孟子的名言名句及出处
1、士无事而食，不可也。
2、民为贵，社稷次之，君为轻。
3、（4）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.
4、惟孝顺父母，可以解忧。
5、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
6、恭者不侮人，俭者不夺人。
7、译文：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
8、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
9、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
10、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
11、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
12、人之易其言也，无责耳矣。
13、天时不如地利，地利不如人和。
14、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
15、不耻不若人，何若人有？
16、国君好仁，天下无敌焉。
17、生于忧患而死于安乐。
18、人告之以有过则喜。
19、译文：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！
20、穷则独善其身，达则兼济天下。
21、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
22、您好，1.“人之初，性本善。”
23、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
24、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
25、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
26、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
27、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
28、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
29、（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
30、尽信书，则不如无书。
孟子的名言名句及出处
31、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
32、理由：君子能够做到友爱亲人，仁爱百姓，能够仁爱百姓，因而能够爱惜万物。以此为座右铭可以在自己有浪费食物或者恶劣情绪的时候，及时地控制住自己，告诫自己要善待他人、惜粮惜物。
33、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
34、不以规矩，不成方圆。
35、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
36、（9）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.
37、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
38、言近而指远者，善言也。
39、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
40、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
41、大人者，不失其赤子之心者也。
42、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
43、人有不为也，而后可以有为也。
44、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
45、“君子以义为重，以礼为敬，以信为信，以友为友。”
46、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
47、生于忧患，死于安乐。
48、有不虞之誉，有求全之毁。
49、（5）其进锐者，其退速。
50、（12）仁者无敌.
51、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。
52、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
53、理由：讽刺明知有错而不决心改正的人，告诫人们知错就要及时改正，不能找借口拖延。以此为座右铭可以时常告诫自己，知错就要及时改正，否则后患无穷。
54、（6）心之官则思,思则得之,不思则不得也.
55、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
56、王顾左右而言他。
57、人有不为也，而后可以有为。
58、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
59、（7）生于忧患而死于安乐也.
60、我知言，我善养吾浩然之气。
孟子的名言名句及出处
61、亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子·尽心上》
62、权，然后和轻重；度，然后知长短。
63、（3）人有不为也，而后可以有为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
64、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
65、（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
66、食色，性也。
67、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
68、译文：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。
69、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
70、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
71、一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。
72、（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
73、孟子的名言为座右铭的理由：
74、（7）生于忧患而死于安乐也。
75、它将！己所不欲，勿施于人。
76、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
77、权，然后知轻重；度，然后知长短。
78、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
79、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
80、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
81、我善养吾浩然之气。
82、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
83、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
84、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
85、君子使人美丽，但不使人邪恶。
86、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
87、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
88、下面这些句子都可以
89、理由：士人在贫困的时候，便会修养自身的品德，得志的时候，便能够关爱天下。以此为座右铭可以在自己未来富裕之时给自己敲响警钟，富贵不常在，仍需时时有善心。
90、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孟子的名言名句及出处
91、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
92、鱼与熊掌不可兼得；
93、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
94、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
95、（1）不以规矩，不成方圆。
96、（2）权,然后和轻重；度,然后知长短.
97、忧民之忧者，民亦忧其忧。
98、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
99、其进锐者，其退速。
100、劳心者治人，劳力者治于人。
101、、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？
102、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
103、君子莫大乎与人为善。
104、得道者多助，失道者寡助。
105、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
106、（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
107、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，从课文或课外以外的篇目中选择一句作为座右铭，就是生于忧患，死于安乐。生于忧患，就是因有忧患而得以生存。死于安乐，就是因沉迷安乐而衰亡。
108、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
109、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
110、（11）省刑罚,薄税敛,深耕易耨（n^u）.
111、上有好者，下必有甚焉者矣。
112、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
113、君子不怨天，不尤人。
114、（8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.
115、人若无志，与禽兽同类。
116、（10）国君好仁，天下无敌焉。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 （12）仁者无敌。
117、（3）人有不为也,而后可以有为.
118、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
119、（10）国君好仁,天下无敌焉.
120、译文：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。
孟子的名言名句及出处
121、如知其非义，斯速已矣。——《孟子·滕文公下》
122、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
123、祸福无不自己求之者。
124、（5）其进锐者,其退速.
125、枉己者，未有能直人者也。
126、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
127、（1）不以规矩,不成方圆.
128、生于忧患，而死于安乐也。
129、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
130、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
131、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
132、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
133、——孟子
134、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
135、无父无君，是禽兽也。
136、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
137、“天下之事，不难于立身，而难于立心。”
138、“民为贵，社稷次之，君为轻。”
139、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
140、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。
141、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
142、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
143、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
144、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
145、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
146、民为重，社稷次之，君为轻；
147、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
148、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
149、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
150、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
