晏子的交友之道
1、这三个方面的劝说，都是从国家发展的角度出发，强调了治国之道的重要性，同时也强调了国际关系中平等互惠的原则。这些思想对于现代社会仍有很重要的借鉴意义。
2、“善抚民者，不用兵”：晏子以“善抚民”为前提，表明只有治理好国家内部的事务，才能避免使用兵器，维护国家的长治久安。这也是现代国家发展的思想基础之一。
3、孔子曰:“救民大众而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也。晏平仲善与人交,久而敬之”。
4、如果基于巴结、利用的基础上结交朋友，那么，肯定需要投其所好，而投其所好的对象倘若是个小人，那么自己，而必然会做出一些小人之举。
5、晏子使楚佳句赏析：
6、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
7、晏平仲，便是晏子了。
8、接着，孔子评价晏子说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”这句话表示晏子擅长与人交往，而且时间越长，人们对他的敬意越深。这体现了晏子在人际交往中的真诚与友善，使得人们愿意与他建立长久的友谊。
9、说晏子擅长社交，这一点有个佐证，那就是晏子经常作为齐国的外交官，出使多个国家，从这个角度来说，这可不是一个不擅长社交的人能做的了的工作。
10、晏子使楚，楚怒，欲伐齐。晏子曰：“臣闻之，善抚民者，不用兵；善守土者，不居高庙；善交友者，不事君子。今齐，守土也；交齐，交友也。愿王察之。”楚王曰：“善。”乃止。
11、派遣，命令。如“然则何为使子？”意思是：既然这样那么为什么派遣你来呢？
12、能搞小人间的交往，这类擅长社交不算本事，但是，能搞君子之交，并且到擅长社交的境界，这可是圣贤的境界啊！
13、而孔子说晏子擅长结交朋友，但是交朋友这里面学问大，有的结交，叫做巴结，还有的结交，叫做利用。
14、“善守土者，不居高庙”：晏子以“善守土”为条件，说明只有在自己的领土内保持稳定，才不会被外敌侵略。高庙是指古代的城墙和城楼，对于一个国家来说，它应该把守土防线建在关键地点，而不是仅仅居高庙以示威。
15、但是，晏子肯定没有这么做过，因为孔子说了，和晏子交往久了的人，会越来越尊敬晏子。说白了，这是君子之交啊！
16、孔子和晏子差不多都是同时代的人，对于晏子，孔子有过评价，很简短的一句评价，《论语》里面是这样记录的：
17、使：出使，被派遣前往别国。意思是：晏子出使到楚国。“使”是古代汉语中常见的实词，其义项主要有：
18、“善交友者，不事君子”：晏子以“善交友”为前提，说明一个国家应该与周围的国家保持友好的关系，而不是因为个人的恩怨而追求单方面的利益。同时，晏子也提到了“不事君子”，强调了国家间关系应该建立在平等和互惠的基础上。
19、孔子对晏子的评价非常高。首先，他说：“救民大众而不夸，行补三君而不有。”这句话意味着晏子在拯救百姓时并不自夸，即使他的行为弥补了君主的不足，他也不认为是自己的功劳。这里体现了晏子谦逊、低调的品质。
20、这是个狗洞,不是城门。只有访问‘狗国’,才从狗洞进去。晏子到了楚国,楚王叫人关起城门,让晏子从洞口钻进去,这是对晏子人格的。而晏子用这句话来回答楚王,意思是你楚王让我钻狗洞,就得首先承认楚国是狗国,楚王是狗国的国王。
21、楚王仗着自己国势强盛,想乘机晏子,显显楚国的威风。这句话说明了楚国想凭强盛而欺侮弱小的国家,点明了楚王存心晏子、齐国的用心。话中也预示了晏子这次访问楚国的艰难处境。
22、这段话的意思是，孔子评价晏子的时候，这样说：晏子这个人，非常擅长社交，而且最重要的是，和他相处久了，更会尊敬他。
23、这段楚语句传统被解读为晏子通过三个方面的劝说，使楚王不再发动对齐的战争。下面是句子的赏析：
24、使者。如“使子为使”，意思是：派遣你担任使者。原文：晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。译文：晏子出使到楚国。楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人，从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。扩展资料：整个故事就是一条成语：自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听就算了，不要自找羞辱。”楚王想晏子，结果不但轻而易举被晏子化解了，最后反被晏子了。成语的意思是说自己所受到的难堪，都是因为自己造成的。
