1、:26天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天亮。
2、本书的前编（1-11章），是救世史的前导，说明上帝是整个天地万物的创造者，和全人类历史的引导者；并指出以色列人与其他民族的关系。
3、神是圣洁的，神也要人要圣洁。人没有达到神的心意，就是罪。所以，我日常也非常严格地遵行圣经里规定的"十诫"。尤其是对个人的要求，如当孝敬父母；不可；不可奸淫；不可；不可作假见证䧟害人；不可贪恋别人的一切。因此，对钱、财、物、色的欲望克制，不犯罪，争取做个圣洁人。
4、他（耶和华）也预备了的器械，他所射
5、：世界万物之灵——人，是如何悖逆，悔改，感恩的过程。
6、赎罪和赎愆的区别是：
7、人生不易，但神让我们成为人来到人间，是叫人明白神造物，又赐福给人的不易与坚辛。叫人来到人间作悔改离恶，信主，认父。因主称义。并不是人来世间享福的。有衣有食就当知足。神喜悦。
8、作者便记述天主（上帝）怎样拣选了一位信仰坚定，服从听命的人——亚巴郎（基督新教译为“亚伯拉罕”），怎样向他起誓，立他为一个新民族的始祖，许下因他和他的后裔，天下万民将要获得祝福（22:18）。
9、赎愆者有偿还的机会，通常是加罚金五分之一，并在还了之后，才可行赎愆祭；赎罪者则无法偿还。
10、赎罪日(YomKippur)是犹太人一年中最重要的圣日。在新年过后的第10天,犹太人彻底斋戒,停止所有工作,聚集在会堂内祈祷上帝赦免他们在过去的一年中所犯的罪过。在圣经时代,犹太人这一天在圣殿举行献祭仪式,将一头公山羊杀死祭奠上帝,把另一头山羊放逐旷野,让它带走犹太人的一切罪孽。这就是所谓“替罪羊”的来历。
11、:36这样罗得的两个女儿怀了孕。
12、:28就对妇人说、起来、我们走罢．妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、起身回本处去了。
13、由他的后裔中将要生出一位“应得权杖，万民都要归顺他”（49:10），他要使“救恩达于地极”的后裔（依撒意亚49:6）。在记述亚巴郎（亚伯拉罕）、依撒格（基督新教译为“以撒”）、雅各伯（基督新教译为“雅各”）和若瑟（基督新教译为“约瑟”）的事迹中，作者一再证明上帝是怎样特殊地照顾了他们，以准备救赎人类的道路。
14、:27早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门前、两手搭在门槛上。
15、所以抗拒掌quan的，就是抗拒神的命。罗19
16、：神耶和华如何创作世界。
17、偿还的机会不同。
18、罗得和她女儿的故事:
19、你好，赎罪日是犹太新年过后第10天，即大致在每年的9月15日至10月15日
20、圣经故事主要线索是：
21、不管是寄居的，是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。利24
22、：启示录，未来世界末日和未来灵性世界重生的景象。
23、下一句是：就有了光。出自《圣经——旧约.创世纪》。
24、朋友为什么不自己读读《圣经》呢？《圣经》是上帝的作品，她记载了人类的起源，人类的堕落，悖逆人类最后的结局。也记载了上帝对人类的拯救，并且记载了人类与上帝的仇敌撒但六千年来善与恶之间的大斗争。撒旦怎样利用人类与上帝作对，欺骗人类，使人类祖祖辈辈有了。《圣经》告诉我们应当怎样按照上帝的话语去生活，怎样悔改罪。使我们知道，我们吃的五谷、菜蔬、水果，喝的生命之水都来自这位上帝的大能之手，是这位耶和华上帝造了我们，并且养育着我们这群堕落的人类。
25、神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
26、不与我相合的，就是敌我的。太12
27、圣经中都有一些什么故事，圣经都是神所默示的，于教训督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。圣经是上帝启示真实的事。神在永恒之中预定，启示圣经，在千万事迹中，主要有三大工程。一，创造，二，救赎，三，启示，创造，圣父上帝创造天地万物，在時空之中有一切生植活物及大自然的存在。救赎，人类堕落犯罪。圣子上帝道成肉身，来到历史中间，透过耶稣基督生，死，作赎罪羔羊，拯救罪人。启示，圣灵上帝，从天上带下文字的道，启示使徒，先知写下圣经使人明白真理认识，圣父，圣子，圣灵，三位一体独一的主宰，耶和华上帝。
28、《圣经》一半以上的篇幅充斥了淫秽的故事、放荡的诱奸、残酷野蛮的处决、冷酷无情的惩罚，无论何时我们读到它，将它称之为恶魔的言语要比称之为上帝的言语更为恰当。它是一部邪恶的历史，其用意是要使人类败坏和变得残忍；而对我来说，我真正地憎恨它，因为我憎恨一切残酷的事物。”
29、:31大女儿对小女儿说:“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里来！
30、恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。出20
31、:32我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”
32、:33于是那夜，她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
33、:29到了家裡、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿着传送以色列的四境。
34、：耶稣诞生之后的救赎之路，之前的人都是乱悔改。
35、我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。太18
36、二者区别一个字不同，即赎罪祭是″挽"，赎愆祭是
37、:24我有个女儿、还是初nv、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们污辱她们、只是向这人不可行这样的丑事。
38、起初神创造天地,地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上,神说：“要有光。”就有了光。
39、:35于是那夜，他们叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
40、:34第二天大女儿对小女儿说:“我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去和他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”
41、赎罪是‘挽’，赎愆是‘还’。我们不能因得罪了神而还神什么，我们也不能因得罪了人而挽回什么。我们有罪，只能靠主的血向神挽回。我们得罪了人，就不是挽，是应当还了。如果不忠心于人所托付的，用不正当的方法得了什么，我就必须归还人。
42、祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。出22
43、"还"。前者能有挽救余地，后者则不允许。
44、原祖父母虽然背命，惹下滔天大祸，后继的人们也多半背弃了天主（上帝），如洪水和巴贝尔塔（基督新教译为“巴别尔塔”）时代的人，但因为人是按天主（上帝）的肖像造成的，天主（上帝）绝不愿将全人类完全抛弃，所以在后编内（12-50章）。
45、若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。林16
46、若有人不回头，他（耶和华）的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。诗7
47、表达的意义不同。
48、人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。太12
49、:25那些人却不听从他的话．那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与他交合、终夜她、直到天色快亮放她去。
50、按着这个线索去看圣经故事，可以优酷搜索《译丹圣经故事》。
