一则论语一则故事
1、孔子问子贡：“你觉的你和颜渊谁更有才能？”子贡回答：“我哪敢跟颜渊相比。颜渊那个人，听到一个道理，他就能发扬出十个来；我听到一个道理，能发扬出两个罢了。”孔子说：“是不如颜渊啊。我也认为你不如颜渊。”
2、【故事】
3、东汉名臣杨震50岁时到州郡任职，当他前往郡里路过昌邑时，从前他推举的荆州茂才王密正任昌邑县长，前去看望杨震，晚上欲送杨震黄金十斤。杨震说：“老朋友懂你，你为什么不懂老朋友呢？”王密说：“现在是深夜，没有人会知道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢？”王密抱起黄金惭愧地离开了。
4、子路是孔子的学生之一，他性格豪爽，为人正直，十分勇敢。在孔子周游列国的时候，子路一直陪伴在他身边，为他保驾护航。
5、南子听了子路的话，非常生气，她命令侍卫把子路抓起来，准备处死他。但是，子路毫不畏惧，他拔出了自己的剑，准备与南子的侍卫决一死战。
6、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
7、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿改。
8、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”
9、子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为
10、出自：春秋孔子弟子《论语·卫灵公》。
11、东汉时期，庐江太守羊续施政清平，为人俭朴，素有穷官之称。有一次，羊续的属下给他送了一条活鲤鱼，面对这条“礼鱼”，他收下后让人把鱼挂在庭檐下，没过几天，就成了一条枯鱼干，在屋檐下飘来荡去，羊续也不让人取掉，以此表达自己不收礼的决心，留下“悬鱼太守”的美名。
12、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
13、孔子觉的，自己与颜渊之间最能够产生共鸣。他说：“告诉他，他就毫不懈怠的去践行，也只有颜渊能做到吧！”“颜渊，他对我的话，可以说无不会然于心，因心领神会而欣喜呀！”
14、孔子对颜渊说：“受人重用就出来做官，没人重用就隐居藏善，只有我们两个能够这样吧！”
15、鲁哀公问孔子：“您的弟子谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜渊的弟子，最为好学，不迁怒于他人他事，不犯与过去同样的错误。不幸的是，他短命死了。如今就没有了，没有听说有这样好学的人。”
16、《论语》里的故事：孔子与颜渊
17、故事一：子罕弗受玉
18、颜渊体弱多病，二十九岁头发就白了，三十二岁就死了。孔子悲痛不已，大声叹道：“啊！老天要让我的理想不能传下去！老天要我的理想不能传下去啊！”孔子因为颜渊之死，哭的非常伤心。
19、故事三：羊续悬鱼明志
20、天下有道，以道殉身”就是“天下有道则见”（《论语?泰伯》），就是“邦有道则仕”（《论语?卫灵公》），也就是，“达则兼善天下”（“孟子?尽心上》）。
21、颜渊早死，孔子一直为他惋惜，说：“真可惜啊！我看到颜渊进步，而没有看到他止步。”孔子认为颜渊若不早死，一定会成为更了不起的人。
22、出自：春秋孔子弟子《论语·述而》。
23、子曰：君子耻其言而过其行。
24、孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，就可以不离经叛道了。”
25、子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子把义看作是最尊贵的。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会去做盗贼。”
26、子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
27、颜渊做人，大智若愚。孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现足以发挥我所教诲的道理，才发现他一点儿也不傻。”
28、译文：一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不知该如何回答。事后孔子对子路说：“你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。”
29、孔子说：“颜渊这个人，他能够保持三个月不违背仁之道，其余的弟子能保持几天乃至一月，也就到头了。”“颜渊真是个贤人啊！哪怕只有一小盆饭吃，一瓢水喝，居住在简陋的巷子里，若是别人发愁还顾不过来，颜渊却依然能保持快乐的心态。颜渊真是个贤人啊！”
30、有一次，孔子和子路来到了卫国。卫国的国君卫灵公对孔子非常尊敬，邀请他在卫国做官。但是，卫灵公的夫人南子却是一个名声不好的女人，她曾经勾引过卫国的公子宋朝，并且干预卫国的政治。
一则论语一则故事
31、出自：春秋孔子弟子《论语·颜渊》。
32、译文：子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”
33、杀身成仁便是以身殉道。
34、东汉末年，管宁和华歆一起在园中锄菜，地上有块金子，管宁视为瓦石，而华歆捡起看了看又扔了。还有一次两人一起读书，门外有官员的轿舆前呼后拥而过，管宁读书如故，华歆忍不住去看热闹。管宁认为华歆“见利而动心，心慕官绅”均非君子之举，于是割席断交。
35、《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，被视为儒家经典之一。殉道者故事指的是为了自己的信仰或理念而献出生命的人的故事。以下是一个与《论语》和殉道者有关的故事：
36、春秋时期，宋国有个人得到了一块玉石，把它献给主管建筑工程的大臣子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给加工玉石的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给您。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”于是，留下了“子罕弗受玉”的美传。
37、秦武王强健有力，喜欢亲近大力士。他听说没有人能举起鼎，就决定试一试。力士任鄙说自己只能举百钧之物，“这千钧之鼎，臣不能胜任”。力士孟贲勉强把鼎举了半尺高。秦武王举鼎时把脚砸成重伤，不省人事，当夜伤重。之后，孟贲被五马分尸，诛灭其族。而任鄙不单纯崇尚勇武，得以善终。
38、孔子说：“有道德的人认为说得多而做得少是可耻的。”
39、颜回字子渊，鲁国人。在众多弟子中，颜渊是孔子最为欣赏的一个，认为他好学而不违仁，最有可能继承自己的理想。
40、子路对南子的行为非常不满，认为她不应该干涉卫国的政治。于是，子路决定去找南子理论。他来到了南子的宫殿，向南子表达了自己的不满和抗议。
41、富有和显贵是人们所向往的，不用正当的方法获得他，君子就不居有；贫困和低贱是人们所厌恶的，不通过正当的方法抛弃它，君子不摆脱。君子离开了仁德，怎样还能成就自己的名声呢？君子不会在哪怕是一顿饭那么短的时间里远离仁德，紧急的时候也一定遵循仁德，困顿的时候也一定遵循仁德。
42、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
43、出自：春秋孔子弟子《论语·子路》。
44、译文：子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个环境下，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”
45、东汉名臣杨震身处异乡，靠教书为生，后到州里任职。一次，老相识王密送他十两黄金以报答他的知遇之恩，再三劝杨震收下，却被严词拒绝。从此，杨震“夜畏四知，严拒私谒”的故事成为美谈。
46、但“天下无道，以身殉道”却似乎比“无道则隐”，“邦无道则可卷而怀之”和“穷则独善其身”来得要壮烈一些，而大有“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语?卫灵公》）的意思了。
47、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
48、故事二：杨震暮夜却金
49、出自：春秋孔子弟子《论语·为政》。
50、君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过。
51、译文：子夏要到鲁国的莒父当地方官，向孔子请教为政之道。孔子说：“不要一味求快，不要只顾眼前小利。如果一味求快，往往达不到目的；只顾眼前小利，反而使得大事不能成功。”
52、译文：仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。”仲弓说：“我冉雍虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
53、子路的行为虽然有些冲动，但是他的勇气和正直却值得我们敬佩。他为了自己的信仰和理念，不惜冒着生命危险，去捍卫正义和道德。这种殉道者的精神，正是我们应该学习和推崇的。
54、弟子们说：“老师太悲伤了。”孔子说：“太悲伤了吗？不为这样的人悲伤，还为谁悲伤呢？”
55、孔子生活的年代已有丰富的历史文化典籍。但由于年代久远，这些典籍在流传过程中破损散佚，残缺不全。孔子一方面出于教学的需要，一方面作为知识渊博的学者，他感到自己有责任将这些珍贵的遗产进行整理编撰，以便于系统的研究。它教育人们把握好学与行的关系，亦是做学问与做人的原则。博学不能散漫无状，在博学的基础上要“约之以礼”。要将博学来的知识，用一种文化精神、理论原则来统率规范。为此人们不仅需广泛地学习知识，还要把知识上升到精神的层面。
56、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
57、只有叛徒才以道殉人。
58、【注释】
59、就在这时，孔子及时赶到了，他阻止了子路的行为，并向南子道歉。孔子对南子说：“子路是我的学生，他的行为冒犯了您，请您原谅他。”南子听了孔子的话，也觉得自己做得有些过分，于是就放了子路。
60、三国时的马谡素有才名，长于战争理论、战略部署和战术安排，得到诸葛亮赏识。有人曾说他“言过其实，不可大用”，但诸葛亮并未听取。由于马谡缺乏实战经验，在街亭一战中，他不听取副将王平的建议，一意孤行，导致蜀军惨败。诸葛亮只得“挥泪斩马谡”。
