袖口爱情名言
1、我想这就可以治愈吧。情志的舒畅光明，人体机体也会相应的舒畅光明的。
2、已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
3、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
4、看这样一幅赏心悦目的书法，就好像有清风从袖子中轻轻吹出，舒爽畅快，好像明月进到怀抱中，一片光洁。
5、王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，南渡后居会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。
6、每个人的心底，都应该留下一些这样的景色，一想起来，就元气鼓荡，畅快光明
7、这是从欣赏一幅书法所获得的观感来评论的。
8、清风出袖，明月入怀形容字体、文法飘逸出众。此句出自唐代人李嗣真称王羲之的草书“草行杂体，如清风出袖，明月入怀”。形容一个人的清廉，有一个词不是两袖清风么，明月比喻高洁的情操，说明自己怀着高洁的心，风逐落花，月挂柳梢，触景即生情；清风出袖，明月入怀，人生至高境。一句一句诗行，隔着时光的温凉，如千年烟云，在痴痴念起时，让人微微沉醉。
9、唐代人李嗣真称王羲之的草书“草行杂体，如清风出袖，明月入怀”
10、这种评论之语挺有意思的。
11、此句出自唐代人李嗣真称王羲之的草书“草行杂体，如清风出袖，明月入怀”
12、出自魏晋陶渊明的《归去来兮辞·并序》
13、清风，舒畅而不猛烈寒冷，明月，光明而不炎热。
14、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
15、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
16、其实，好的景色，也应该是能够给人带来这种舒畅光明的治愈感的。
17、延伸详情如下
18、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
19、此句出自唐代人1653李嗣真称王羲之的草内书“草行杂体，如清容风出袖，明月入怀”。此外，现在也有人用以夸赞一个人高风亮节、襟怀坦荡、淡泊名利或用来形容远离尘啸的隐居生活。
20、东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他五十岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
