成语典故关于交友的50字
1、量力而为：交友要根据自己的实际情况，避免因为朋友而受损失。
2、好的，以下是一些交友典故及简要内容：
3、唐代李善注:“《烈士传》曰:‘羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之，道遇雨雪，计不俱全，乃倂衣粮与角哀，入树中死。’”
4、有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
5、二人已误考期，时值重阳节，临别，相约于明年今日，巨卿到元伯家相会，元伯言设以鸡黍相待。到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日邻舍俸酒插萸，方想起鸡黍之约。
6、有天，俞伯牙在一个山下，突然琴兴大发。专心致志的弹起琴来，一首又一首，突然他发现有个人一直在停着关注他，俞伯牙心想，一介樵夫，能听懂吗?那个人说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，先生志在高山啊。”
7、答案是管鲍之交。
8、出自《列子.力命》“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”
9、知音也成为知己是指非常了解、能赏识自己的知心朋友。最初知音之交形容历史上的俞伯牙和钟子期。相传俞伯牙是著名的音乐家，而钟子期只是一介樵夫。
10、蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”
11、出自《庄子.大宗师》:“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
12、管鲍之交：春秋时期，齐桓公（公子小白）和公子纠争做齐国国君。公子纠失败后，受到齐桓公重用的鲍叔牙给在鲁国的管仲传话：“公子纠死了，你赶快回来吧。”管仲与鲍叔牙从小一起长大，管仲听了鲍叔牙的话，在齐国暗中活动，帮助齐桓公当上了齐国国君。管仲从此得到重用，鲍叔牙也因此更受齐桓公的信任。
13、我这么做一定是有原因的，你们想，秦国为什么不敢围攻我们国家，是因为我们国家武有廉颇将军，文有我，一文一武，秦王不敢轻举妄动，如果我跟廉颇将军出现矛盾，岂不是最后是我们国家受到损失，我受一点委屈没有关系，都是为了国家大计。
14、羊角哀家环堵萧然、箪瓢屡空，只有床上堆满了书。左伯桃看出羊角哀是读书人，与他相谈甚欢。角哀留伯桃一连住了三日，尽其所有地招待，两人意气相投，结为兄弟。左伯桃年长为兄，他看角哀虽然年轻，但学识在自己之上，劝他同往楚国求官，以展经世济民之才。羊角哀也想施展抱负，苦于没有契机。于是整理微薄家当，带上粮食和盘费，跟左伯桃同往楚国。
15、知音之交典故的五十字可用以下故事描述：
16、管鲍之交春秋时期的典故
17、交友的典故有伯牙绝弦、管鲍之交、刎颈之交、管宁割席等。
18、杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。
19、鲍叔牙却认为自己没有当上卿的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说：“治理国家，我不如管仲。管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的国家制度，还善于指挥军队。这都是我不具备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当上卿。”
20、古代名人交友的小故事：鸡黍之约
21、晏子临走又送北郭骚很多粮食、金钱。北郭骚谢绝了金钱收下了粮食，两人从此成了很好的朋友。不久之后，晏子受谗言被齐景公猜忌，逃亡他国，临行路过北郭骚家进来告别，晏子阐述了事情的经过，北郭骚只是说了一句：“请好自为之。”完毕送客。
22、管鲍之交：管仲和鲍叔牙是好友，他们一起经商，管仲总是多拿钱，鲍叔牙却解释管仲是因为家有老母需要赡养。
23、有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。
24、出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。
25、蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。
26、知音之交：指知心朋友。出自《列子·汤问》。
27、春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声，伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比。
28、劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。
29、故而古今谈知心结交，心旧“管鲍”。
30、管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。
成语典故关于交友的50字
31、后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”
32、古代有两位朋友，一位名叫晁错，一位名叫赵高。他们年轻时是知音好友，经常一起商讨学问，共同追求理想。然而，晁错在秦始皇统一天下后，被赵高所陷害，被流放到边远地区。
33、刎颈之交：形容可以同生死、共患难的朋友关系。出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
34、“知音之交”源自《庄子·养生主》：“莫己知之甚也，知余知之者也。”意为真正的知音是能了解对方的内心的人，互相理解并欣赏对方。这个典故告诉我们，真正的朋友应该是能够真正理解对方，而不是只关心自己的朋友。知音之交是一种珍贵的友谊，是彼此心灵的交流，相互理解和欣赏的关系，这种关系是需要珍惜和维护的。
35、【交友典故】之管宁割席
36、俞伯牙与钟子期的知音之交
37、鸡黍之交：季札和子产是好友，季札将佩玉赠给子产，子产将禾稻赠给季札，二人互赠礼物，情意深厚。
38、这个典故表达了人与人之间需要有心灵相通的情感基础，才能够成为真正的朋友。只有在真正的友谊中，才能够得到心灵上的支持和滋养，同样也需要我们去珍惜和维护。
39、光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”
40、出自《后汉书.独行列传》
41、【交友典故】之莫逆之交
42、小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。
43、知音之交：指的是俞伯牙和钟子期之间的友谊。俞伯牙擅长弹琴，钟子期则善于欣赏。俞伯牙弹琴时，心中想着高山，钟子期就说：“善哉，峨峨兮若泰山。”后来钟子期去世，俞伯牙认为世上再无知音，于是毁琴绝弦，终生不再弹琴。
44、后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。
45、三思而后交友：要慎重选择朋友，不要轻信陌生人。
46、管仲参军作战，临阵却逃跑了，鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。
47、胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
48、管鲍之交。昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，终始如一。管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。故而古今谈知心结交，心曰“管鲍”。
49、布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”
50、招贤纳士，天下贤人闻其风而归者，不可胜计。时有左伯桃，乃西羌积石山贤士。幼亡父母，奋发攻书，义成济世之才，学就安民之业。遂赴元王处，值雍地，于竹林间茅舍，求宿于羊角哀。二人彻夜长谈，十分投机，结成生死之交。伯桃年长，角哀为弟。后一同赴仕，不幸中途因风雪连日，二人因衣食故不能同往，伯桃决然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得见元王。封后，即辞王回梁山树洞寻伯桃尸。卜地葬于蒲塘之原，前临大溪，后靠高崖，左右诸峰环抱，风水极佳。为伯桃建享堂，塑仪容，立牌匾。不料此墓恰于荆轲之墓相近，故轲鬼逼伯桃。伯桃灵魂无奈，夜告角哀。角哀大愤，自刎而赴以助兄共战荆轲，裂其坟，抛其骨。此二人义交侠举，遂为千古美谈。
51、【举例造句】：前与苏子瞻山河订誓，本为管鲍之交，名位相倾，顿起孙庞之隙。明·陈汝元《金莲记·诗案》
52、点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。
53、后来，管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱，公子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。
54、出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。
55、杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
56、刎颈之交-廉颇与蔺相如
57、廉颇与蔺相如因误会而产生矛盾，但后来廉颇认识到自己的错误，向蔺相如负荆请罪。他们结成深厚的友谊，成为生死与共的好友。
58、关于古人交友的成语典故有《伯牙绝弦》、《管鲍之交》、《刎颈之交》、《莫逆之交》、《舍命之交》、《管宁割席》、《忘年之交》等。
59、【用法】：作宾语；用于好朋友
60、在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。
成语典故关于交友的50字
61、认为蔺相如无力相托而准备弃相府而去。蔺相如知情后向门人解释：“诸位以为廉将军与秦王谁更可怕?”门人异口同声地说：“应该怕的是秦王?”蔺相如接着说：“秦王我都不怕，难道怕廉颇吗?
62、鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大，还问管仲：“这些钱够不够？”
63、鸡黍之交：形容守信用的朋友关系。出自《后汉书·独行列传》。
64、秀才张劭，字元伯，乃汉明帝时人，汝州南城人氏。自幼奋志读书。有弟张勤同在家务农耕种，以供六旬老母。时到东都洛阳应举，于客店遇秀才范式正危于时疫之中。
65、知音之交：俞伯牙弹琴遇到知音钟子期，两人互相欣赏。当钟子期去世后，俞伯牙摔破琴，再也不弹了。
66、这类的故事很多的，比如说我国的农夫与蛇的故事就是一个很典型的交友故事就是说有的人是不值得去救的因为这种人非常可恶
67、廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
68、陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。
69、交友典故之刎颈之交。
70、伯牙绝弦：伯牙绝弦（拼音：bóyájuéxián）是一个成语，最早出自于战国·吕不韦《吕氏春秋·本味》。伯牙绝弦指钟子期死后，伯牙不在弹琴之事；常用于比喻知音难遇。
71、这个典故源自于《史记·平津侯主父列传》，讲述了主父偃和平津侯之间的深厚友谊。
72、舍命之交：左伯桃为让羊角哀活下去，把衣服和粮食全部留给了羊角哀，自己却因此丧命。
73、春秋战国时期，齐国的管仲与鲍叔牙是极好的朋友，鲍叔牙是齐国的贵族，而管仲家境贫寒，生活很窘迫。两人尽管身份悬殊，但鲍叔牙非常欣赏管仲。他对管仲十分真诚、宽容，总是在经济上帮助管仲。后来，正是由于鲍叔牙对齐桓公举荐管仲，才使得管仲有机会成为齐国的国相。
74、当晚，羊角哀秉烛以待，见左伯桃又哽咽而来，说：感谢贤弟相顾，奈何荆轲手下有许多阴兵，都是当地人进献的。贤弟可送些草人，令他们手执器械，焚烧在墓前，助我抵挡荆轲。角哀连夜让人扎草人，给草人披上彩衣，各执刀枪，焚于伯桃墓前。再次祝祷：兄长如再有难，告我知道。
75、二人进了山，山里更加寒冷，山路难行。左伯桃思量，若两人同行，恐怕谁都到不了楚国，只有把粮食和衣服都给角哀，自己死也值了。他与角哀商量，角哀坚决反对，挑上行李，扶起伯桃继续赶路。走了数十里，伯桃推说走不动，让角哀捡些干柴生火取暖。等角哀抱柴而归，看到伯桃脱下衣服，赤身地躺在雪里。他把衣服和粮食让给角哀，自己冻死了。
76、杵臼之交：杵，舂米的木棒，臼，石臼。指交友不嫌贫贱，亦称为“杵臼交。”
77、莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
78、【出处】：《列子·力命》：“生我者也，知我者鲍叔也。此世称管鲍善交也。”
79、《南史.何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”指年辈不相当而结交为友。
80、知音之交的故事：伯牙子期的故事。古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
81、八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
82、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友
83、管鲍之交
84、管鲍之交：指的是春秋时期，管仲和鲍叔牙之间深厚的友谊。管仲和鲍叔牙曾一起做生意，分钱时管仲总是多拿一点，但鲍叔牙并不认为管仲贪心，而是知道他家里贫困。后来管仲辅佐齐桓公成就霸业，鲍叔牙也向齐桓公举荐管仲。
85、说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。
86、【成语】：管鲍之交
87、廉颇知道了蔺相如的真心后非常惭愧，连夜肉袒负荆至相府请罪。将相二人相拥而泣。许久，廉颇提议：“如果相国不弃，我愿与相国结为生死之交，虽刎颈不变!”言罢廉颇率先下拜，蔺相如亦答拜，于是摆下酒筵，二人尽欢而散。后世称此将、相之交为刎颈之交。
88、【典故】：春秋时期，齐国的管仲与鲍叔牙关系特别好，他们合伙做生意，鲍叔牙总是多出本钱少分利，乐意帮助贫寒的管仲。管仲率军打仗兵败，只有鲍叔牙了解他的苦衷。小白执政齐国后，鲍叔牙把相国的位子让给管仲，管仲说：“知我者鲍子也。”
89、东汉时期，有一个叫公沙穆的读书人。经过一段时间的刻苦读书后想进入京城太学继续深造。
90、这个故事反映了真正的知音之交应该包含坚定的友情、相互扶持和共同进步的精神。无论遭遇困境或顺境，真正的知音始终能够相互信任，共同前行。
成语典故关于交友的50字
91、齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国。管仲回到齐国，当了上卿，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。
92、管仲辅佐在鲁国居住的公子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国公子小白。
93、竹马之交：小时候就相好结交的朋友。竹马，儿童喜欢骑竹竿当马，所以将竹马比做小儿时。《后汉书·郭十及传》里写道：“始至行部，到西河美稷，有獐数百，各骑竹马于道次迎拜。”
94、知音之交-俞伯牙与钟子期
95、这个典故告诉我们，真正的知音之交是非常难得的，需要双方的默契和真诚，只有在这样的友谊中，我们才能够找到真正的安慰和支持。
96、晁错漂泊异地，生活艰苦。但他仍旧坚持学习，不断努力。过了几年，赵高的地位也逐渐上升，成为秦始皇的重要谋士。在得知晁错的消息后，他主动前往晁错所在的地方，帮助他恢复前程。
97、胶膝之交：陈重和雷义是好友，他们互相扶持，共同进退。
98、知音之交：俞伯牙弹琴，钟子期听出他的高山流水之志。
99、知音之交：俞伯牙弹琴，钟子期听出他高山流水的意境，两人因此成为知己。
100、伯牙绝弦出自《列子.汤问》
101、俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。
102、答：八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
103、有一次，蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回蔺相如府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。
104、“舍命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃”，来自于“羊左”的典故。
105、知音之交典故出自《世说新语·知音》。故事讲述了两位好友王褒和杨修，他们的关系非常好，甚至可以互相了解对方的内心世界。
106、一面之交，八拜之交，莫逆之交，狐朋狗友
107、两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国君，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白。
108、交友典故有很多，以下是其中的几个：
109、交友典故之杵臼之交。
110、莫逆之交战国时期的典故
111、【交友典故】之杵臼之交
112、刎颈之交：廉颇和蔺相如因为蔺相如的升迁而心生不满，蔺相如为了国家利益，不计前嫌，廉颇听闻蔺相如的解释后深感惭愧，于是两人成为好友。
113、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。
114、出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
115、【交友典故】之管鲍之交
116、式字巨卿，乃楚州山阳人氏，年四十岁。元伯扶救巨卿于垂危之际，二人结成生死之交，式为兄，伯为弟。
117、八拜之交：形容情谊深厚的朋友关系。出自《尘饭涂羹》。
118、明，罗贯中《三国演义》第一百十一回：“陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”交友典故
119、伯牙擅长弹琴，钟子期则善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说:“妙呀!巍峨高大像泰山!”伯牙的志向在流水的时候，钟子期便说:“妙呀!浩浩荡荡的琴声像江河!”钟子期死了之后，伯牙将琴摔了，终其一生都不再弹琴，因为他认为世间，上再也没有值得他为其弹琴的人了。
120、以下是10个古代交友典故原文：
成语典故关于交友的50字
121、知音之交典故是指真正心灵相通的朋友关系。
122、管宁就割断席子和华歆分开坐，说:“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
123、曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
124、朋友是心灵的港湾：交友可以在困难时给予彼此支持和鼓励。
125、关于交友的成语典故有如下几个：
126、【交友典故】之知音之交
127、据史书记载，北郭骚是春秋时期齐国名士，是个出了名的大孝子。但他的家境不好，十分贫寒，以至于到了无钱奉养老母的地步。于是慕名去找当时名相晏子，希望得到一些粮食奉养老母。晏子久闻其名，很乐意交他这个朋友。
128、两人同心辅政，终始如一。管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪,知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。
129、主父偃和平津侯之间有着相互理解、信任和支持的关系，他们能够真正倾听对方的心声，分享彼此的喜怒哀乐。
130、蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了”
131、出自《文选.刘峻.广绝交论》:“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”
132、不久，齐国发生暴乱，国君被杀死，国家没有了君主。公子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺君位。
133、时值冬日，出发几天后，开始下起冬雨。又过几天，转为鹅毛大雪。道路难行，伯桃和角哀盘缠磬尽，只剩一小包食物，忍饥挨饿赶路。这天来到叫梁山的地方，向樵夫打听，说再往前百里没有人烟，劝他们不要再走。伯桃与角哀商议，已经来到这里，决不能放弃，只有横下心继续前进。
134、但公沙穆家中穷困，于是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
135、交朋友如：要选择靠谱的人，才能赢得友情的回报。
136、舍命之交-左伯桃与羊角哀
137、知音之交典故出自《庄子·逍遥游》：“庄周与惠子游于濠梁之上，庄周曰：‘威、猛、恢、弘，俱怀逐鹿之志，固无可归者，何不相与为虎？’惠子闻之，心动而应之。比及明日，庄周见惠子而惊曰：‘昨日之言，吾已忘之矣。’惠子曰：‘昨日之言，何其妙也！’因见庄周，谓之曰：‘昨日吾闻先生之言，心乃大悟。’庄周曰：‘赤松子之与子路，知音之交也，汝与我，岂特知音而已哉？’”
138、忘年之交出自《后汉书.祢衡传》
139、刎颈之交战国时期的典故
140、左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中。
141、赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。
142、管夷吾与鲍叔牙的管鲍之父
143、范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。
144、杵臼之交、刎颈之交、莫逆之交、知音之交、鸡黍之交。莫逆之交：战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。
145、有一次，王褒为了考取功名而放弃了诗词创作，但杨修让他写下自己心中的诗句，最终王褒感悟到了自己的创作方向。这个故事传承至今，形成了“知音之交”的典故，意指真诚的友谊可以让人们互相理解并取得共同进步。
146、【拼音代码】：gbzj
147、知音之交典故
148、有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了有好几次，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”
149、这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。
150、出自庄子大宗师的莫逆之交
成语典故关于交友的50字
151、吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
152、桃园三结义：刘备、关羽和张飞在桃园结为兄弟，共同寻求天下未定之事。
153、《伯牙绝弦》
154、晏子走后，北郭骚找来他的朋友，告诉他说：“我仰慕晏子道义，与之相交，如今晏子被无端猜忌，我将用生命为他洗清冤诬。”北郭骚换好衣冠，请朋友携剑和竹匣跟随其后。前往皇宫会见景公近臣，北郭骚慷慨激昂地说：“晏婴是名闻天下的贤相，因他在而其他国家畏惧不敢侵犯。若他出亡，齐国必遭侵犯。我不想看见国家生灵涂炭，我愿用我的生命为晏子洗清冤屈。”然后自刎。景公看此情景非常后悔，亲自驾车在边境追回晏子。
155、车笠之交：《太平御览》引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上巾，解要(腰)间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，定交友礼。……祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日相逢卿当下。”这种朋友，不以贵贱而异，友谊深厚。
156、知音之交典故出自《论语·阳货》。孔子的弟子阳货以贱宜贵为人，与孔子有真诚的交往。有一次阳货问孔子如何能与人交友，孔子告诉他：“诚于中，形于外，敬慎终，无怠忽。”意思是说，诚实待人，在外表上表现出友善的态度，尊敬并谨慎地对待朋友，不可马虎大意。这个典故告诉我们，真诚、尊重和谨慎是建立知音之交的重要原则，只有用心对待他人，才能获得真正的知音。
157、这则典故讲述了庄子与惠子相遇后的一段对话，由于两人都怀有逐鹿之志，庄子便建议两人共同化身成为一只虎。虽然庄子第二天忘记了这个想法，但惠子却深深地被这个想法所打动，认为庄子的话非常妙。这段对话使得两人的交情更加深厚，庄子还以“赤松子之与子路，知音之交也”来形容他们之间的友谊，强调了知音之交的珍贵和重要性。
158、【交友典故】之忘年之交
159、总角之交：幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”，后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》：“劭字敬祖，少与武有总角之好。”
160、后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
161、昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。
162、知音之交
163、管宁割席出自《世说新语.德行十一》
164、重蔺相如完璧归赵后，赵王任命蔺相如为上相，位在大将军廉颇之上。廉颇将军知道后很不开心，认为一介文官竟然在他之上非常不可思议。发誓以后见到蔺相如一定要杀死他，蔺相如知道后，每次躲避着廉颇，以免和廉颇发生冲突。蔺相如的门人见蔺相如如此非常失望。
165、俞伯牙与钟子期是一对知音，他们能通过音乐理解彼此的思想和感情。钟子期去世后，俞伯牙毁琴以谢知音，表示对友谊的珍惜。
166、伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
167、管鲍之交，狐朋狗友狐群狗
168、羊角哀哭着离开梁山，风餐露宿来到楚国，先见到上大夫裴仲，深受赏识。推荐给楚王，阐述富国强兵的道理，进献十条治国策略。楚王大喜，拜羊角哀为中大夫，赐黄金百两，彩缎百匹。角哀再拜伏地痛哭。楚王问其故，羊角哀说出与左伯桃的一段经历。楚王大为感动，追封左伯桃为中大夫，让羊角哀归葬伯桃。
169、【交友典故】之鸡黍之交
170、出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死，共患难的朋友。
171、古时候，西羌贤士左伯桃，幼亡父母，勤攻诗书，年近四旬往楚国谋官。途中遭遇暴风雨，躲入间草屋暂避，结识了屋主人羊角哀。
172、（1）管鲍之交－－管仲和鲍叔牙（2)知音之交--伯牙和钟子期（3)刎颈之交--廉颇和蔺相如（4)舍命之交--羊角哀和左伯桃（5)胶漆之交--陈重和雷义（6)鸡黍之交--张勋和范式（7)忘年之交－－孔融和祢衡（8)生死之交－－刘备、张飞和关羽
173、“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱。
174、战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。
175、胶膝之交：形容感情深厚、极为亲密的朋友关系。出自《后汉书·独行列传》。
176、【拼音】：guǎnbàozhījiāo
177、鸡黍之交：季札和子产是好友，季札退位后到子产家小住，子产以鸡黍招待他。
178、知己知彼：交友要了解对方的性格特点和背景，保持真诚与包容。
179、桃园三结义：刘备、关羽和张飞在桃园结为兄弟，共同抗曹。虽然他们最终未能实现统一天下的壮志，但他们的友谊却流传千古。
180、知音之交是指彼此之间有深厚的友谊，相互理解和欣赏。这个典故出自《孟子·公孙丑下》：“鲁国有一位曹孟德，与颜回结为知音之交。曹孟德去世后，颜回在其坟上哭泣，直到泪干血流。孟子问其原因，颜回说‘曹孟德是我最好的朋友，他之死让我感到无尽的悲痛和失落’”。这个故事表达了知音之交的真挚和珍贵，让人感到深深的敬意和感动。
成语典故关于交友的50字
181、刘关张的桃园三结义
182、刎颈之交
183、忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相称赏，因结忘年，交。”
184、【交友典故】之舍命之交
185、后来，小白当上了齐侯，历史上称为“齐桓公”。齐桓公一当上国君，就让鲁国把公子纠杀死，把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当上卿，帮助他治理国家。
186、东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
187、俞伯牙与钟子期的高山流水遇知音，还有刎颈之交
188、刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
189、在现实生活中，我们也应该珍惜和培养这样的知音之交，因为他们能够给予我们精神上的慰藉和力量，让我们更加坚强和自信。
190、【反义词】：点头之交、孙庞之隙
191、原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
192、管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。人们常常用“管鲍之交“，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。
193、一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复古琴。成语典故出自《列子·汤问》。
194、秦始皇发现赵高与晁错有旧谊，并意识到晁错的才能，最终将晁错召回朝廷任用。从此以后，晁错与赵高更加继续交好，忠诚友爱。两人共同讨论国家大事，共同为国家的繁荣发展尽心尽力。
195、刘关张桃园三结义，歃血为盟，磕头结拜，在后来的征战中三兄弟相互扶持，为千秋霸业-蜀国的建立立下汗马功劳。
196、“知音之交”出自《庄子·内篇·逍遥游》，指的是彼此心灵相通、情意相投的朋友。故事中，齐宣王想要寻求一位知音，他的大臣们推荐了许多人，但齐宣王都不满意。最后，齐宣王听到了一个牧羊人的笛声，觉得很动听，于是前去拜访。两人相见恨晚，成为了知音之交。
197、刎颈之交：廉颇蔺相如为刎颈之交。
198、【交友典故】之胶漆之交
199、原文记述:“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰:‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻(kāo，屁股)，孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
200、生死之交
201、【近义词】：生死之交、管鲍之好
202、出自《后汉书.祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”
203、第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。
204、杵臼之交
205、出自《后汉书.独行列传》，意思是守信用之交。
206、羊角哀回到梁山，找到伯桃，见他面容如故，痛哭跪拜。角哀用香汤给伯桃沐浴，换上中大夫衣冠，选了块风水宝地，隆重安葬。当晚，角哀灯前独坐，忽然阴风飒飒，灯影闪动，伯桃出现在眼前。原来，伯桃之墓临近刺杀秦王的荆轲之墓，荆轲嫌左伯桃坏了他家风水，令他移葬别处，否则让他曝尸荒野。伯桃来求角哀，改葬他处。
207、直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。
208、齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当上卿？”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为公子纠效命。一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”
209、北郭骚的故事
210、管宁割席：管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，而管宁却将金片又抛给出去。他们还曾坐在一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
成语典故关于交友的50字
211、俞伯牙非常惊讶，认为唯一能听懂的就是钟子期了。后来就和钟子期成为非常要好的朋友。后来钟子期去世后，俞伯牙非常伤心的摔坏了琴，说“子期一死，我弹琴给何人听”后来，就用知音之交形容俞伯牙和钟子期的关系。
212、【交友典故】之刎颈之交
213、到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。
214、【解释】：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
215、管鲍之交：管仲和鲍叔牙是好友，他们一起经商，鲍叔牙知道管仲家境不好，分给他多一些钱，不收利润，管仲有了钱就还给鲍叔牙。后来，鲍叔牙推荐管仲做了齐国宰相，管仲感激不已。
216、羊角哀与左伯桃的羊左之交
217、天明，羊角哀找当地人询问。当年荆轲刺秦失败，高渐离将他埋葬在此处，立了庙宇享受烟火，时常显灵。角哀命人带他到庙里，指着荆轲神像大骂：燕国匹夫，丧身误国，再敢欺负我兄左伯桃，定要烧汝庙宇、毁汝泥像。骂完，回到左伯桃墓前，焚香祝告：如荆轲再来冒犯，兄当告我知道。
218、忘形之交：指不拘身份、形迹的知心朋友。
