成吉思汗的人生格言
1、铁木真在九岁时失去父亲，一家人被部族抛弃后并遭遇仇家的追杀，可他并未被困境吓倒。少年时期的他立志统一草原，持续的冲锋打战和互相杀伐，造就了铁骨铮铮的硬汉。在艰苦的磨砺中顽强拼搏造就了他的胆识和胸襟，也才有了后来的成吉思汗——一个广泛被拥护和推崇的“天可汗”。
2、成吉思汗箴言“装得下，世界就是你的！”
3、如果你们（蒙古族）忘记了自己的文明、语言、文字，乃至民族，那么我将会随时回来惩罚你们（蒙古族）和你们的后代的，（或，我会回来再次统一你们的）！
4、铁木真所取得的军事胜利是辉煌的，他被称为将人类军事天赋发挥到极致的盖世之雄，也因此远远盖过了他遭遇的战事失利。提起铁木真和他的蒙古骑兵，通常我们只会想要清楚他们最远打到了欧洲的那个国家，却没有谁会关注过他的狼狈和失利。
5、“我夫赤列都，未曾逆风吹，
6、在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心的忍让！
7、战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。
8、当铁木真日渐长大时，曾经抛弃他的泰亦赤兀惕人感到了威胁，于是将他抓走，并差一点杀掉。铁木真娶亲之后，曾经被也速该掳走新娘的篾儿乞部前来0，攻击营地并掳走了铁木真的新婚妻子孛儿帖等人。在这些危难时刻，诃额仑夫人总是能站出来做出恰当的安排，最终化险为夷。
9、成吉思汗是生长在蒙古草原上的一个英雄，毛泽东眼中的一代天骄，是被征服的西欧各国眼中的唤起人类觉醒的战神。他的赫赫战功，让分裂的蒙古草原各部统一并形成强大的凝聚力。西征的过程中所首创的骑兵闪电战术，以及横跨欧亚的驿站，让许多人记住了他的名字，而所有的一切都与他过人的军事天赋和人格的韧性分不开。
10、众人齐声道：很想听听大汗说说什么是人生最大的快乐！
11、这是不折不扣的强盗逻辑。
12、彼在奔逃中，其双练椎迎风而动，
13、男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有的一切，骑其骏马，纳其美貌之妻妾。
14、诃额仑说毕，即脱下一件衣衫，扔给新郎，也客赤列都急忙下马，接住新娘扔来的衣衫。这时，也速该三人也绕山跟踪而来，眼看就要来到车前。也客赤列都急忙上马，快马加鞭，一阵风似地沿斡难河河谷逃去了。也速该三人一看，也打马直追，但追过了七道岭，也没有追上也客赤列都，只好掉转马头，驰回诃额仑车前。也速该得了诃额仑，得意洋洋地带着她返回自家蒙古包。蒙古诗人描给说，也速该当时因夺得这样的“战利品”而乐不可支，亲自给诃额仑赶车。其兄捏坤太石策马扬鞭导于前，其弟答里台斡惕赤斤傍辕而行护于侧。此时，可怜的诃额仑则在车中边哭边说：
15、铁木真逐渐摆脱了困厄的处境，并在征战之中一步步壮大起来。连年的战争之中产生了不少孤儿。铁木真在战场上捡到无家可归的孩子。按照蒙古人的习俗，捡到这样的孩子都要视为家人，所以成吉思汗就将他们带回来交给母亲诃额仑，作为养子。诃额仑夫人收养了失吉忽秃忽、博尔忽、曲出、阔阔出等人。这些养子，后来大部分成为了立下卓著功勋的人物。
16、收留养子
17、在八百多年前，一代天骄成吉思汗就这个问题曾问过他手下的大臣们。
18、成吉思汗的名言:时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。
19、细翻历史，就知道早期的铁木真有过几次致命的挫败，遭遇过属于他的滑铁卢。和扎木合争夺草原的十三翼之战中遭遇对方的重创不得不选择退守，他的部队被对方丢进油锅，场面一度血腥混乱。而和王汗争夺蒙古高原的过程中，因“仓促不为备”而不得不实施战略转移，几乎遭遇倾覆性的失败。不过，凭借出色的挑战精神和创新能力，意志坚韧的他最终抗过来了。
20、畏兀儿是维吾尔族的元朝读法，关于这个民族的历史，我们还需要了解一下。
21、人类即将走向地狱！
22、忽必来说：人生在世最大的快乐就是围猎的时候，看着所有的野兽东奔西跑，惊慌失措。
23、凭借多年的征战中的英勇，智慧和忍耐，铁木真摆脱了困厄的处境，一步步壮大起来。1206年，铁木真大会蒙古诸部，成为蒙古共主，并获得从此名扬中外的尊号“成吉思汗”。诃额仑夫人也由此成为了蒙古帝国的太后。
24、在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心！在黑暗的夜里，要像乌鸦一样，有坚强的忍耐力！
25、在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心！在黑暗的夜里，要像乌鸦一样，有坚强的忍耐力！ 2、打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。
26、我曾经和朋友在一起讨论一个问题：你觉得二战时期德国人杀人和日本人杀人有什么区别呢？
27、大蒙古国建国后不久，萨满教巫师帖卜·腾格里（汉译为“通天巫”）试图利用自己的宗教影响力与成吉思汗的王权竞争。为了挑起王室内部的争端，帖卜·腾格里利用自己在宗教上的绝对权威，蛊惑成吉思汗，使成吉思汗对胞弟合撒儿起了猜疑之心，最终决定抓捕并审讯合撒儿。
28、你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。 4、如果你们（蒙古族）忘记了自己的文明、语言、文字，乃至民族，那么我将会随时回来惩罚你们（蒙古族）和你们的后代的，（或，我会回来再次统一你们的）！ 5、身力有限，智慧无穷。 6、战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。 7、男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有的一切，骑其骏马，纳其美貌之妻妾。 8、在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心的忍让！ 9、天下地土宽广，河水众多，你们尽可以各自去扩大营盘，征服邦国。
29、孤儿寡母
30、铁木真9岁那年（约1170年），按照蒙古习俗，也速该带领铁木真到弘吉剌部求亲。返回途中，也速该·把阿秃儿走到扯客彻儿山附近的失剌草原上，遇见塔塔儿部人正在举行宴会。塔塔儿人想起以前族人被他俘掳的仇恨，便阴谋毒杀了他。随后，乞颜部内部反对也速该的势力蜂起。在斡儿伯、莎合台等人的操纵下，泰亦赤兀惕兀氏掌权，全部落迁走。诃额伦夫人和她幼小的孩子们遭到了抛弃。
成吉思汗的人生格言
31、“在拼杀冲锋的时候，要像雄鹰一样；在高兴的时候，要像三岁牛犊一般快乐；在明亮的白昼，要深沉细心；在黑暗的夜里，要有坚强的忍耐力......”这是《成吉思汗箴言》中的一段语录，体现的是草原民族的一种坚韧精神。
32、大国太后
33、弹指一挥千年过，马背民族唱新歌，致——伟大的英雄成吉思汗！
34、大蒙古国建立者
35、古代蒙古诗人描写了勇士也速该同一个后来成为成吉思汗生母的妇女结合的过程。诗人在描述这一事件时所使用的语言是非常尖刻的。在描给当时蒙古风俗的粗鲁特点方面，那些诗句简直是入木三分，胜过所有其他的有关插曲。
36、不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。只有学会了靠自己的力量活下来！
37、诃额仑夫人具有顽强的毅力和超人的才干。被部众抛弃之后，她沿着斡难河上下奔走，采食野果野菜以维持生计。在这样的环境中，铁木真和他的兄弟们日渐成长，练就了日后面对各种困难时超人的忍耐力。
38、朋友想了想，说：“我觉得，德国人是以科学严谨的态度杀人，季羡林在他的回忆录中提过，德国人能用科学的手段区分二分之一犹太人，四分之一犹太人……他们在杀人时，就好像在工厂里组装汽车，是一种工作，不带什么感情的。
39、据蒙古诗人说，当时诃额仑的哭诉，使斡难河河水荡起怒涛，使森林随之呜咽。但是，傍辕而行的也速该之弟答里台斡惕赤斤则一边行一边酸溜溜地对车内的诃额仑说：“汝欲搂于怀中者已越岭多矣，汝所哭者已涉水去矣，虽呼彼亦不回顾汝矣，汝虽寻踪往追亦不得其路矣，汝其止泣也矣。”答里台斡惕赤斤就这样以挖苦的口吻劝着诃额仑，劝她忍耐顺从，认可眼前的事变。就这样，诃额仑跟着也速该来到了也速该的蒙古包。她明智地顺应了这一变化，从此全心全意地侍奉着也速该。不久之后，诃额仑夫人在斡难河畔生下了其长子帖木真，也就是后来的“一代天骄”成吉思汗。
40、成吉思汗答道：只知其一，不知其二。
41、打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。
42、成吉思汗箴言“抵长之尽，达深之底”
43、这一著名的插曲可以告诉我们许多情况。首先，它告诉我们，在当时的蒙古人中，异族通婚是组成家庭的准则。这一准则迫使人们为得到妻室而大肆抢掠妇女，而掳掠妇女又常常导致各部落之间以兵戎相见。读者从本书后文就会了解到，篾儿乞惕人和居住在斡难河上游的蒙古人就经常掳掠对方的妇女，这种掳掠对方妇女的行动导致这两个部落之间彼此仇恨，而且这种仇恨一代又一代的传下去，久而久之则又进一步导致一方吃掉另一方。其次，我们由此可以看出，蒙古第一个王国的覆灭在各部落之间引起了多么严重的混乱，上述抢掠妇女的情景又一次证明了这一点。这种混乱已经超出了政治范畴，进而搅乱了所有的社会关系。因为，读者从本书后文就可以看出，当蒙古确定了成吉思汗家族的秩序时，蒙古男人就可以通过和平协商的途径而不必通过掳掠妇女的手段实践异族通婚制，从而在本部落以外求得妻室。
44、成吉思汗道：人生在世最大的快乐莫过于像摧枯拉朽般地杀死消灭仇人，夺走他们的宝马，掠夺他们的财物，占有他们美丽的妻子跟女儿，要她们一起跟我做爱做的事，听她们痛哭哀嚎——这才是人生在世最值得快乐的事情。
45、没有铁的纪律，战车就开的不远。
46、从暴力中走出的人，只相信暴力。
47、成吉思汗曾对自己的子孙说过一句话，大意是武力只能取得一时的胜利，只有坚韧不拔的意志才能战胜一切。他认为变化是人生的正常状态，是促成成长的机遇，而非对安全的威胁。
48、成吉思汗摇头道：你们所说的都不如木华黎的志愿，但我与木华黎的志愿有共同的地方，也有不同的地方。
49、天下地土宽广，河水众多，你们尽可以各自去扩大营盘，征服邦国。
50、族人抛弃
51、木华黎说：人生在世最大的快乐就是征服世界，统一乾坤。
52、彼何至落得如此惨境焉！”
53、你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。
54、博尔术说：人生在世最大的快乐就是带着自己的宠物雄鹰，开着进口的宝马，穿着昂贵的名牌服饰，乘着暮春的天气，到野外去打猎。
55、爬山过岭，何等艰难。
56、成吉思汗箴言“身力有限，智慧无穷”
57、如果说当年的德国和日本发动战争是为了国家利益的需要。那么，蒙古贵族发动对外扩张，除了满足利益需求外，还要满足他们的快乐——变态的心理需求。
58、拼杀冲锋的时候，要像雄鹰一样；高兴的时候，要像三岁牛犊一般欢快；在明亮的白昼，要深沉细心；在黑暗的夜里，要有坚强的忍耐力。
59、不曾野地受饥寒也！
60、我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。
成吉思汗的人生格言
61、坚韧性一词，一开始应用于农业领域，指农作物的生长需要克服外界的不良条件保持稳定的生长态势。后立足于存在主义应用到心理学领域，研究坚韧品质与人的心理健康之间的关系。社会的迅速发展，对人的心理素质要求越来越高，人们承受的压力也越来越多，各种心理障碍随之而来。而坚韧的人格品质，能提升人们面对压力和应激时的理性反应，充分发挥自身的潜能和想象力去面对。顽强的应对困境，亦或是野蛮成长，向伟大的英雄成吉思汗学习，至少我们应该应该充分意识到这一点的可贵。
62、众人跟着狂笑！
63、成吉思汗说完，捋着长长的胡须大笑不已！
64、而日本人就不同了，这帮畜生是以杀人为乐，他们可以从杀人中体会到快感！所以，这个民族极度变态。”
65、人们把诃额仑夫人抛弃迁走时，她亲自手持大纛，骑上马前去，追回来一半百姓。但追回来的那些百姓，安顿不住，他们仍随从泰亦赤兀惕人之后迁走了。
66、要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。
67、成吉思汗有句名言:世界上最伟大的女人莫过于我的母亲，母亲赐于我生命，培育我成长
68、维吾尔族的历史悠久，其族源可上溯到公元前3世纪游牧贝加尔湖一带的丁零，5世纪称铁勒，唐初称回纥，唐末改称回鹘。公元840年，回鹘亡国，大部分人西迁至西域，逐步由游牧过渡到定居的农业，同时融合了居住在塔里木盆地周围的于田、疏勒、龟兹等古国的土著居民和两汉以来移居西域的汉族，还有以后迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人等，至13世纪初，已形成一个新的民族。在蒙古语中，“回鹘”发音为“畏兀儿”，到今天，我们统一叫做维吾尔。
69、通常作为一个游牧民族一旦强大起来，便会有对外扩张的野心，尤其是这样的民族中出现了有着过人军事天赋的杰出领袖。比如汉朝初期的匈奴之于冒顿单于，隋朝时期的突厥之于首领阿史那土门，唐末的契丹族之于耶律阿保机等。铁木真先是征服曾经压迫侵扰过他们的辽，完败西辽、西夏后又挥鞭饮马驭中原。
70、于是成吉思汗回去了，在诃额仑和孛儿帖的提醒下，他幡然醒悟，果断除掉了帖卜·腾格里，稳固了王权。但他对合撒儿仍心存戒意，他背着母亲，暗中夺取了分给合撒儿的大部分百姓，只给合撒儿剩下一千四百户百姓。诃额仑母亲知道这件事后，心里忧闷，不久就去世了。
71、畏兀儿的国王称“亦都护”，意思为“神圣陛下”。因为畏兀儿又被称为阿萨兰回鹘，所以畏兀儿国王也称阿萨兰汗，汉语意为"狮子王"。
72、这，就是蒙古贵族的人生观、价值观。
73、一天，也速该在斡难河畔鹰猎为乐。忽然，他看见蔑儿乞惕部的也客赤列都骑着马而来。原来，也客赤列都刚刚从斡勒忽讷兀惕部娶妻回来，（斡勒忽讷兀惕部是属于游牧于（蒙古东部）哈拉哈河注入捕鱼儿湖之河口地区的弘吉剌部的一个氏族）路过此地，也客赤列都娶来的女子名叫诃额仑，恰恰被也速该一眼看见，这对于新郎来说太不幸了。也速该的确目力不凡，他一眼就看出这位少妇是罕有的丽姝。他马上翻身跑回家，叫来了他的哥哥捏坤太石和弟弟答里台斡惕赤斤。看到这三条大汉如狼似虎地扑来，也客赤列都不禁心里一阵发慌，急忙拨马向附近的一座小山上驰去。也速该兄弟三人也催马紧紧追来。围着小山跑了一圈后，也客赤列都又来到他妻子乘坐的车前。诃额仑是一位很有头脑的女人，她非常明智地对丈夫说：“汝见彼三人之面色乎？吾观彼三人颜色，来者不善，似有害汝性命之意。汝若相信吾，可快逃性命。但得保住性命，何愁再娶不着好女美妇？……若再娶得妻室，可以吾名诃额仑名之，算汝未能忘吾。快逃性命！
74、忽而搭肩后，忽而披胸前，
75、为了满足这种变态的快乐。铁木真在立国之后，把目光投向了更远的地方。
76、诃额仑母亲得知后，连夜赶去。第二天清晨太阳刚出来时，她赶到了现场，对已经是成吉思汗的儿子当众愤怒的训斥了一番。等到母亲怒气平息后，成吉思汗说：“受到母亲的怒责，儿子很害怕，很惭愧，儿子先回去了。”
77、铁木真与他的异母弟弟别克帖儿不和。一天两人发生争斗，帖木真便约大弟拙赤合撒儿来到山上，两人一前一后射杀了别克帖儿。帖木真、合撒尔刚一进家门，诃额仑夫人就察觉了两个儿子的脸色，她引用旧辞古语，非常生气训斥了她的儿子们。
78、婚姻而论财，殆若商贾矣！
79、把自己的快乐建立在别人的苦难之上。
80、如今却如何！
81、应该是打败所有对手踏遍大江南北
