老子道德经励志名句
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
2、生于忧患，死于安乐。
3、老子在《道德经》中多次提到学习的方式及其态度，对我个人启发比较大的有三句：一、“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为”。这句可能是人们比较熟悉的一句。益是增加，损是减少，这个没有异议。问题是增加什么，减少什么。首先，这句话说明老子并不反对学习，他年轻时也是周朝国家图书馆馆长，学习先辈的知识，积累能力，技术是一个必要的过程。但老子也同时发现了学习所带来的问题：不断增长知识的同时，也在不断的增加机诈之智，增长我漫，让我们的心灵不再清净，不再纯粹。所以后面提出“为道日损”，要损去那些知见下的伪装：自以为是，高高在上的熬漫：损掉错误的生活态度，观念，净化自我心灵，才能让道心显现。老子提出的绝学无忧，也决对不是反对学习，而是不要让学习使自己更加困惑，增长愚痴的知见束缚自己的心灵。
4、立身淳厚，抛弃虚华。2、“谦下”：学江海为“百谷之王”。3、上善若水。4、曲则全，枉则正。【小细作事】1、成就事业必须从小事做起。2、持之以恒，目标始终如一。3、不自见、不自是、不自伐。4、“贵身”:生命高于一切。
5、培根比喻：「美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈……。」正如你若不把橄榄压榨，它就不出油。
6、一个人如果有了素质和道德，那么他就和水一样，非常的清澈。
7、函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
8、大盈若冲，其用不穷。
9、[译文]最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
10、至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
11、老子在道德经七十八章中以水虽柔弱，攻坚强却莫之能胜的超常特性，说明要想成大业，就要以水为榜样，勇于藏污纳垢，勇于承担责任！原句是：天下莫弱于水，而故坚强者，莫之能胜。以其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷者主，受国不祥，是为天下王，正言若反。
12、宠辱若惊，贵大患若身。
13、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
14、故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资。道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母，故常无欲，以观其妙。
15、第二句是“善人者，不善人之师：不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。”。这句话是我们学习实践的一个最好的方式和态度。人的一生会会碰到各种类型的人和事，有良师益友，肯定也有所谓的品德底下之人，有能力强的，也有能力弱的，我们珍惜那些可以帮助我们进步的因缘，但也要用慈悲心看待那些所谓不善的因缘，他们一方面是我们引以为戒的学习对象，另一方面也是需要我们帮助，共同进步的家人。“是以圣人善救人，故无弃人。”
16、及吾无身，吾有何患？
17、出自春秋时期老子的《道德经》一文中，意思是人有了德行就好像水一样清澈。
18、道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
19、创作背景：
20、老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
21、卢梭说：「德行是灵魂的力量和生气。」可见推动和活化灵魂向善者，德行也。
22、美德馨香油润，愈烧愈烈，愈压愈香。
23、宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
24、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
25、人有德行，如水至清。
26、何谓宠辱若惊？
27、人有德行，如水至清。水清如镜，可以鉴形辨容，照见黑白。德馨如水，可以鉴己观人，明辨是非。
28、居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
29、道可以说，但不是通常所说的道；名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是无，因为他在天地创始之前；也可以说他是有，因为他是万物之母。所以，从虚无的角度可以揣摩他的奥妙；从实有的角度可以看到他的踪迹。实有和虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊，宇宙间万般奥妙的源头。
30、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
老子道德经励志名句
31、欲穷千里目，更上一层楼。
32、大成若缺，其用不弊。
33、《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
34、出自：春秋时期老子的《道德经》
35、第三句“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪”。这就是老子的学习目的。我们现在很多地方兴起国学热，这应该是好事情，也是国家大力提倡的。但是有很多国学学校不是注重孩子的心灵成长，道心及伦理观的培养，只是从表面模仿古人穿衣，行礼，这就本末倒置了。学习优秀传统文化，不是为了反古，复古，而是在学习圣贤的智慧，让当心下的自然生态，人文环境更加和谐，心灵净化，这才是老子提倡的学习道的终极目的。以上三句就是我跟大家分享的有关老子学习态度方面的体会。
36、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
37、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。
38、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
