请介绍一下胡适
1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
2、研究方法上，注重纵向的考查与横向的比较；跳出传统的思维偏见，以全新的审美观和价值观评判中国古代文学。
3、当时的北京大学，云集了众多顶尖大师，无论从治学还是做人方面，这些大师都各有各的特色，胡适也是其中之一。
4、少说点空话，多做点实事。
5、凯撒：史称恺撒大帝，罗马共和国末期杰出的军事统帅，政治家，并且以其卓越的才能成为了罗马帝国的奠基者。
6、我看《胡适日记》，很佩服他，那是一个年轻人的努力，在海外求学的样子。
7、（后来，苏援在1941年欧战爆发后停止，兼任外长的宋子文亲自出马，才争取到美第一笔借款，宋美龄到美国会发表了著名的演说，美国才全面支持中国抗战，可见美援和胡适一点关系也没有。）
8、胡适，学者、历史学家，中国时期人，《文学改革刍议》是较早提倡新文学的论文，他也是近现代影响力较大的文化名人。
9、徐霞客，旅行家、地质学家，中国明朝人，《徐霞客游记》是其旅行日记，也是优秀的文学作品和地质论文，最早记录了中国西南的特克斯地貌。
10、为学有如金字塔，要能广大要能高。
11、迁，历史学家，中国西汉时期人，《史记》是其代表作，记录了黄帝时期到西汉中期三千多年的历史，影响深远。
12、本书主要是对戴东原的哲学的探讨与阐述。介绍了戴东原的哲学、戴东原哲学所产生的反响、戴东原在中国哲学史上的位置等等。
13、《尝试集》
14、本书在中国哲学史，甚至在各种专史和通史的研究方面，都堪称是一部具有开创意义的书，是“五四”新文化运动的一个积极成果。
15、或表现个性解放和积极进取精神，或歌颂劳工神圣。胡适无疑是第一位白话诗人。他的《尝试集》充满了矛盾,显示出了从传统诗词中脱胎,蜕变,逐渐寻找,试验新诗形态的艰难过程。
16、抛开政治观点，论其人品，学识皆上乘。
17、旧伦理中新思想的师表。
18、曹雪芹，诗人、文学家，代表作《梦》，是中国古代小说作品中的巅峰之作。
19、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
20、《白话文学史》为胡适论述的白话文学史，在中国文学史上同样具有开创性的、里程碑的地位。作者以全新的思路与结构框架，揭示中国文学发展的规律和特质。
21、鲁迅，思想家、文学家，中国时期人，《狂人日记》是中国第一篇白话文小说，他本人也是新文化运动的主要推动者。
22、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
23、胡适和鲁迅是现代中国思想界文学界所无法绕过去的两个人。在新文化运动之前，他们两人的经历很不相同。鲁迅是抱着救国救民的理想到日本去留学，在日本期间从事外国文学的翻译，是一个有血性的青年，辛亥革命前夕回到国内。辛亥革命成功后，鲁迅看到的景象不是他早年理想的实现，资产阶级革命的口号其实只是一块招牌，本质并没有改变，使鲁迅深感失望。而此时，胡适得到了美国资助开始到美国去留学了。胡适有旧文化的底子，他是一个聪明的人，但他到美国留学却谈不上有什么目的性。1917年，胡适留学学成回国，此时他的眼光已经完全改变了，他要用在美国学到的东西来改造古老的中国。不久，他和陈独秀刮起了一股新文学运动的浪潮，胡适举起了白话文的大旗，而鲁迅不久就加入了新文化运动，并成为其中重要的一员。可见他们两人虽然立场观点一致，但是两人的底蕴是很不相同的。胡适是一个初出茅庐的学生，鲁迅则以有丰富的人生历练。胡适不乏大学毕业生的热情，而鲁迅更多的是对中国传统文化和资产阶级革命的反思，鲁迅要比胡适冷静和深刻的多。
24、《戴东原的哲学》
25、胡适是什么人，还不清楚吗？
26、一位名人说过"错过了胡适，中国将错过一百年″？
27、《易卜生主义》名词解释：胡适著。1918年6月发表于《新青年》第4卷第6号。自称为专门介绍“十九世纪欧洲的个人主义精华——易卜生主义”而论。
28、胡适从小成绩优异，求学之路坎坷却也步步高升，年少便可写出深度论文，是可遇不可求的才子。
29、易卜生主义所代表的个人主义和现实主义，对整个现代文学的审美观念和思想倾向是有力的
30、胡适先生的二十九段经典名言！！
请介绍一下胡适
31、怎样评判胡适这个人？胡适对七.七后全面抗战不满，声言十年内不问政治。后蒋介石派胡适出任驻美大使，赴任前，胡适特意声明“五不”：上任后，不支持抗日，不宣传抗日，不发动募捐，不争取美援，不破坏中日关系。其结果，就是胡适在驻美大使的任上，对抗战负贡献，只在美国，忙于骗了许多“大师”头衔。
32、《中国哲学史大纲》，胡适著。中国先秦哲学思想史专著。本书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》。
33、第二、三编在运用自由诗体和音韵节奏的改革等方面作了尝试，是现代文学史上的第一部白话诗集。作品或诅咒封建军阀的黑暗统治和旧礼教的虚伪。
34、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
35、《尝试集》系诗集，胡适作。是新文化运动期间第一篇以白话写成在《新青年》杂志上发表的诗集。1920年出版。共三编。第一编大多是脱胎于旧诗词的作品。
36、多研究些问题，少谈些“主义”。
37、人都知道戴东原是清代经学的大师，音韵的大师，清代考核之学的第一大师。但很少人知道他是朱子以后第一个大思想家，大哲学家。
38、既然题目问的是怎么“评价”胡适这个人，而不是介绍胡适这个人，所以我不再介绍其人生平，单纯地谈谈个人对他的看法。
39、其突破性的成就具体表现在：打破了前人文学史研究的狭隘框限，把视野伸展到了经典作家作品以外的广阔领域，大拓阔了中国文学史的内涵。
40、亚力山大：曾师从古希腊著名学者亚里士多德，以其雄才大略，先后统一希腊全境，进而横扫中东地区，不费一兵一卒而占领埃及全境，荡平波斯帝国，大军开到印度河流域，世界四大文明古国占据其三。
41、科学精神在于寻求事实，寻求真理。
42、我不评他的一生，我想评他为什么成功。我认为胡适的成功得益于良好的早期教育。世上并没有天才，良好的家教和自我教育是人们所谓天才的主要来源。
43、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
44、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
45、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。
46、代表作有《胡适文集》，《中国哲学史大纲》
47、Youcannotbeatsomethingwithnothing.
48、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
49、胡适，著名学者、诗人，安徽徽州绩溪人，以倡导"白话文"，领导新文化运动著闻于世。
50、至于个人学术能力，应该说既没有之前说的那么差，也没有现在鼓吹的那么好。由于特殊的历史原因，胡适因为其政治立场受到了严重的批判，所以在学术层面上也一度不被重视，但其实胡适对于中国学术在近代的发展还是有一定贡献的。不过也要承认胡适确实没有达到第一流水准的境界，但至少还是一个优秀学者。胡适在中国古代哲学的整理方面有一定的贡献，但是他的整理工作比较粗浅，也不完善，其认识深度也比较有限，并且受了西方学术一些负面观念的影响不是很客观。
51、要怎么收获，先那么栽。
52、胡适所处的时期，用今天的话说是一个“大师”倍出的时期，从学问家的角度来看，胡适是当之无愧的大师，他所领导的新文化运动，推广白话文的运动，在中国的文化史上都是不可磨灭的大事。
53、如果从历史角度评价的话，我的结论很简单：这个人不值一提。
54、拿破仑：于1804年11月6日加冕称帝，把共和国变成帝国。在位期间称法国人的皇帝，也是历史上自查理三世后第二位享有此名号的法国皇帝。
55、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
56、评价一个人可以从多个方面来进行，一般来说可以从个人修养和社会贡献两个层面来进行评价。
57、以上是从学问家的角度评价胡适先生。
58、胡适的学问怎么样？梁漱溟在谈到对于胡适学问的看法时说道：“哲学，胡适之也配谈么？胡适之，他连根都没有”。旅美学者唐德刚也对胡的学问不以为然：“胡适之那几本破书，实在不值一文。如果把胡适看成一个单纯的学者，那他便一无是处”。国学大师钱穆也对胡适印象不好，认为他“是个社会名流式的人物，骨子里不是个读书人”。钱穆之所以这样讲，是因为两人有过学问上的交锋。当时两人都研究先秦诸子，就同一问题有过探讨，结果胡适一问三不知，令钱穆大失所望才有“骨子里不是个读书人”的判断。与钱穆这样真有学问者相比，差太远了，可能怕别人较真吧。1934年胡适写了一部论著《说儒》，其主要思想就是否定中国文化，认为儒学下贱。书中把老子孔子求证成了“丧礼大师”，认为所谓的儒就是专门靠为别人办丧事混饭吃的人。这种一点概面的论证方式真像胡同里说书人般胡言乱语了，与其当时文坛领袖的地位极度不相符。
59、以后无论国内国外研究这一门学科的人都躲不了这一部书的影响。凡不能用这种方法和态度的，我可以断言，休想站得住。”
60、中国真的错过了胡适，错过了与时俱进，错过了于发达国家教育，并驾齐驱的发展机遇？如果按照胡适先生的教育理念，中国的教育，将遥遥领先于其他国家，社会良知道德将高度文明，也将被世界刮目相看倍受尊重之？
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61、主张“个人有自由意志”，又须“担干系，负责任”即对行为后果负道德责任，以此作为发展个性的两个条件。
62、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
63、年他根据此编成在北大教授“中国哲学史”的讲义。全书共12篇，10余万字。1918年7月，经过整理；8月，蔡元培作序；1919年2月，由上海商务印书馆出版。轰动一时。
64、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
65、陈独秀，学者、文学家，中国时期人，《独秀文存》时期作品集，他创办《新青年》，并推动了新文化运动，成为中国早期领袖。
66、《白话文学史》简体横排，以适应现代读者的阅读习惯。加上后记，对作者其人及其书予以简要介绍，有助于现代读者加深理解。
67、由于他国外留学回来，“资产阶级唯心观点”却根深蒂固，在政治思想上存在着一定的思想偏差。
68、《中国哲学史大纲》
69、他一生为学术、为祖国的教育、想为祖国建立一流大学和教育在努力，争自由与民主，与政治家智慧周旋，也赢得尊敬。
70、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
71、孙武，思想家、事家，中国春秋末期人，《孙子兵法》甚广，影响中国乃至世界两千多年。
72、认为“社会是个人组成的，多救出一个人便是多备下一个再造新社会的分子”，所以“个人需要充分发挥自己的天才性”。
73、他性格固执偏激，有一次读完毛主席的《蝶恋花》直说不通顺，皆是否定与贬斥，虽对毛主席的诗词出言不逊但是两人却惺惺相惜，亦师亦友。
74、新文化中旧道德的楷模，
75、提倡向易卜生戏剧中的娜拉和斯铎曼学习，“努力把自己铸造成个人”，强调“要想有益于社会，最妙的法莫如把你自己这块材料铸造成器”，在实现人格独立的个人奋斗中，争取社会“一点一滴”的改良，进而实现“自治的社会”、“共和的国家”。
76、他在哲学的方面，二百年来，只有一个焦循了解得一部分；但论思想的透辟，气魄的伟大，二百年来，戴东原真成独霸了！
77、《白话文学史》
78、李白，诗人，中国唐朝人，《李太白集》是其作品集，为人类留下了一千多篇精妙诗文。
79、梭伦：生于雅典，古希腊时期雅典城邦著名的改革家、政治家。出身于没落的贵族。他年轻时一面经商，一面游历，到过许多地方，漫游名胜古迹，考察社会风情。梭伦是古代雅典的政治家，立法者，诗人，是古希腊七贤之一。
80、胡适本人自信的说：“我自信，治中国哲学史，我是开山的人，这一件事要算是中国一件大幸事。这一部书的功用能使中国哲学史变色。
81、《四十自述》是胡适生前唯一亲笔撰写的自传，是中国现代传记文学的名篇之作。该书讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历。
82、“我的朋友胡适之”！
83、宁鸣而死，不默而生。
84、历史不是一个任人打扮的小姑娘。
85、从个人修养来看，胡适还是一个很有水准的人。从道德品性上来说胡适也算得上是一个谦谦君子了。他和李大钊虽然政见不同，有过论战，但是不影响他和李大钊之间的个人情谊。古人讲君子和而不同，胡适至少是做到了这一点。
86、一位伟大的思想家，哲人，君子，朋友，教育家，文学家，心理学家，教授，校长，驻美大使，中央研究院院士，院长！
87、无目的读书是散步而不是学习。
88、《四十自述》
89、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
90、宽容比自由更重要。
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91、回顾了前四十年的心路历程，是胡适先生与自己的青少年时代进行的“心灵对话”，从中能够感受到先生特有的儒雅、睿智、幽默的文人气息。
92、身行万里半天下，眼高四海空无人。
93、蔡元培给此书以很高评价，指出它有四种特长：第一，证明的方法。第二，扼要的手段。第三，平等的眼光。第四，系统的方法。
94、老聃，思想家，中国春秋时代人，《道德经》是其代表作，成为道家经典，影响中国乃至世界两千多年。
95、毛泽东，1893年12月26日出生在湖南省湘潭市韶山村，伟大的无产阶级革命家政治家，军事家，作家和诗人。中国共产党的主要创建者和领导者之一，长期担任党和国家的领导职务。伟大的毛泽东思想的主要代表人物
96、孔丘，思想家、教育家，中国春秋时代人，《论语》是其与们言行录，影响中国乃至世界两千多年。
97、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
98、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
99、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
100、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
101、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
102、声称名词解释：“这种‘为我主义’，其实是最有价值的利人主义”。在当时新文化运动中具有批判封建专制主义和旧礼教、旧道德，提倡个性解放的积极作用。
