苏轼有哲理的诗句
1、宋·苏轼《志林十三首》其五。腐：内部变质。疑：对人对事有疑心。谗：谗言，坏话。入：听得进去。这两句大意是：物体必定是内部先变质，然后才生虫；人必定是对人对事先有疑心，然后才听得进谗言。物体内部不腐朽，虫子就没有孳生的环境和条件；而所以生虫，必然是物体内部先变质。对人对事如果很信任，谗言就不会乘虚而入；而所以听信谗言，则必然是内心先有了怀疑。这两句通过比喻，说明要想杜绝谗言，不为谗言所惑，先要自己明智不疑。
2、不识庐山真面目，只缘身在此山中；竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。这些诗句通俗易懂，哲理性强，值得背诵。
3、写这首词的时候，苏轼从黄州迁往汝州。官场的压力有所缓解，朝廷想要重新起用苏轼。
4、庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
5、宋·苏轼《谢馆职启》。名重：名望过大。于实：于事物的实际。副：符合。论：议论。疏：疏远，不为所容。这两句大意是：个人名望过大，难于与实际符合；非凡超俗的议论，常为世人所不容。嘉祜六年(公元1061年)，苏轼经欧阳修推荐，参加制科考试，宋仁宗在崇政殿亲自御试。试前，苏轼上了二十五篇《进策》，二十五篇《进论》，御试时又有《御试村科策》一篇。他在这些文章中系统提出了自己的革新主张，言词激烈，击中时弊，很受仁宗赏识，仁宗高兴地说：“朕今日为子孙得两宰相(指苏轼、苏辙)矣!”苏轼文章遂擅天下。但苏轼清醒认识到～，深盛危粟。正是他的这些议论，后来成为政敌攻击的对象，也成了他在神宗朝、哲宗朝屡遭贬斥的根源。
6、见宋·苏轼《潮洲韩文公庙碑》。八代：指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。本句大意是：韩愈的文章使古文从八代骈偶绮靡的衰颓文风中振兴崛起。韩愈是唐代古文运动领袖。他针对六朝以来社会上长期广泛流行的骈俪文体及形式主义文风，大力倡导形式与内容统一、适于表达思想感情的单句散行的散文。这一运动取得丁巨大的成功，改变了几百年来骈文几乎独霸文坛的局面，开拓了文章写作的新道路，无论在当时还是对后世，都产生了广泛而深远的影响，所以苏轼称赞他的文章是～。此句和清人刘熙载说韩愈“文集八代之成”(《艺概·文概》)，都是对韩文的高度评价。
7、文章以华采为末，而以体用为本。《答乔舍人启》
8、不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》——苏轼经典语录
9、文起八代之衰。《潮洲韩文公庙碑》
10、七、最有滋味的一首词《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
11、似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。《水龙吟》
12、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
13、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
14、人生总有风雨，苏轼却不以为意。
15、江水悠悠，来去皆成空，人生皆如梦。而活在世上的人，又何尝不是在梦中，终归一切空无。
16、隙中之观斗，又乌知胜负之所在。《超然台记》
17、从事物变化的角度看待问题的句子是:盖将自其变者而观之，则天地蹦不能以一瞬。
18、见宋·苏轼《游金山寺》。金山：在今江苏镇江市，唐、宋时屹立长江之中。乡国：家乡；苏轼故乡在四川眉山。这两句大意是：登上金山顶峰遥望家乡，长江南北的众多青山遮住了我的视线。大凡人在仕途失意之时，容易思念家乡，苏轼写这首诗时正是如此。他在这首记游诗中寄寓了浓郁的乡情，并流露出买田归隐的心愿。这两句是全诗写景抒情的框纽。江南江北的诸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山绝顶不是为了欣赏江南风光，而是为了遥望家乡，此时，他只觉得这众多青山遮挡了他望乡的视线，因此笔下流露出埋怨嗔怪的意味。其实，从江苏镇江到四川眉山，相隔千里万里，即使是一马平川，想从金山望见眉山也绝不可能。这种跌宕的笔法，正是为了突出作者望乡的痴情。
19、如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。《前赤壁赋》
20、苏轼说：不要在年华老去之时，去感慨时光流逝，你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！
21、别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。《送任伋通判黄州兼寄其兄孜》——苏轼经典语录
22、写下这首词的时候，苏轼妻子王弗已经去世十年。这天是爱妻的忌日，苏轼夜里终于梦到了妻子，感伤之余，写下这首词。
23、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
24、谁都会怀旧，谁都会思乡，谁都会苦闷，可如果只是烦恼，并不能改善自己的心情半分。
25、雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
26、善用兵者先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》
27、壁上春江万顷宽，锦囊遗墨幸重看。
28、从现在开始，就是最好的时间，踏踏实实去学习，认认真真去生活，乘风破浪，只为到达心中的远方。
29、莫学时流轻久困。频寄问。钱塘江上须忠信。——苏轼《渔家傲·送台守江郎中》
30、见宋·苏轼《上神宗皇帝书》。寿：长命。元气z精神。这两句大意是：人寿命的长短在于他的精神．而国运的长短在于社会风俗。人的寿命与其精神状态有密切的关系，精力旺盛，意志坚强。就不会为困难吓倒，不会为疾病屈服。国家的盛衰兴亡与民风民俗的关系至为密切。若民风淳朴，国家自然崇尚节俭．则人民可以体养生息．发展生产。若民风浮靡。社会习尚追求享受．好逸恶劳．国家就危险了。可以此说明国家兴亡与社会风俗关系甚为密切，强调教化的重要。
苏轼有哲理的诗句
31、功名世咱真多畏，贫贱交盟敢自寒。
32、博现而约取，厚积而薄发。《杂说·进张琥》
33、这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。上阕，诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊！
34、我们所追求的功和名、权和利，只不过是人生中的幻光。人生既然不过虚幻，政治失意与挫折，生活的坎坷与磨难，又算得了什么呢？
35、世上本就没有十全十美。人这一辈子，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是难以控制的，但无论发生什么事，都别忘了时刻保持积极的心态，得失了无忧，来去都随缘。
36、丰凶相济，农末皆利。《乞免五谷力胜税钱札子》——苏轼名言
37、人生中有太多的过客，不管你有多么的不舍，过客始终都是过客，总有一天会离开的，我们能做的，就是学会放手。
38、山高月小，水落石出。《后赤壁赋》——苏轼经典语录
39、词的上阙叙事，下阙抒情，气势雄豪，淋淳酣畅，一洗绮罗香泽之态，读之令人耳目一新。这是宋代豪放词和爱国词的先声。
40、心正则笔正。《书唐氏六家书后》
41、两句现在可借用来说明作官、为人都应清廉不贪，不是为我所有的东西，再微小也不能苟取。
42、内心安定，波澜不起，那么自然可以随遇而安，处处皆是故乡了。
43、庐山的烟雨，钱塘江的潮汐，都值得去观赏。无缘去一饱眼福则会遗憾终身。
44、“人间有味是清欢”。这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。何谓“清欢”？远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。“清欢”者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是贪欢。无可否认，苏轼的“清欢”论有一定的局限性，隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。
45、服人以诚不以言。《拟进士对御试策》
46、发纤秾于简古，寄至味于澹泊。《书(黄子思诗集)后》——苏轼经典语录
47、所种者谷，虽瘠土惰农，不生稗也；所种者稗，虽美田疾耕，不生谷也。《广成子解》
48、译文及注释
49、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
50、——北宋苏轼《定风波》
51、人生何必纠结，想开便是晴天。苏轼看开了，你呢？
52、一、最超脱的一首词《念奴娇·赤壁怀古》
53、立法贵严而责人贵宽。《刑赏忠厚之至论》
54、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
55、见宋·苏轼《学士院试孔子从先进论》，圣人：这里指孔子。赤子：幼子。这两句大意是：孔子看到天下得不到治理，感到就像自己的孩子在水火之中一样焦急。《学士院试孔子从先进论》：“～。其欲得君以行道，可谓急矣。”～表现了孔子看到天下动乱，百姓痛苦，因而忧心如焚，急于推行仁政的急切心情。可用于表理爱民如子的恻隐之心。
56、人生如逆旅，我亦是行人。既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？
57、李白和苏轼是我国最顶尖的两个文豪，他们写了很多富有哲理的诗句：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁；
58、许多不公平的经历，我们是无法回避，也无从选择的。我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整，因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，应放平心态，坦然接受。
59、没有人不感慨时光的流逝。
60、恨：遗憾。
苏轼有哲理的诗句
61、断蛇不死，刺虎不毙，其伤人则愈多。《续欧阳子朋党论》
62、人之寿夭在元气，国之长短在风俗。《上神宗皇帝书》
63、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
64、每个中国人心中，都有一个苏东坡。他一生风雨，却依旧泰然处之。把别人眼中的苟且，活成了自己的潇洒人生。这份豁达和修养，让我们这些后来人，不由得一赞三叹。以下是苏轼最经典十首词。
65、不论在何时何地，他都保持着他独特的人生特质，如果我们也能像他一样，人生也会快乐很多。
66、吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。《文说》
67、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
68、故书不厌百回读，熟读深思子自知。《送安淳落第诗》
69、退笔如山未足珍，读书万卷始通神。《柳氏二甥求笔迹二首》
70、公元1082年，苏轼谪居黄州，忧愁无处说，他来到赤壁矶，看江水奔腾，惊涛拍岸，一时间胸怀大开，心中也渐渐释怀。
71、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
72、宋·苏轼《广成子解》。瘠（jí急)土：贫瘠不肥的土地。稗（bài拜)：稗子，生在稻田及低温地中形似稻子的杂草。这几句大意是：你种的是谷子，即使土地贫瘠，农人又懒得管理，它也不会变成稗子；你种的是稗子，即使土地肥沃，农人勤于耕作，也决不会长出谷子来。作者原意是说，品行端正的人在任何困难条件下也不会改变其正直的天性；而行为奸邪之辈即使生活于优越的环境中，也本性难移。此名句对条件的作用，环境的影响估计不足，但对事物本性难改的取喻还是可取的。
73、谷太贱则伤农，太贵是伤末。《乞免五谷力胜税钱札子》
74、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
75、欲立非常之功者，必有知人之明。《拟进士对御试策》——苏轼经典语录
76、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
77、这是一首送别词。作者为挚友钱穆父送别所作。
78、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
79、前半段“无波真古井，有节是秋筠”，是对友人高风亮节的赞赏，也是苏轼的自我写照。
80、碧山影里小红旗。侬是江南踏浪儿。——苏轼《瑞鹧鸪·观潮》
81、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》
82、八、最淡然的一首词《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
83、有很多，比如，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。这句话的意思是：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全这句话出自苏轼的《水调歌头》，是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
84、三、最豁达的一首词《定风波·莫听穿林打叶声》
85、在面对人生的风风雨雨时，选择我行我素，有一种不畏坎坷的超然情怀。因为人生的风雨和自然界的风雨没有不同，都是一会儿晴天一会儿雨天，习惯就好。
86、六、最豪放的一首词《江城子·密州出猎》
87、四、最洒脱的一首词《临江仙·送钱穆父》
88、苏轼从杭州被调任密州，虽然是被降职了，可苏轼并不懊恼，因为这会离苏辙更近，兄弟团圆也就方便些。
89、以禅理入诗的历代诗人都有，唐代的王维可以说是代表，因为他追慕隐逸恬静，后来更皈依佛教，所以很多诗表现了出尘的思想。如“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”、“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策；空知返旧林。”都是例证。苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，产生“及至到来无一事”的禅语，也是烦恼即菩提的真实价值。
90、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
苏轼有哲理的诗句
91、细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
92、见宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》。无所不至：无所不用其极。《论语·阳货》：“苟患失之(指失去富贵)，无所不至矣。”伪：伪诈，欺骗。这两句大意是：一些人为了争权夺利，其手段无所不用其极，但上天是不容许他们这样伪诈的。这两句可借以说明：有些人为非作歹，为所欲为，但天理难容，最终不会有什么好下场。
93、常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
94、宋·苏轼《答秦太虚书》。这两句大意是：水一流到就会成渠，不必事先忧虑。这两句在原文中是说：自己在黄州虽然经济拮据，但节俭度日，生活还过得去；到时真遇到困难，另想办法，～。意即车到山前自有路，水一流到渠自成，不必事先忧虑，表现了苏轼旷达乐观的襟怀。后用“水到渠成”比喻一切条件都已成熟，事情即将顺利完成。
95、极知鼎食君家旧，未厌堆盘苜蓿餐。
96、翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。
97、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
98、每个人都渴望身心的安顿。我们希望生活不再漂泊无定，内心不再恐惧、担忧，一切不再让我们如此疲惫不堪，但生活总是有各种各样的变故。
99、——苏轼《惠崇春江晚景二首/惠崇春江晓景二首》
100、大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。《答谢民师书》——苏轼名言
101、苏轼借《观潮》为题，抒写了一种经历妄念躁动，转而豁然超越的思想，有佛家的禅宗情调。所谓禅宗，有南北之分，北宗强调“住静观心”、“慧念以息想，极力以摄心”；南宗则提倡“心性本净、佛性本有、觉悟不假外求”以达到“无念为宗”。苏轼在诗中说的“及至到来无一事”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之后，细想这与苏轼当初未来时的千般期待、万分遗憾，显得很可笑了。
102、问：如何才算不辜负生活？
103、传神之难在目。《传神记》——苏轼名言
104、不一则不专，不专则不能。《应制举上两制书》
105、到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
106、五、最具祝愿性的一首词《水调歌头·明月几时有》
107、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。《前赤壁赋》
108、见宋·苏轼《水龙吟》[似花还似非花]。这两句大意是：杨花像花又不像花，人们不知道珍惜它，任其飘零。杨花没有美丽的形态，没有撩人的色香，故无人观赏，无人怜惜，自落自飘。这两句一反常人对杨花的鄙薄，而以同情的笔触加以描绘，将杨花的坠落归于人们对它不珍惜，可谓别有新意。
109、辞至于能达，则文不可胜用矣。《答谢民师书》
110、有情风、万里卷潮来，无情送潮归。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》
111、万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
112、名重则于实难副，论高则与世常疏。《谢馆职启》——苏轼名言
113、公元1075年，苏轼在密州任知州，他盛大出猎，表达自己希望承担卫国守边的重任。
114、自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
115、一炬有燎原之忧，而滥觞有滔天之祸。《论周穜擅议配享自劾札子》
116、孔子圣人，其学必始于现书。《李氏山房藏书记》——苏轼名言
117、此心安处是吾乡，这是我最欣赏一句词。
118、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
119、画竹必先得成竹于胸。《文与可画筼筜谷偃竹记》
120、春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
苏轼有哲理的诗句
121、自然界的雨晴既属寻常，社会人生中的风雨、荣辱得失又何足挂齿？
122、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
123、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
124、答：《惠崇春江晚景》中饱含哲理的诗句是：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。诗句翻译为：“竹林外三两枝桃花绽放，春天江水的回暖是（在江水中的）鸭子最先察觉。”《惠崇春江晚景》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。
125、从这首词中，我们可见苏轼豪迈的人生气度。他的精神是那么饱满，他对国家是那么热爱，他对生活是那么感恩。
126、好好珍惜与亲人相守的日子，让美好的时光长留心中。
127、昨日像那东流水，只可逝，不可追。与其一味感怀过去，不如珍惜当下，幸福可期。
128、悟已往之不谏，知来者之可追。
129、敕法以峻刑，诛一以警百。《论河北京东盗贼状》——苏轼经典语录
130、有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？——苏轼《八声甘州·有情风万里卷潮来》
131、束书不观，游谈无根。《李氏山房藏书记》
132、遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
133、——韩元吉《亚之出示其祖岐公墨迹及惠崇小景且和前韵复》
134、这是在第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。
135、珍惜是对时光最大的赞美，不要等夕阳西下的时候才对自己说，想当初、如果、要是，之类的话！
136、进苦口之药石，针害身之膏盲。《乞校正陆贽奏议进御札子》
137、寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
138、石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。《贺新郎》——苏轼名言
139、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
140、《行路难·其一》唐·李白
141、文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵也。《与谢民师书》
142、万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
143、二、最富有哲理的一首词《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
144、生活有时候，就像泰戈尔一句诗：天空没留下翅膀的痕迹，但我已飞过。
145、试登绝顶望乡国，江南江北青山多。《游金山寺》
146、见宋·苏轼《策别十六》。养：养护，调养。逸：安闲，休养。这两句大意是：善于养护自己身体的人，使自己既能够得到休养，又能够经常劳动。身体常安逸，则易怠惰失神，血脉不畅；劳动过度，则又会神形疲惫，这些都不利于身体健康。正确的作法应是有逸有劳，劳逸结合，使身体一张一弛，既能得到休息，又能得到锻炼，如此调济，方能身体康健。这两句可用于说明必须劳逸结合，劳逸适度，人才能健康长寿。
147、周国平说：我们永远不能占有时间，时间却掌握着我们的命运。在它宽大无边的手掌里，我们短暂的一生同时呈现，无所谓过去、现在、未来，我们的生和死、幸福和灾祸早已记录在案。
148、诗画本一律，天工与清新。《书鄢陵王主簿所画折枝二首》
149、苏轼〔宋代〕
150、从诗的命意看，可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久，常萦于梦寐。似乎如果不能身历庐山之境，一赏烟雨迷濠之奇；如果不能目睹钱塘江潮，一看它万马奔腾，势撼山岳之壮，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。可是后来攀登庐山，出任杭州刺史，饱览了庐山的烟雨，欣赏了一年一度的钱塘江潮，反倒觉得客观的景物究竟是旷世稀有还是平淡无奇，也不过是自己主观意识的驱动。烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎不再那么激烈澎湃，不过是风幡不动心妄动。
苏轼有哲理的诗句
151、见宋·苏轼《贺新郎》[乳燕飞华屋]。蹙(cù促)：收敛，折皱成团。浮花浪蕊：指春天轻浮、艳冶的桃、杏之类的花卉。这几句大意是：含苞半开的石榴花像折皱收束的红巾，专等着轻浮艳冶的花儿朵儿都凋谢净尽，才吐露自己的秾艳和幽芳，来陪伴佳人度过寂寞的时光。苏轼的《贺新郎》是一首托物取喻，寄意高远的写景咏物词。词的上片写夏日深院，幽居着一位冰清玉洁，孤寂无依的佳人。下片咏石榴花，把咏物和写人结合起来，亦花亦人，既写出了花之态，也写出了人之神。～是过片三句，写榴花艳丽文静，自甘幽独，不肯与浮花浪蕊为伍，而情愿与孤寂的佳人作伴。在这里咏花与写人已融为一体，是花是人，难以分辨。读者从榴花的形象看到了佳人的身影，又从佳人的孤高透露出作者的不遇之感。词人用比兴象征的方法含蓄曲折地表达失意迟暮之感，这在词史上是富于独创性的。
152、请简要概述该诗句所包含的哲理：某一新的情况或消息被人预先知道
153、有时候，有些事，虽不经常想起，但也无法忘却。难以忘怀的深情埋在心底，难以消除。
154、物必先腐也而后虫生之，人必先疑也而后谗入之。《志林十三首》
155、可不知为什么，两个人都在山东，这一年的中秋节，却没能团聚。望着天上的圆月，酒醉的苏轼竟然埋怨月亮故意与人们过不去。
156、味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。《题蓝田烟雨图》
157、总有一天峰回路转，一切都会好起来，平淡日子才是真。
158、终于亲眼看到庐山、浙江的景致，却发现过去的冲动妄念不过如此，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
159、两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
160、九、最雅致的一首词《望江南·超然台作》
161、见宋·苏轼《江城子》[十年生死]。茫茫：完全不知道的样子。思量：思念，记挂。这几句大意是：十年来生死阻隔，谁也不知道谁的景况。不必有意识地思念，心中自然难忘。这首词是苏轼为悼念亡妻王弗而写的。当时，苏轼因政治失意而离开京师，在密州(今山东诸城)作知州，王弗辞世已有十年。二十一年前，十九岁的苏轼与年方十六的王弗结婚，夫妇之间十分恩爱。可是，王弗二十七岁时便在汴京去世，次年归葬于四川祖茔，这对苏轼是一个很大的精神创伤。十年以后的正月二十日夜，苏轼又梦见了念念不忘的爱妻，醒来后写下了这首记梦词。～几句是词的开头。“十年”写诀别时间之久；“生死”从妻、我两方着笔，一在人间，一在黄泉，生死阻隔；“两茫茫”写音信渺茫永无相见之日；“不思量，白难忘”用寻常之语，道深长之情。“不思量”是自我宽慰的话，既然不能起死回生，那就忍痛节哀，好自为之吧！但感情却不肯听命于理智的指挥，妻子的音容笑貌早已深深地刻印在自己的记忆里,要忘悼她，不思量，谈何容易!明明作者十年来无时无刻不在思念亡妻，却偏从“不思量”着笔,再反跌出“自难忘”三字,大大突出了刻骨铭心的感情力量，笔势也显得摇曳跌宕。
162、浙江潮：指钱塘江潮汐。
163、世事岂能尽如人意，但求无愧于心。
164、真正的安顿，是内心的安顿。心若没有了归宿，到哪里都是流浪。
165、善养身者使之能逸而能劳。《策别十六》
166、圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。《学士院试孔子从先进论》
167、苏轼一句“人间有味是清欢”，表达出他对浅烟疏柳、香茶春蔬的喜爱，更是对人间淡然诸事的喜爱。
168、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
169、就苏轼的庐山诗而言，他写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”就别开生面；他写的西湖诗“波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”也独步古今。前者哲理趣味极浓，说明如陷在里面跳不出来，就常被现象迷惑而看不到客观事物的真相。后者观察景物敏锐而深刻，譬如恰到好处。《观潮》一诗，也是继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。
170、见宋·苏轼《后赤壁赋》。这两句大意是：山高大便衬得月亮小，水退落石头就自然露出。此名句原是描写自然景色，由于它警约而暗含哲理，后人常以之阐发道理。尤其是“水落石出”一句(欧阳修《醉翁亭记》也有“水落而石出者”之语)，流传过程中意义逐渐定型，成为比喻到了一定时候事情真相便会彻底明白的成语。
171、新有诗声见侯喜，尽摅怀抱得苏端。
172、人无所不至，惟天不容伪。《潮州韩文公庙碑》
173、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜；
174、试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
175、佛说人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会，求不得、放不下。
176、问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》
177、得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。《议学校贡举状》
178、恃大而不戒，则轻敌而屡败；知小而自畏，则深谋而必克。《策断二十四》
179、人生是一场轮回，也是一场遇见与别离，既然我们无法再拥有，那便尽量不忘记。
180、元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
苏轼有哲理的诗句
181、水到渠成，不须预虑。《答秦太虚书》
182、常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
183、答：珍惜当下。
184、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。《江城子》
185、从不变的角度来谈论万物的句子是:自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
186、惠崇春江晚景中那一句含有理趣,是历来为人传诵的名句：竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.
187、冤者获信，死者无憾。《宋子仪大理寺丞》
188、十、最悲情的一首词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
189、庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。——苏轼《观潮》
