人间失格中引用的一句短诗
1、为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。
2、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。
3、纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。
4、内容简介：
5、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
6、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
7、作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界—“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治
8、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
9、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。
10、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
11、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。
12、这句话出自《人间失格》：“仅一夜之间，我的心判若两人。她自人山人海中而来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨我无处可避，你走时乱了四季，我久病难医。”
13、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
14、正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。
15、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
16、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
17、懦弱的人连幸福都害怕。
18、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。
19、现在天气开始变得很冷很冷，万物的隔阂大概也会变得越来越大了吧。
20、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢?大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”
21、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
22、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。
23、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
24、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
25、《人间失格》日本著名家太宰治最具影响力的作品，发表于1948年，是一部自传体的。纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。
26、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更猛烈。啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤，所威慑，最后只能相信幻影。于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。他们不以搞笑敷衍，而是努力将其所见描绘于世。
27、我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。
28、唯有尽力自持，方不致癫狂。
29、古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗?
30、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
人间失格中引用的一句短诗
31、太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治。
32、我度过了可耻的生涯。
33、他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜出自《人间失格》。
34、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
35、《人间失格》的作者是日本家太宰治，全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。
36、“都是他的父亲不好。”她漫不经心地说道，“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。
37、大多数故事都把重点放在了丈夫是否原谅妻子的“行为”上，可对我来说，这并不是个太令人痛苦的大问题。我想，那些尚且保留了原谅或不原谅权利的丈夫才是幸运的。
38、即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。
39、理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。
40、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。
41、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
42、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
43、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
44、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。
45、古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗？
46、为什么还要活下去呢？为什么还要活下去呢？这么丑陋的我已经没有活下去的必要了吧。当然在此之前还要历数一遍自己的罪过，还要再加上一句我是个罪人。每次遇到快乐，如果还想要活到明天就像跨越一块巨石一样困难。最好的方法就是日复一日的重复前一日，才不会遇到剧烈的狂喜和随之而来的悲伤。
47、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
48、问问老天，不抵抗是罪吗?
49、意思是：你来的时候带着风和，影响着我，让我没有地方逃避。
50、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。
51、我这一生，尽是可耻之事。
52、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。
53、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
54、《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本家太宰治创作的中篇，发表于1948年，是一部半自传体的。
55、所谓世人，不就是你吗?
56、人间失格经典语录在第5页，《人间失格》，又名《丧失为人的资格》，日本家太宰治创作的中篇，发表于1948年，是一部半自传体的。《人间失格》以“我”看到叶藏的三张后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
57、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。
58、难道我赚钱养你也不行?
59、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。
60、《人间失格》以“我”看到叶藏的三张后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
人间失格中引用的一句短诗
61、这里的“携风带雨”指对方的影响力。
62、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
63、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。
64、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。
65、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
66、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
67、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。
68、人间失格，顾名思义，是表示在人世间失去做人的资格，呼应作者“生而为人，我很抱歉”的观念。他用三张代表叶藏幼年、青年、壮年的三种状态的作为引子开始，描述了自己荒诞、滑稽、无耻的一生。
69、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。
70、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。
71、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。
72、人间失格第三札佳句：比目鱼的说话方式，不，应该说世上每个人的说话方式，总是如此复杂模糊，总带有一种微妙而又不负责任的复杂性，对于他们那多此一举的戒心，以及多得数不清的心眼，总叫我不知如何应对，进而保持自暴自弃的心态，以搞笑来蒙混，或是默默颔首，任凭对方处治，采取失败认输的态度。
73、蟾蜍是生活在阴暗处的，满身粘液全身长满鼓包的丑陋的生物。以蟾蜍自喻，这很太宰，一直自我怀疑自我否定仿佛生活在地狱中。叶藏就是这样一个懦夫。懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。因为每一份快乐都会提醒自己是蟾蜍，只配活在阴暗的角落里，丑陋得没有得到快乐的权利。
74、越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣。
75、人间失格经典句子
76、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
77、难道信赖也是一种罪过吗?
78、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。
79、总有一个人自人山人海中来出自《人间失格》。原文如下:他自人山人海中而来，原来只为给我一场空欢喜。
80、原文：“他自人山人海中来，原来只为我一场空欢喜，你来时携风带雨，我无处可避，你走乱了四季，我久病难医。”太宰治摘在（人间失格）第一章“第三手札”之一。真正出处是（鲁拜集）是波斯古典诗人欧玛尔.海亚姆第四行诗集
