏族谱》但没看过,可笔者父亲却仔细看过,父亲讲族谱是宋代大儒陆九渊所做的序,据族谱记载淦姓是在宋高宗在读某节度使“金斌赖”奏折时因为其名与“金兵来”相似故赐姓“淦”而为“淦斌赖”。从“淦斌赖”以上可推塑其祖“金光陈”。再往前推关于族系源流的记录均语焉不详,但起源是汉代匈奴休屠王的太子金日磾，金日磾后来归顺汉朝被拜为车骑将军，封金其为秺侯。 族谱上还记载淦国英、淦国荣之父（名字忘了）于明清时期（一说避难，一说谪迁）。为一渡河老者指点：江西省永修县九合乡廖坊洲地形为“龙”（四面环水，洲上有麋鹿和仙鹤）乃福地，故定居发家至今。现今永修县淦姓都是国英、国荣后代。国荣迁出廖坊，先今廖坊村近千户，无一杂姓，九合乡淦姓占半数之多，都出自国英。 清人王士祯《池北偶谈·谈献六·丛氏》：“江西多淦氏，旧传亦金日磾后。有金赋者为制置使，宋高宗为加点水，遂有淦姓。” 综上笔者认为： 第一种说法太笼统不足以为信； 第二，三种说法皆为后人猜测，无史实资料能佐证，不可信； 第四种说法有一定的可信度，但太过于戏说，不可全信； 第五种说法比较可信，因为它与族谱中的记载相似，且与清人王士祯《池北偶谈》中的说法相似，但应是淦（金）斌赖，而非金赋，至于具体的细节笔者认为应该以族谱为准。 再往上推应是匈奴休屠王太子金日磾（有《仪林淦氏族谱》和《池北偶谈》为证），也就是说淦氏后人可能皆为匈奴人后裔，但历经千余年已基本被汉化（笔者父亲说在家族中每一代中总有长的高大魁梧健壮,肩宽腿长,黑发多须,鼻子高挺,凹陷的大眼睛的人出现，所谓返祖现象） 淦姓大多在江西永修，至于四川淦氏一中说法是明末时期族人淦君鼎组织本族子弟兵保卫祖国南方边陲，兵败后族人散居在四川一带深山。这是故老相传，尚没有确实的考证。另一种猜测可能是湖广填四川时期迁往四川的。南昌，湖南省岳阳市，台湾台中也有分布
26、这段感人的历史被世人记作《二度梅》。传说，在梅良玉的后裔子孙中，有以丛台之名为姓氏者，称丛氏，世代相传至今。这有待进一步考证。
27、还有一说为乌苏里江流域）、讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）等地。后有蒙古族、回族引为姓氏者。
28、一、“金丛一家亲”
29、淦gàn
30、出自帝尧时期枝国首领丛枝，属于以先祖名字为氏。据史籍《国名纪》及《姓氏考略》、《庄子》等记载，相传上古帝尧时期有崇（今河南登封）、枝（今湖北宜城）、胥（今山东淄博）、敖（今江西上高）四个古国。
丛氏起源
31、源于匈奴族，出自西汉时期车骑将军金日磾，属于以居邑名称为氏
32、丛，就是其中枝国的首领，因此称作“丛枝”。这四个古国原本都不在帝尧的联盟势力范围，而帝尧为扩张势力，征伐了这四个小国，不久即高奏凯歌，这样，枝国也就顺理成章地成为帝尧的势力范围内的一个诸侯，丛枝亦从此成为帝尧属下之臣。
33、丛姓起源有两个说法：
34、三、满族汉化后姓丛
35、水入船中。
36、在宋高承《事物纪原》卷八“蚕市”条引《仙传拾遗》云：“蜀蚕丛氏王蜀，教人蚕桑，作金蚕数千，每岁首出之，以给民家，每给一所养之，蚕必繁孳。罢即归于王。王巡境内，所止之处，蚕成市，蜀人因其遗事，每年春有蚕市也。”这个的大概意思就是有一个蚕丛大王，这个王很善良，每年都会给予百姓一千条黄金蚕，这种蚕吐出的丝是最华丽、最结实的，而分到这中蚕的一千户人家那年的生活也会非常好。在蚕吐完丝之后，蚕丛大王会将蚕收回去，赋予法力，等来年再分给居民，这个故事讲的就是蚕丛这个国家的丝织业是很发达的。蚕丛氏作为擅长养蚕制丝的部族，即以蚕而得名。
37、源于匈奴族
38、如果这样看的话，那这段文字有一定的神话意味，但是我们现在从现实出发，看看其准确度。文中提到的湔山据考证应该是现在成都平原西北方向的都江堰和阿坝汶川县之间的茶坪山。如果我们仔细想想，“猎”这个字应该不是打猎的意思，在杨雄的《文选·羽猎赋》中有这样的文字：方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。在这里面，“猎”是夺取的意思。所以说这个地方曾经发生了战争。而从“鱼凫”和“蚕丛”的字面意思来看，“蚕从国”应该是从事纺织活动，“鱼凫国“应该从事的是渔业活动，那么这两个国家的地理位置肯定是不一样的，前者在平原，后者则临海。
39、如果我们再仔细看的话，蚕丛之"丛"应读为"宗",。为什么这么说呢？《庄子·齐物论》:“昔者尧问于舜曰：“‘我欲伐宗脍胥敖。'”同书《人间世》云：“昔尧攻丛枝胥敖。”，“丛”显即“宗”。由此可见，蚕丛氏实即蚕宗氏。蚕丛氏实即蚕宗氏，和河宗氏的命名方式一样。蚕丛氏大约在夏代就从岷山辗转迁徙到达成都平原，成为了第一代蜀王。而且在《山海经》中还记载了这个国家的居民是纵目，大概样子就是二郎神额头上的第三只眼睛的形状。
40、（汉字）编辑讨论
41、扩展资料：
42、淦，引申为捕鱼或打渔。史记“五帝本纪”
43、源于地名
44、舜耕历山，淦雷泽，陶河滨，作什器于寿丘。
45、在日常使用中，“丛”也常做形容词，表示众多，如丛琐、丛委。
46、后因金日磾指挥匈奴俘虏为大汉王朝铸金人以祭天，所以汉武帝特赐其为金氏，名日磾，封为车骑将军。汉武帝去世时，遗诏金日磾与霍去病之弟大将军霍光共同辅佐汉昭帝。金日磾尽忠职守，不敢怠惰，后因功被封为秺侯。
47、在梅伯高被害后曾血祭祀挚友。后来他终日寻梅伯高之子不见，心里一直非常难过。这一年，陈东初与妻子儿女在梅花盛开时饮酒赏梅，暗祝梅花如开得更盛，梅家则复仇有望。不料，当天夜里风雨交加，所有的梅花几乎都被摧残，陈东初见状大失所望，准备弃家入山。
48、这个我们从考古资料则可以较好的佐证，如三星堆文化二期的出土器物中有鸟头勺柄，这是鱼凫氏族文化的典型代表，同时出土的这一时期相关石器和陶器也不乏蕴含蚕丛氏文化因素的生产、生活相关用具。这也是从现实向略略佐证一番，其实不管是杨雄的偏记实还是《山海经》中的神话故事，都是有一定的参考依据，如果我们能细细体悟，必定也会收获不少。
49、淦水，水名，在江西。2.姓。
50、丛姓有多种起源
51、淦的原意是水渗入船中，引申义是捕鱼。
