交友故事概括10字
1、伯牙绝弦，舍命之交，君子之交淡如水，管鲍之交，管宁割席，莫逆之交，忘年之交，刎颈之交，金兰之交，八拜之交，竹马之交，白头如新，白衣送酒，班荆道旧，宾朋满座，不忘故旧，称兄道弟，杵臼之交，不打不相识，泛泛之交，狗狐朋，范张鸡黍，知音之交，割席断交，生死之交，患难之交，步衣之交，桃园结义等等
2、"知己知彼，百战不殆"：意味着我们需要了解自己和别人，这样才能更好地应对任何挑战。
3、刘备与诸葛亮相识，成为盟友，共同斗蜀。
4、春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声，伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比。
5、交友典故之杵臼之交。
6、出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。
7、交友须知其人品，不可被表面上的表现所迷惑，要看其言行一致。
8、知音之交典故出自《论语·阳货》。孔子的弟子阳货以贱宜贵为人，与孔子有真诚的交往。有一次阳货问孔子如何能与人交友，孔子告诉他：“诚于中，形于外，敬慎终，无怠忽。”意思是说，诚实待人，在外表上表现出友善的态度，尊敬并谨慎地对待朋友，不可马虎大意。这个典故告诉我们，真诚、尊重和谨慎是建立知音之交的重要原则，只有用心对待他人，才能获得真正的知音。
9、胶膝之交：形容朋友之间亲密无间，情投意合。
10、莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
11、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
12、知音之交的故事：伯牙子期的故事。古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
13、据史书记载，北郭骚是春秋时期齐国名士，对父母十分孝敬，是个出了名的大孝子。
14、刎颈之交：蔺相如与廉颇为了国家利益，互相谦让，最终廉颇负荆请罪，二人成为至交。
15、这则典故讲述了庄子与惠子相遇后的一段对话，由于两人都怀有逐鹿之志，庄子便建议两人共同化身成为一只虎。虽然庄子第二天忘记了这个想法，但惠子却深深地被这个想法所打动，认为庄子的话非常妙。这段对话使得两人的交情更加深厚，庄子还以“赤松子之与子路，知音之交也”来形容他们之间的友谊，强调了知音之交的珍贵和重要性。
16、孟母三迁，培养出一代才子孟子，成为教育界的佳话。
17、"三人行必有我师"：意味着我们可以从任何人身上学到东西，不要轻易地忽视别人的存在。
18、韩信与萧何
19、两人同心辅政，终始如一。管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪,知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。
20、交友不在乎身份地位，而在于心灵相通，彼此尊重。
21、吕布与貂蝉：吕布是一个英勇善战的将领，而貂蝉是美丽聪慧的女子，两人的交往成为了许多典故的源头，象征着男女情谊和忠诚。
22、关于交友的成语典故
23、金兰之交是一个成语，表示非常亲密的朋友关系。它的故事源于古代，讲的是两个朋友金兰和志同道合，互相帮助，共同经历了许多困难和挑战，最终成为莫逆之交。这个故事告诉我们，真正的友谊是建立在相互理解、支持和帮助的基础上的，无论面对什么困难，真正的朋友都会携手共进，共同克服。
24、杵臼之交
25、直到遇到了萧何。萧何一边劝说韩信，一边劝说刘邦，终于让刘邦封台拜将，韩信也拉开生平最辉煌的一幕，平定四方诸侯，大败项羽。
26、交友典故之莫逆之交。
27、金兰之交的故事讲的是在我国古代时期，有一个叫俞伯牙的人，他琴艺高超，但却无人能听懂他的琴声。直到有一天，他遇到了钟子期，钟子期能听懂他的琴声，两人因此成为了好朋友。后来钟子期去世了，俞伯牙便将自己的琴摔碎，从此不再弹琴。这个故事体现了真正的友谊是可以超越生死的。
28、这个典故表达了人与人之间需要有心灵相通的情感基础，才能够成为真正的朋友。只有在真正的友谊中，才能够得到心灵上的支持和滋养，同样也需要我们去珍惜和维护。
29、王羲之与王献之兄弟相知相惜，共同创立了东晋书法世家。
30、出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
交友故事概括10字
31、舍命之交：左伯桃与羊角哀二人为至交，互相谦让，最终一起为楚元王效力。
32、在现实生活中，我们也应该珍惜和培养这样的知音之交，因为他们能够给予我们精神上的慰藉和力量，让我们更加坚强和自信。
33、“信誓旦旦”：这个成语出自《史记》，意思是说说话要非常坚定，不能轻易改变。这个成语告诉我们，在交友中要坚定自己的信念，不轻易动摇。
34、当晚，羊角哀秉烛以待，见左伯桃又哽咽而来，说：感谢贤弟相顾，奈何荆轲手下有许多阴兵，都是当地人进献的。贤弟可送些草人，令他们手执器械，焚烧在墓前，助我抵挡荆轲。角哀连夜让人扎草人，给草人披上彩衣，各执刀枪，焚于伯桃墓前。再次祝祷：兄长如再有难，告我知道。
35、“信口开河”：这个成语出自《庄子》，意思是说说话要随意，不能过于拘泥。这个成语告诉我们，在交友中要有自己的见解和主张，不要过分拘泥于规则和约束。
36、鸡黍之交：张劭与范式二人为至交，范式为赴约而死，张劭厚葬范式。
37、金兰之交，是指志同道合、真诚相待的朋友关系。可以如何使用金兰之交的故事来解释这个概念呢？
38、杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
39、交友需有共同点，志同道合，才能找到真正的知音。
40、出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
41、交友不是为了利益，而是为了互惠互利，真诚相待。
42、刘备三顾茅庐，诸葛亮出山相助，成就了一段千古佳话。
43、但他的家境不好，十分贫寒，以至于到了无钱奉养老母的地步。于是慕名去找当时名相晏子，希望得到一些粮食奉养老母。晏子久闻其名，觉得他人品很好，很乐意交他这个朋友。晏子不但热情地接待了他，临走又送他很多粮食、金钱。北郭骚谢绝了金钱收下了粮食，两人从此成了很好的朋友。不久之后，晏子受谗言被齐景公猜忌，逃亡他国，临行路过北郭骚家进来告别，晏子阐述了事情的经过，北郭骚只是说了一句：“请好自为之。”完毕送客。
44、知音之交典故的五十字可用以下故事描述：
45、东汉时期，有一个叫公沙穆的读书人。经过一段时间的刻苦读书后想进入京城太学继续深造。
46、它不求回报，不计较得失，只为对方着想，是一种无私奉献的精神。金兰之交是人与人之间最真挚、最纯洁的友谊，是一种不求回报、不计较得失的真挚情感。
47、这个典故告诉我们，真正的知音之交是非常难得的，需要双方的默契和真诚，只有在这样的友谊中，我们才能够找到真正的安慰和支持。
48、知音之交典故
49、古代有两位朋友，一位名叫晁错，一位名叫赵高。他们年轻时是知音好友，经常一起商讨学问，共同追求理想。然而，晁错在秦始皇统一天下后，被赵高所陷害，被流放到边远地区。
50、“言出必行”：这个成语出自《左传》，意思是说说出的话一定要兑现，不能轻易违背承诺。这个成语告诉我们，在交友中要言行一致，言出必行。
51、八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
52、金兰之交指的是情谊契合、亲如兄弟的朋友。这个故事告诉我们，真正的友谊是建立在相互理解、支持、信任和支持的基础上的，无论遇到什么困难或挑战，真正的朋友都会陪伴在你身边，给你力量和支持。
53、唐伯虎与张国老：唐伯虎是中国历史上著名的文学家与画家，而张国老是他的密友，两人相互欣赏，以才华和友谊打动了对方。
54、原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
55、羊角哀回到梁山，找到伯桃，见他面容如故，痛哭跪拜。角哀用香汤给伯桃沐浴，换上中大夫衣冠，选了块风水宝地，隆重安葬。当晚，角哀灯前独坐，忽然阴风飒飒，灯影闪动，伯桃出现在眼前。原来，伯桃之墓临近刺杀秦王的荆轲之墓，荆轲嫌左伯桃坏了他家风水，令他移葬别处，否则让他曝尸荒野。伯桃来求角哀，改葬他处。
56、古时候，西羌贤士左伯桃，幼亡父母，勤攻诗书，年近四旬往楚国谋官。途中遭遇暴风雨，躲入间草屋暂避，结识了屋主人羊角哀。
57、交友典故之知音之交。
58、秦始皇发现赵高与晁错有旧谊，并意识到晁错的才能，最终将晁错召回朝廷任用。从此以后，晁错与赵高更加继续交好，忠诚友爱。两人共同讨论国家大事，共同为国家的繁荣发展尽心尽力。
59、知音之交典故是指真正心灵相通的朋友关系。
60、杨广与李莲英：唐朝皇帝杨广与杨贵妃之妹李莲英的故事，代表了一个皇帝与女官之间的伦理和感情纠葛典故。
交友故事概括10字
61、交友典故是中国传统文化中讲述人们通过交友相互学习、成长和实现自我价值的故事。以下五个典故：
62、杵臼之交：形容朋友之间不重视金钱，看重真诚。
63、管鲍之交：形容朋友之间彼此信任，互相尊重。
64、孟子与尹文：孟子是中国古代著名的哲学家，而尹文是他的知交好友，两人共同探讨着人生的意义与道德哲学。
65、故而古今谈知心结交，心旧“管鲍”。
66、管鲍之交：管仲和鲍叔牙因交情深厚而成为好友，共同为国家出谋划策。
67、金兰之交，源于古代的“金兰会”，指的是情谊契合、亲如兄弟的朋友。这种友情不受血缘关系的限制，不是基于利益关系的利用，而是真心相待、肝胆相照的纯真友情。
68、晁错漂泊异地，生活艰苦。但他仍旧坚持学习，不断努力。过了几年，赵高的地位也逐渐上升，成为秦始皇的重要谋士。在得知晁错的消息后，他主动前往晁错所在的地方，帮助他恢复前程。
69、昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。
70、朱自清与胡适相交，成为好友，共同探讨文学与思想。
71、管鲍之交
72、金兰之交讲的是朋友之间的深厚友谊和互相帮助。这个故事主要讲述了两个人在患难与共、生死相依的过程中，彼此扶持、信任，最终成为至交好友。这个故事告诉我们，真正的朋友会在困难时刻相互支持，共同度过难关。
73、这个故事反映了真正的知音之交应该包含坚定的友情、相互扶持和共同进步的精神。无论遭遇困境或顺境，真正的知音始终能够相互信任，共同前行。
74、"以礼相待"：意味着我们需要尊重和关心别人，这样才能建立真正的友谊。
75、竹林七贤：七位才华横溢的文人因共同的爱好而成为好友，时常在竹林里畅谈诗词。
76、刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
77、"食不言寝不语"：意味着真正的友谊不需要言语，只需要相互的默契和理解。
78、“信”是一种非常重要的品质，在交友中更是如此。以下是一些关于交友之信的成语典故：
79、鸡黍之约：形容朋友之间约定事情极其诚恳认真。
80、一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复古琴。成语典故出自《列子·汤问》。
81、天明，羊角哀找当地人询问。当年荆轲刺秦失败，高渐离将他埋葬在此处，立了庙宇享受烟火，时常显灵。角哀命人带他到庙里，指着荆轲神像大骂：燕国匹夫，丧身误国，再敢欺负我兄左伯桃，定要烧汝庙宇、毁汝泥像。骂完，回到左伯桃墓前，焚香祝告：如荆轲再来冒犯，兄当告我知道。
82、时值冬日，出发几天后，开始下起冬雨。又过几天，转为鹅毛大雪。道路难行，伯桃和角哀盘缠磬尽，只剩一小包食物，忍饥挨饿赶路。这天来到叫梁山的地方，向樵夫打听，说再往前百里没有人烟，劝他们不要再走。伯桃与角哀商议，已经来到这里，决不能放弃，只有横下心继续前进。
83、韩信点兵：韩信通过让士兵排成三排、士卒在前、列兵在后，最终统一指挥，取得战斗胜利。
84、韩信由于交到了合适的朋友萧何，才得以让自己名垂青史，但是也正是因为这个朋友，让自己丧命。
85、项羽与虞姬：项羽是楚汉战争中著名的将领，而虞姬是他的舞姬，两人的关系体现了爱情与宿命的矛盾，成为了历史上的一个经典典故。
86、有一次，王褒为了考取功名而放弃了诗词创作，但杨修让他写下自己心中的诗句，最终王褒感悟到了自己的创作方向。这个故事传承至今，形成了“知音之交”的典故，意指真诚的友谊可以让人们互相理解并取得共同进步。
87、这些成语都是关于交友之信的，它们告诉我们，在交友中要诚实守信，言出必行，不轻易食言，坚定自己的信念，有根据地说话，有自己的见解和主张，不过分拘泥于规则和约束。
88、交友是人类社会中的重要组成部分，也是人们生活中不可或缺的一部分。在交友过程中，我们需要遵循一些基本的原则和准则，如尊重他人、了解自己和别人、听取建议和意见等。这些原则和准则不仅能够帮助我们建立真正的友谊，还能够让我们在生活和工作中更加顺利地与他人相处。因此，交友典故是我们生活中不可或缺的一部分，也是我们成长和发展的重要组成部分。
89、主父偃和平津侯之间有着相互理解、信任和支持的关系，他们能够真正倾听对方的心声，分享彼此的喜怒哀乐。
90、二人进了山，山里更加寒冷，山路难行。左伯桃思量，若两人同行，恐怕谁都到不了楚国，只有把粮食和衣服都给角哀，自己死也值了。他与角哀商量，角哀坚决反对，挑上行李，扶起伯桃继续赶路。走了数十里，伯桃推说走不动，让角哀捡些干柴生火取暖。等角哀抱柴而归，看到伯桃脱下衣服，赤身地躺在雪里。他把衣服和粮食让给角哀，自己冻死了。
交友故事概括10字
91、羊角哀家环堵萧然、箪瓢屡空，只有床上堆满了书。左伯桃看出羊角哀是读书人，与他相谈甚欢。角哀留伯桃一连住了三日，尽其所有地招待，两人意气相投，结为兄弟。左伯桃年长为兄，他看角哀虽然年轻，但学识在自己之上，劝他同往楚国求官，以展经世济民之才。羊角哀也想施展抱负，苦于没有契机。于是整理微薄家当，带上粮食和盘费，跟左伯桃同往楚国。
92、金兰之交是指彼此情义深厚、互相信任的朋友关系。故事讲述两个性格相投、志趣相投的朋友相识相知，互相帮助，共同成长，共同面对生活中的困难和挑战。
93、这些典故都传达了交友对于个人成长和事业成功的重要性。交友不仅可以拓宽人脉，更可以互相学习、激发潜能，从而实现共同进步。
94、岳家军：岳飞与其部将岳云因忠诚和信任而成为战友，共同抗金。
95、知音之交典故出自《世说新语·知音》。故事讲述了两位好友王褒和杨修，他们的关系非常好，甚至可以互相了解对方的内心世界。
96、白居易与元稹相知相守，共度风雨，成为诗坛佳话。
97、"益友多言"：意味着我们需要听取朋友的建议和意见，这样才能共同成长。
98、有一个古老的传说，有两个少年，一同种下了一颗稻子。他们共同劳作、相互照顾，最终收获了一片金黄的稻穗。虽然后来各自离开故乡，但他们的友谊却一直保持如金兰般的纯洁和持久。这个故事告诉我们，金兰之交是建立在共同目标、真诚付出和相互信任基础上的，只有真正的朋友才能在困难时刻伸出援手，共同面对挑战。
99、胶膝之交：陈重与雷义友爱，雷义被举孝廉，陈重相送至百里，两人席地而坐，共谈天下大事。
100、齐威王：齐威王通过与孟尝君、平原君等交好，得以广交朋友，国势因此逐渐强盛。
101、孟子与颜回相遇，成为朋友，共同探讨仁义道德。
102、“言而有信”：这个成语出自《论语》，意思是说说话要有信用，不能轻易食言。这个成语强调了诚信的重要性，在交友中也同样适用。
103、“信而有征”：这个成语出自《孟子》，意思是说说话要有证据，不能凭空臆断。这个成语告诉我们，在交友中要有根据地说话，不能随意猜测。
104、以下是五个交友典故的大概内容：
105、布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”
106、金兰之交，源于古代传说中的一种友情，比喻朋友之间的深厚情谊。故事中，两位好友彼此信任、相互扶持，共同经历风雨，成为生命中不可或缺的存在。他们的友情超越了血缘，如同金兰般坚不可摧，成为人们传颂的佳话。
107、“知音之交”出自《庄子·内篇·逍遥游》，指的是彼此心灵相通、情意相投的朋友。故事中，齐宣王想要寻求一位知音，他的大臣们推荐了许多人，但齐宣王都不满意。最后，齐宣王听到了一个牧羊人的笛声，觉得很动听，于是前去拜访。两人相见恨晚，成为了知音之交。
108、伯牙弹琴，子期知音，成为千古传颂的知音佳话。
109、韩信是中国历史上最著名的军事天才，但是韩信一直被埋没，一直不受重用。
110、俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。
111、李白与杜甫相识，成为知己，共同创作诗歌。
112、出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。
113、杵臼之交解释：交朋友不计较贫富和身份成语故事东汉时，山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学，为筹集求学经费，穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工，吴大人见其谈吐非凡，就与他结交为好友，并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。
114、羊角哀哭着离开梁山，风餐露宿来到楚国，先见到上大夫裴仲，深受赏识。推荐给楚王，阐述富国强兵的道理，进献十条治国策略。楚王大喜，拜羊角哀为中大夫，赐黄金百两，彩缎百匹。角哀再拜伏地痛哭。楚王问其故，羊角哀说出与左伯桃的一段经历。楚王大为感动，追封左伯桃为中大夫，让羊角哀归葬伯桃。
115、桃园结义：形容朋友之间发誓共生死，情谊深厚。
116、知音之交是指彼此之间有深厚的友谊，相互理解和欣赏。这个典故出自《孟子·公孙丑下》：“鲁国有一位曹孟德，与颜回结为知音之交。曹孟德去世后，颜回在其坟上哭泣，直到泪干血流。孟子问其原因，颜回说‘曹孟德是我最好的朋友，他之死让我感到无尽的悲痛和失落’”。这个故事表达了知音之交的真挚和珍贵，让人感到深深的敬意和感动。
117、有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
118、但是等到汉朝建立之后，刘邦、吕后开始大清洗，韩信被好友萧何出卖，最后死于吕后之手。这就是著名的成也萧何败也萧何。
119、鲁迅与郭沫若相识，成为志同道合的朋友，共同追求民族独立和文化自信。
120、交友是一件很重要的事情，不仅仅是拓展人际关系，更是塑造个人价值观、人生观的重要途径。在选择朋友时，需要慎重考虑，不被表面迷惑，看清其人品、言行一致。志同道合、有共同点的朋友才是真正的知音。不要被身份地位、利益所迷惑，真诚相待、互惠互利才是交友的真谛。
交友故事概括10字
121、这些典故告诉我们，交友要志同道合，相互理解，共同进步。朋友之间可以互相启迪，共同探讨，激发彼此的潜力和灵感。通过交友，我们可以结识志同道合的人，相互帮助，共同成长，实现更多的价值。同时，也要警惕不良的朋友，保持警惕，避免受到不良影响。
122、交友需慎重，如同挑选朋友圈子，一旦选择错了，后悔莫及。
123、金兰之交的故事源于古人的交友之道。这个故事讲述了两位志同道合的朋友，他们互相扶持，共同追求理想。他们之间的友谊如同金兰之花，美丽而坚韧，成为了人们传颂的佳话。这个故事告诉我们，真挚的友谊能够激发我们追求梦想的勇气，让我们在人生的道路上更加坚定。
124、知音之交：俞伯牙与钟子期互为知音，后钟子期病逝，俞伯牙破琴绝弦，终身不复鼓。
125、“知音之交”源自《庄子·养生主》：“莫己知之甚也，知余知之者也。”意为真正的知音是能了解对方的内心的人，互相理解并欣赏对方。这个典故告诉我们，真正的朋友应该是能够真正理解对方，而不是只关心自己的朋友。知音之交是一种珍贵的友谊，是彼此心灵的交流，相互理解和欣赏的关系，这种关系是需要珍惜和维护的。
126、交友典故之管宁割席。
127、这个典故源自于《史记·平津侯主父列传》，讲述了主父偃和平津侯之间的深厚友谊。
128、交友典故之刎颈之交。
129、他们在一起互相鼓励，共同分享快乐和悲伤，建立起深厚的友谊。他们无论遇到任何困难都能相互扶持，共同度过难关。金兰之交的故事告诉我们，真正的友谊是经得起时间考验的，是彼此深情相知、互相扶持的真挚情感的体现。
130、知音之交典故出自《庄子·逍遥游》：“庄周与惠子游于濠梁之上，庄周曰：‘威、猛、恢、弘，俱怀逐鹿之志，固无可归者，何不相与为虎？’惠子闻之，心动而应之。比及明日，庄周见惠子而惊曰：‘昨日之言，吾已忘之矣。’惠子曰：‘昨日之言，何其妙也！’因见庄周，谓之曰：‘昨日吾闻先生之言，心乃大悟。’庄周曰：‘赤松子之与子路，知音之交也，汝与我，岂特知音而已哉？’”
131、但公沙穆家中穷困，于是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
132、金兰之交，指深厚的友谊。一则故事讲述了两位少年因为一场意外结识，从此结下了深厚的友情。即使面对困难，他们始终互相支持，共同成长。他们互相鼓励，互相帮助，最终共同实现了自己的梦想。金兰之交的故事饱含着友情的力量，让人感叹真正的友谊是如此宝贵，它能够让人变得更加坚强、勇敢，也能让人在困难时刻有所依靠。
