鲁迅的q版人物图片
1、解读“阿Q”的名字大凡名家对自己作品中的人物进行命名，往往是匠心独运而非随心所欲。鲁迅先生尤其如此，如孔乙己、夏瑜、驼背五少爷、红眼睛阿义、九斤老太太、豆腐西施杨二嫂等莫不给人们留下了深刻的印象。
2、他还受到封建思想的种种影响，如深恶造反，以为造反是与他为难，严于“男女之防”及排斥异端等等。
3、通过辫子鲁迅先生使我们深刻地感受到了当时社会的人们思想观念的落后与愚昧，以及人们对外来事物的盲目排斥的民族心理。其三是辫子与革命的问题。辛亥革命是一场资产阶级领导的轰轰烈烈的大革命。但在小说的作者看来，所谓的革命是一场换汤不换药的革命。革命带给未庄的冲击是什么呢？除了静修庵里的龙牌被砸，就是所谓的“秋行夏令”了。在这里辫子与革命发生了有趣的关联，辫子的形态问题代表着人们的政治立场：剪辫子的是革命党；拖着长辫子的是满清的顺民；而盘辫的则是“骑墙派”，对革命持一种观望态度。当然在这盘辫的风潮中自然也少不了阿Q的一番精彩表现。一个简单的字母“Q”，一个圆脑袋后面拖着的一条小辫子，想不到竟然包含着如此丰富的信息。也就怪不得鲁迅先生对此情有独钟了。以上是对阿Q形体上的辫子所作的一点解读，接下来我们自然会思索这样的一个问题。在阿Q的精神上是否也同样存在一个死死纠缠而又挥之不去的辫子呢？或者说鲁迅先生是有意或无意地通过这条辫子在向世人揭示国民的劣根性问题。对于这一个问题，著名的历史学家侯外庐先生从另外的一个角度作了富有创造性的回答。他在《祝福与希望》一文中说：“‘Q’即是英文‘Question’（问题）的第一个字母。鲁迅选择它，说明在《阿Q正传》中反映了中国社会一系列的重大问题。”（载于《鲁迅研究年刊》1979年创刊号）认为“Q”即是英文“Question”的省略的说法，恐怕不能说是鲁迅先生的本意，但也不能说是全无道理。因为这样的解读在当代的解释学理论里不仅是许可的，而且是鼓励的。其次，鲁迅先生本人在文中也曾多次表述过他的小说的取材倾向及创作意图。如在《我怎么做起小说来》中说：“取材多来自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”而“揭出病苦”换一个说法也就是要提出问题。再从小说所描写的内容来看，作者不仅深刻地总结了辛亥革命失败的教训，更向人们提出了要改造国民性等一系列的重大社会问题。所以说这部小说不仅在性质上完全可以归属到“问题小说”的范畴中去，更可以说是一部忧愤深广的问题小说。应该说，侯外庐先生对阿Q的名字所作的解读是富有启发性的，它为我们的对小说主旨的理解提供了一种新的思路。
4、阿Q的性格是丰富的，除精神胜利法外，他主观狭义保守，有农民式的质朴愚蠢，也沾上些游手好闲的狡猾，他还受到封建思想的种种影响，如深恶造反，以为造反是与他为难，言语男女之防以及排斥异端等等
5、自尊自大：阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的人物，但是他却不把其他人放在眼里，而且因为去过城里，甚至连城里人也看不起，拿别人的缺陷肆意嘲笑，然后引起为荣。
6、而这种极端保守愚昧的思想不单是阿Q一人有。
7、作者在《阿Q正传·序》里是这样解释的。阿Q不仅失掉了一人与生俱来的姓，而且名字到底是叫“阿桂”还是“阿贵”搞不清。因为“不知道阿Q的名字是怎么写的”，所以“只好照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q”。在这里，通过对阿Q的名字的介绍，小说给我们传达出了如下信息。
8、对于“阿Q”这个名字的命名，鲁迅的胞弟周作人曾作过一番解释。“阿Q本来是阿桂拼音的缩写，照拼音应该写桂作Kuei，那么当作阿K。但因为Q字样子好玩，好像有一条小辫子，所以定为阿Q，虽然声音稍有不对也不管了。”（《中国文艺》月刊1940年3月1日）应该说周作人的这番话是可信的。因为《阿Q正传》写于1921年，其时兄弟二人尚未交恶，朝夕相处常有切磋。这样，也就是说“阿Q”这一个汉字和一个英文字母不仅仅是代表着某一人物的抽象符号，它更是对这一人物形象作出了具象的描绘，一个圆脑袋后面拖着一条小辫子。
9、鲁迅先生的作品“阿Q正传”中的阿Q是未庄人.绍兴人鲁迅先生的作品"阿Q正传"中的阿Q是绍兴未庄人.
10、另一方面，生活在其间的贫雇农阿Q，则是一个受损害、受侮辱不幸的小人物。
11、“假洋鬼子”之所以是阿Q最厌恶的一个人，而且见到他就要在肚里进行咒骂，就是因为他戴着假辫。在阿Q看来，辫子的问题不仅仅是辫子的问题，那是和做人资格相关联的东西。所以他要视挨连“做人资格”都丧失了的“假洋鬼子”的打是“生平的第二大屈辱”。
12、自欺欺人：自欺欺人是阿Q常常用于安慰自己的表现，以让自己能够获得心理上的满足。比如被别人打，他可以想象成自己被“儿子”打了，认为整个世界不像样，没了伦理，于是又按照自己的意愿转败为胜，心满意足。
13、自尊自大：阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的人物，但是他却不把其他人放在眼里，甚至是家乡有钱有势的赵太爷，他也认为，“我的儿子将来比较阔的多”。而且因为去过城里，甚至连城里人也看不起，拿别人的缺陷肆意嘲笑，然后引起为荣。
14、阿Q最突出的形象特征是“精神胜利法”及其以此为核心的性格特征,集中体现为弱者的生存哲学.其最大的典型意义也在于对这种国民劣根性的揭示和批判。
15、阿Q是一个落后不觉悟的，带有精神病态的农民形象。
16、一般认为，阿q是一个自尊自大、自轻自贱、自欺欺人、奴性十足、欺软怕硬、卑鄙无赖的人。
17、欺软怕硬：阿Q本身就是非常卑贱的小人物，身体瘦弱、口才也木讷，不论打架还是骂人都不是别人的对手。于是阿Q在于是发生冲突的时候，就是先估量对手的力量，专门捡软柿子捏，木讷的便骂，力气小的他便打，如果遇到打不过也骂不了的，就说“君子动口不动手”。
18、在这里，阿Q的脑后所拖着的那条黄辫子，恰恰是阿Q不用“精神胜利法”就能感到要优越于“假洋鬼子”的实实在在的资本。
19、孔乙己也是一个因名落孙山受不了打击的颇有才气的秀才，喜欢喝酒和吃花生，常欠人钱，最后就在一间破庙的角落里美梦中死去……
20、自轻自贱：阿Q能够自己贬低自己，而且在自轻自贱了之后，还能够认为这种轻贱使自己的“地位”更加上上。比如，在被人揪住辫子往墙上撞头的时候，阿Q就自己说自己是“虫豸”，将自己贬低为“虫豸”希望别人放了自己。
21、自欺欺人：自欺欺人是阿Q常常用于安慰自己的表现，以让自己能够获得心理上的满足。
22、藤野先生系鲁迅在日本学医的老师，为人正直，待人真诚，无分国界种族，是鲁迅在日本唯一依靠的人
23、a、阿q的人物形象
24、在这里阿Q的辫子则成了未庄的闲人们捉弄并欺侮阿Q的重要凭借。
25、一方面，像赵太爷之流的上层社会中的人物不仅有姓氏还有郡望，不仅有名还有字和号，而且在生日之时广发征文帖子，请众宾客将自己的名字书诸竹帛以图流芳百世。
26、其二是辫子与人们的排外心理的问题。
27、(1)阿Q首先是一个被剥夺得一无所有的贫苦农民。作品对阿Q的阶级地位和生活处境作了明确而具体的描写:他没有土地，没有家，住在土谷祠里，没有固定的职业，靠打短工、做帮工维持生活，是一个地道的赤贫的乡村劳动者。
28、这些名字有的是起到刻画人物形象、揭示人物性格的作用，有的是体现作者爱憎或透露人物命运，有的是传达特定的时代信息和揭示社会背景。所以解读作品中人物尤其是主人公的名字，有时也成为我们解读文本的一个有效的手段。以下是我们试着对鲁迅作品中“阿Q”的名字作一番解读。鲁迅为什么要给自己作品中的主人公取名叫“阿Q”呢？
29、在小说中作者是多次地写到了辫子，这当然不可能是作者无意而为之。稍作归纳，大致情形可分为三类。
30、阿Q的性格是丰富的。除精神胜利法外，他主观、狭隘、保守，有农民式的质朴、愚蠢，也沾上些游手好闲之徒的狡猾。
鲁迅的q版人物图片
31、阿Q质朴愚味但又圆滑无赖，自尊自大而又自轻自贱，蛮横霸道而又懦弱卑怯，敏感禁忌而又麻木健忘。
32、而恰恰是这一条小辫子，它不仅给我们传达出了特定的时代的信息，还透露出了小说本身所拥有的丰富而又深刻的内涵。
33、自轻自贱：阿Q能够自己贬低自己，而且在自轻自贱了之后，还能够认为这种轻贱使自己的“地位”更加上上。
34、阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的人物，但是他却不把其他人放在眼里，甚至是家乡有钱有势的赵太爷，他也认为，“我的儿子将来比较阔的多”。
35、《阿Q正传》写于1921年，是鲁迅唯一的中篇小说，也是他最著名的作品之一。鲁迅先生写《阿Q正传》“是想暴露国民的弱点”，是想“写出一个现代的我们国人的灵魂”。
36、朝花夕拾的意思是早上开的花直至傍晚才摘，寓意鲁迅在晚年回忆童年的事，虽然是写鲁迅的事，但因那正直社会动荡时期，书中的事的发生都跟社会
37、阿q是一个自尊自大、自轻自贱、自欺欺人、奴性十足、欺软怕硬、卑鄙无赖的人。
38、正因为“假洋鬼子”没有辫子，所以他的母亲要“大哭十几场”，老婆跳了“三回井”。
39、其一是辫子与阿Q屈辱生活的关联。小说通过阿Q被王胡揪住黄辫子拖到墙上去碰头这样的情节，向我们真实地展示阿Q可悲的生存境况。
40、民生有关
41、不仅被赵太爷剥夺了姓赵的权利，而且连作为一个人最起码该拥有的名字也搞不大清楚。一个“Q”的符号传神地描写出阿Q极其卑微的社会地位，以及屈辱而又不幸的生活情形。
42、阿Q正传讲的是一个秀才落榜之后傻了，一直不知到自己的姓名，后来遭杀身之祸，临刑画押时就随便写上一个Q字便了结了
43、欺软怕硬：阿Q本身就是非常卑贱的小人物，身体瘦弱、口才也木讷，不论打架还是骂人都不是别人的对手。于是阿Q在于是发生冲突的时候，就是先估量对手的力量，专门捡软柿子捏，木讷的便骂，力气小的他便打。
44、狂人日记，藤野先生，朝花夕拾，阿Q正传，孔乙己
45、这是一个等级森严极不人道的社会。
46、鲁迅先生笔下的阿Q是浙江绍兴人
47、浙江绍兴的水乡。《阿q正传》里的环境描写很多时候提到船和桥，作者鲁迅是浙江绍兴人，也比较喜欢在作品中展现故乡的影子，所以说未庄是浙江水乡。
48、作为鲁迅笔下最深植人心的角色，阿Q欺善怕恶的懦弱性格，被视为鲁迅对中国国民性的犀利诊断。著名的精神胜利法，也确实捕捉到「好汉不吃眼前亏」一类俗谚所体现的中国人心理。
49、(2）阿Q又是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守特点的落后、不觉悟的农民。他不敢正视现实，常以健忘来解脱自己的痛苦;他同时又妄自尊大，进了几回城就瞧不起未庄人，又因在城里有不符合未庄生活习惯的地方便鄙薄城里人;他身上有“看客”式的无聊和冷酷，如向人们夸耀自己看过杀革命党，并口口声声“杀头好看”;他更有不少符合“圣经贤传”的思想，如“不孝有三无后为大”，严于“男女之防”等等;他有着守旧的心态，如对钱大少爷剪辫子深恶痛绝，称之为“假洋鬼子”;他身上有着畏强凌弱的卑怯和势利，在受了强者凌辱后不敢反抗，转而欺侮更弱小者。阿Q的这些小生产者的弱点和深刻的传统观念，说明他是一个不觉悟的落后农民。
