顾炎武母亲之死
1、要他永远“不仕贰姓”,做一个志节高尚的人。
2、顾炎武，原名绛，字忠清。明亡后，改名炎武，字宁人。
3、十四岁，顾炎武取秀才，与归庄友好，即入复社，“砥行立节，落落不苟于世，人以为狂”，二人个性特立耿介，时人号为“归奇顾怪”，以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨，屡试不中，“感四国之多虞，耻经生之寡术”，以为“八股之害，等于焚书；而败坏人才，有盛于咸阳之郊”，故退而读书，“历览二十一史、十三朝实录、天下图经、前辈文编说部，以至公移邸抄之类，有关民生之利害者随录之”。
4、康熙十七年，朝廷诏举博学鸿儒科，又修纂《明史》，大臣们争相举荐他，他誓死不从。
5、他在山东的长白山下开垦农田，在山西的雁门北面放牧，积累了千两白银。顾炎武走遍了边关要塞，四次到明孝陵拜谒，六次拜谒明思陵，才在陕西的华阴住下来。
6、他认为“华阴控扼潼关和渭河的路口，即使足不出户，也能听到天下的事。一旦有警报，就能进山把守险要的地方，不过只有十里路那样的距离；如果有志于四方，那么一出潼关的关门，也有居高临下其势不可阻挡的便利”。因此在这里定居。
7、顾炎武过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，寡母是王逑之女，十六岁未婚守节，“昼则纺织，夜观书至二更乃息”，独力抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节。
8、顾炎武生于明万历四十一年（1613），原为顾同应之子，曾祖顾章志，顾氏为江东望族，徐干学顾炎武、徐秉义、徐元文三人是顾炎武的外甥。顾炎武过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，寡母是王逑之女，十六岁未婚守节，“昼则纺织，夜观书至二更乃息”，独力抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节。
9、崇祯五年(1632年)壬申春三月，顾炎武二十岁，应岁试，提学御史邻水甘学阔拔其卷列一等十四名。崇祯十四年（1641年）二月，祖父顾绍芾病故。崇祯十六年（1643年）夏，顾炎武以捐纳成为国子监监生。
10、有野史认为，顾炎武在处境危殆之时，其友归庄曾求救于钱谦益，钱谦益答应相救但要求以顾炎武拜师为前提。归庄知道顾炎武绝不会同意，乃私自代其写了门生帖子送到钱家。顾炎武解事后闻知，竟沿街贴出条子否认拜钱谦益为师。钱谦益听说后感叹“顾宁人也太倔强了”。但南明史学家顾诚基于钱顾二人的关系以及钱谦益当时的处境，认为这个故事“是好事之徒编造出来的”且“根本不合情理”，因钱谦益“身为联络主谋，能隐瞒一人即可避免暴露更多的情节，盖救人即救己”。出狱后，仇人又追杀到南京。在出狱后的第二年，顾炎武返回昆山家乡，将家产尽行变卖，从此北上，一去不返。
11、顾炎武字宁人，昆山人。他看到明末变故很多，所以讲经世致用的学问。
12、南明的鲁王授他为兵部司务，事情没有成功，他的母亲便绝食而死，死前告诫顾炎武不要到异姓的清朝做事。
13、他曾经和友人谈论学问：读书人如果不首先说是非荣辱，就是没有根基的人；不是好古多闻，就是空洞的学问。没有根基的人去讲空洞的学问，我看他每天声称从事圣人的事业，而离开圣人的言行更远了。”
14、顾炎武生于明万历四十一年（1613年），原为顾同应之子，生母为何氏。顾氏为江东世族，曾祖顾章志为南京兵部右侍郎，徐干学、徐秉义、徐元文三人是顾炎武的外甥。
15、顾炎武从小过继叔叔家，嗣母王氏为太学生王逑之女，出自书香门第，年轻时便失去了丈夫。在漫长的岁月中，她把自己的全部希望和精力都放在教育嗣子顾炎武身上。这位颇有远见和学识的旧时知识分子，不仅注重对孩子文化知识的灌输，更重视对孩子道德情操的培养。
16、养母王氏闻变绝食,临终遗言炎武:“无为异国臣子,无负世世国恩,无忘先祖遗训。”
17、一代宗师顾炎武虽然有着辉煌的历史成就_x0005__x0002__x0006__x0001_，但婚姻生活并不幸福_x0005__x0002__x0006__x0001_，19岁就结婚_x0005__x0002__x0006__x0001_，妻子王氏是江南望族是母亲的之女_x0005__x0002__x0006__x0001_，婚后也是一直未生育。原因不明_x0005__x0002__x0006__x0001_，历史也无详细记载_x0005__x0002__x0006__x0001_，推测原因可能是因为和妻子王氏聚多离少_x0005__x0002__x0006__x0001_，后又因为顾炎武北上之后_x0005__x0002__x0006__x0001_，妻子王氏也是孤身在家_x0005__x0002__x0006__x0001_，比顾炎武早去世两年_x0005__x0002__x0006__x0001_，当时顾炎武还山西汾州_x0005__x0002__x0006__x0001_，闻其妻子死讯后_x0005__x0002__x0006__x0001_，作诗五首吊念亡妻_x0005__x0002__x0006__x0001_，“地下相烦告公姥_x0005__x0002__x0006__x0001_，遗民犹有一人存。”就是代表句子。
18、一说以慕文天祥学生王炎武（王炎午）为人，一生不愿出仕蒙古异族，改名炎武。另一说是“炎”为“炎刘”、或者“朱明”之代号，象征“汉族”，“武”代表“动武”，充满了反清复明的民族主义精神。
19、炎武认为自己怀有为世所用的策略，不得一展自己的志愿，因此在所到的地方就稍稍地试一下。
20、安葬王氏后，顾炎武弃家远游，曾受隆武帝封授官职，领导义军，屡经失败。永历九年（清顺治十二年、1655年）因“怨家欲陷之”，薙发变衣冠，自称商人，更名为“蒋山佣”。永历九年（淸顺治十二年、1655年）被恶仆陆恩诬陷，叶方恒将之系狱，因友人路泽博相救，以“杀有罪奴”的罪名结案。
21、顾炎武终其一生，皆持守“毋仕二姓”之念，坚持“尊王攘夷”，故他对入关的清人抱持一种排斥、反感的态度，我们从其诗作、书信中可以窥探出此种隐秘的情愫。顺治二年（1645），清兵南下常熟，顾炎武的母亲以绝食相抗，遗命其“读书隐居，毋仕二姓”。顾氏的诗作中多有托寓“尊王攘夷”之论，流露出对清政权的不满，并试图抗争的情绪。顺治元年（1644），顾炎武在《感事》诗中云：
22、清廷中有人极力引荐顾炎武，但顾炎武毕竟不是一般的书生，他严词拒绝说：“如果一定相逼，必将以死相报。”
23、缟素称先帝，春秋大复雠。告天传玉岫，哭庙见诸侯。诏令屯雷动，恩波解泽流。须知六军出，一扫定神州。
24、清兵入关后，顾炎武暂居语濂经，由昆山县令杨永言之荐，投入南明朝廷，任兵部司务，撰有《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》。清军攻陷南京后，又转投王永祚义军，又与归庄联合吴志葵、鲁之屿军队，欲解昆山之围，终至功败垂成。顾炎武生母何氏遭清军断去右臂，嗣母王氏绝食而亡，遗命顾炎武终身不得事清。
25、历史记载顾炎武有四个妾_x0005__x0002__x0006__x0001_，为了他生过孩子的妾室还有第一房和第三房_x0005__x0002__x0006__x0001_，但都相续早夭_x0005__x0002__x0006__x0001_，直到顾炎武60岁都没有儿子_x0005__x0002__x0006__x0001_，立同族子衍生为嗣子_x0005__x0002__x0006__x0001_，衍生相随他多年_x0005__x0002__x0006__x0001_，直至他病逝。
