鲁迅讽刺人性冷漠
1、人类的悲欢并不相通出自于鲁迅的《而已集·小杂感》。
2、从鲁迅先生的写作风格来说，这并非没有可能。但从一个读者的角度来看，鲁迅先生绝不是冷漠的。
3、原文：“楼下一个男人病得要死，那家隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声，河中的船上有女人哭她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”
4、虽然鲁迅弃医从文是希望用文学改造中国人的“国民劣根性”，但这不代表鲁迅的文章就都是在批判人性。例如：鲁迅在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，大胆揭露了人吃人的封建理念，批判当时落后的中国封建的思想。
5、赞扬了车夫有一颗善良、真诚，乐于助人的心。叫我惭愧，催我自新，增长我的勇气和希望。富有同情心、正直诚实的劳动人民形象。说明了人人平等，在社会上富有的不是钱，而是品质。
6、扩展资料：
7、大部分是，但不全是。
8、重读鲁迅先生《死后》心得:
9、说“人类悲欢并不相通”的原因不过是悲欢在每个人的生活里发生的时间不同。病得要死的男人或许两天前正耽于牌局，唱着留声机的家庭说不定第二天就有人死去。每个人的生活是一条独立的锁链，一环扣着一环，时有悲欢。这种“不相通”是正常且合理的状态，无须讽刺为冷漠。
10、而“无力过好自己生活”的人却占大多数。所以，我从不愿感叹“人性冷漠”。对于很多很多“无力”的人来说，“冷漠”是对自己的保护，是他们仅有的选择。回到鲁迅先生身上，这段话只是鲁迅先生于某个时刻的一时感慨，带着一些疲倦的情绪。
11、一、看客人性的麻木、冷漠。
12、近期，再看鲁迅散文《死后》，产生了强烈共鸣。接近一个世纪后的今天，文中所描写讽刺的对象似乎今天还活生生的存在。
13、《而已集》是1927年人民文学出版社出版的杂文集，作者是鲁迅。面对反动军阀大肆屠杀革命党人和进步人士，鲁迅先生既愤恨，又无能为力，
14、若要一个人对他人的困境做出关怀，首先这个人本身是需要有切实的，至少是基础的生活物质保障，以及更为重要的，健全的人格或趋于圆满的精神状态。一个自己都吃不饱的人，不愿意把自己的食物分享出去绝不该被斥责为冷漠。
15、“楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”——鲁迅《而已集》。
16、“这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，血消了，屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。而我只有‘杂感’而已。连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已。”
17、如果这是在讽刺人的冷漠，那么鲁迅先生作为这个情境中的一员，也是在讽刺自己的冷漠。
18、再说，鲁迅创作的华老栓、单四嫂子、阿Q、祥林嫂、爱姑等形象批判的就是当时已扭曲的社会，扭曲的人际关系，但更多的是对这些人“哀其不幸，怒其不争”的心理。
19、二《而已集》的介绍
20、一个自己精神贫乏生活常常处于纠结状态的人对他人的生活没有关注和帮助也不能被斥责为冷漠。一个人只能给予他人自己有所富余的东西。只有这样才能真正提升人类整体的幸福感。如果一个“自身难保”的人却富有同情心，这个人会活得痛苦。
21、一、“人的悲伤并不相通”该局出处
22、因为他看到了。他看到了陌生人的悲，他看到了陌生人的欢。陌生人的悲与欢，这些会被其他人直接过滤掉的垃圾信息，却在他的眼睛里脑海里心里留下了印记并且从他的笔端落下成章。仅从这一点来看，鲁迅先生就不能说是冷漠的。
23、这篇散文写于1925年7月12日。作品以一种灵魂梦境形式，描写了从“自己死在道路上”以后遭遇的各种境况，体现了当时社会氛围与鲁迅先生鲜明的态度、观点与决心。
24、“人类的悲欢并不相通”可以从前文看出这是对客观情境的一种评述，即：每个人沉溺于自己的生活，人与人之间的悲欢状态是独立的，断裂的。后半句“我只觉得他们吵闹”则把自己也纳入了情境之中。
25、《而已集》创作灵感：面对反动军阀大肆屠杀革命党人和进步人士，鲁迅先生既愤恨，又无能为力。
26、可以想象一个弄堂两边林立着旧式房屋，每个窗口背后是人们各自的生活。其中有个留着八角须的先生伏在桌前，皱着眉头写下了“我只觉得他们吵闹”这样的句子。
27、批评了我没有同情心，十分冷漠，不乐于助人。表达了鲁迅先生对车夫的敬佩。
