卢梭的名言能力生活
1、众意与公意之间往往有很大的差别：公意只着眼于公共的利益，而众意是个别意志的总和，它只着眼于私人的利益。但是，把这些个别意志中的正负抵消掉，剩下的部分仍然是公意。----《社会契约论》
2、明智地对待别人要比明智地对待自己来得更方便自然。——拉罗什富科
3、他聪明、活泼，无忧无虑，完全沉浸在当下的生活中，活力充沛，富有生命力，尽管他至今还没有接受过任何知识和道德的教育。
4、自我主义不能与自尊混为一谈，这两者无论就其本质而言，或其产生的影响而言，都是不相同的。自尊是一种自然的感情，它使每种动物都关注自身的生存，在人类中，它为理智所引导，为同情心所节制，从而产生人性和美德。而自我主义则纯粹是一种相对的，非自然的感情，它产生在社会中，它使个人对自己的重视远远超过对任何其他人的重视，使得人们之间相互冲突相互攻击。自我主义是”尊贵感“的真正源头。----《论人类不平等的起源》
5、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
6、法律作为一种规定，它自身的约束力弱于欲望，它只能是限制人们而无法改变人们。----《论人类不平等的起源》
7、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。
8、“忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。”——卢梭
9、生活缺少了节制便没有益处。——欧里庇得斯
10、能主宰自己灵魂的人，将永远被称为征服者的征服者。——普罗斯
11、一个瘫痪的人想奔跑，一个矫健的人不想跑，这两个人都想停在原地上。
12、可以说，品位是鉴赏力的显微镜。
13、节制是一种德性，它带来的烦恼要比痛苦带来的烦恼。——蒙田
14、诚然，当时的人与人之间的关系不像我们现在一样，人与人之间的交往并不比人与动物的交往更多，但他仍不会忽视对他同类的观察，久而久之，他就能发现他们之间以及他与女人之间的共同点。当他发现在同种情况下，其他人的做法和他完全相同时，他就自然而然地猜想别人的思维方式和行动方式也都和他完全相同。这个重要的发现，一旦深深印入他的脑海，就会在他的脑海中形成一种比推理更确定却远远更快速的直觉，促使他追寻一种对自身的安全和利益最有利的行为方式。----《论人类不平等的起源》
15、如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。----《忏悔录》
16、“读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。”——卢梭
17、节约与勤勉是人类两个名医。
18、这句话强调了思考的重要性。读书是一种获取知识的方式，但如果只是盲目地追求读书的数量，而没有进行深入的思考和理解，那么这种读书是没有意义的。只有通过深入思考，才能够真正理解和掌握知识，从而获得更多的收益。
19、上帝造就了我，而我却将模子打破----《爱弥儿》
20、“大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。”——卢梭
21、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭
22、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林
23、战争绝不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系；在战争之中，个人与个人绝不是以人的资格，甚至于也不是以公民的资格④，而只是以兵士的资格，才偶然成为仇敌的；一个国家就只能以别的国家为敌，而不能以人为敌。----《社会契约论》
24、政治组织的建立视为民众与他们选举出来的首领之间达成的真正契约，他们双方都约束自己遵守其中规定的法律，而这种法律则是联结他们双方的纽带。----《论人类不平等的起源》
25、人类便被分成一群群的牛羊，每一群都有它自己的首领④，首领保护他们就是为了要吃掉他们。凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的；----《社会契约论》
26、这句话表达了人类自由与限制的永恒矛盾。我们生来是自由的，但是随着我们的成长和融入社会，我们必然会受到各种各样的限制和约束。这些枷锁可能来自于法律、道德、传统、习惯等，但这并不意味着我们应该放弃追求自由。相反，我们应该努力突破这些枷锁，追求更高层次的自由和内心的独立。
27、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
28、“人生而自由，却无往不在枷锁中。”——卢梭
29、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
30、而当爱弥儿到了15岁的时候，他不仅拥有强健的身体和灵敏的感官，而且拥有了他的思想和判断力。总之，他能够把他的四肢的运用和智力的运用结合起来。
卢梭的名言能力生活
31、征服自我的人是最了不起的胜利者。——比彻
32、因为人不知道善，所以人必定是天生邪恶的，人之所以邪恶，是因为他们不知道善为何物；他不会给同伴任何帮助，因为他认为他们没有权力要求他去帮忙，或者他认为自己有权得到它想要的任何东西，甚至愚蠢到认为自己是全世界的主人。----《论人类不平等的起源》
33、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
34、解释：卢梭（Jean-JacquesRousseau）是18世纪的法国哲学家和政治思想家，他在其著作《社会契约论》中提出了劳动是幸福的源泉的观点。卢梭认为，劳动是人类生活的基础，通过劳动，人们才能获得生活所需的物质、实现自我价值和体现个人的能力，从而获得满足感和幸福感。他主张人们通过劳动来充实自己的生活，而不是追求虚荣和享乐。他认为，劳动可以使人们与大自然相连，体验与自然的和谐，从而达到真正的幸福。
35、花朵衰败的地方，人类没法生活
36、上帝是公正的；他要我受苦受难；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而产生；我的心和我的理智向我高呼，告诉我：我的信心决不我欺。因此，让人们和命运去做这做那吧，我要学会无怨无艾地忍受；一切都将恢复正常秩序，轮到我的那一天也迟早要来临的。----《一个孤独漫步者的遐想》
37、这句话表达了幸福的理解和获得。真正的幸福不是取决于外部条件或他人的帮助，而是来自于内心的满足和自我实现。只有那些真正理解幸福的人，才能够感受到真正的快乐和满足，从而获得更加美好的生活。
38、人类的主要优点在于能抵制天性的冲动。——约翰逊
39、要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。——卢梭
40、我说法律的对象永远是普遍性的，我的意思是指法律只考虑臣民的共同体以及抽象的行为，而绝不考虑个别的人以及个别的行为。我们无须再问应该由谁来制订法律，因为法律乃是公意的行为；我们既无须问君主是否超乎法律之上，因为君主也是国家的成员；也无须问法律是否会不公正，因为没有人会对自己本人不公正----《社会契约论》
41、读书做学问就怕发现不了问题的名言有很多，以下是其中一些：
42、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭
43、这句话表达了忍耐和坚持的重要性。忍耐是一种痛苦的经历，但是只有通过忍耐和坚持，我们才能够获得真正的收获和成果。这种成果往往比瞬间的满足更加珍贵和有意义。因此，我们应该学会忍耐和坚持，从而获得更加美好的未来。
44、这些名言都强调了读书和思考的重要性，以及发现问题和解决问题的能力。读书是获取知识的重要途径，而思考则是将知识转化为自己的思想和能力的关键。只有通过不断地读书和思考，才能发现问题并解决问题，从而不断提高自己的能力和水平。
45、世界上再也没有比父权的温和与专制的残暴之间差距更大的了，因为服从者从父权中得到的好处远比从掌权者那里得到的好处多得多。————不应该说社会来源于父权，而应该说父权的主要力量来源与文明社会。只有当子女聚集在他身边的时候，他才能被认为是这些孩子的父亲。父亲是他自己财产的真正主人，他的财产是他的孩子依附于他，除非孩子们顺从他的意志，使他感到满意，否则，他可以不给他们任何财产。然而，臣民则丝毫不能指望从他们的君主那里得到任何类似的恩惠，他们本身以及他们的财产都是属于君主的，至少君主本人这样认为。因此，当君主将少量财富留给他们的时候他们还的感恩戴德，郡主让他们活着就是一种恩惠，剥削他们也是一种公平。----《论人类不平等的起源》
46、如果各种科学可以敦风化俗，如果它们能教导人们为祖国而流血，如果它们能鼓舞人们的勇气；那么中国人民就应该是聪明的，自由的而又不可征服的了----《论科学与艺术》
47、这句话表达了面对困难和挫折时的积极态度。生活中的困难和挫折是无法避免的，但是我们应该坚定自己的目标，不断前进。即使遇到了大雨，我们也应该相信自己的能力和毅力，相信我们最终会到达目的地。这种积极的态度可以激励我们克服困难，实现自己的价值。
48、治理社会就应当完全根据这种共同的利益。
49、不知道决不是祸害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。
50、社会秩序是一项为其他一切权利提供基础的神圣权利。但是这项权利是建立在契约之上的，而绝非出于自然。----《社会契约论》
51、卢梭的设想，爱弥儿长到12岁的时候，就是一个健康、强壮以及就他的年龄而论发育地非常好的孩子。
52、卢梭的名言有：
53、如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？----《爱弥儿》
54、自制或忍耐是理性能力的.一种完善，乃和情欲持久反抗，以免乎理性能力之沦丧。——柯奎那
55、自制有个极限，超过极限就不再是美德了。——伯克
56、温暖的友情和仁慈的心在我们遭受痛苦的时候能够安慰我们。即使在我们欢乐的时候，如果没有人同我们分享欢乐的话，我们也会感到孤寂和苦闷的。
57、一个人一旦打响了征服自我的战斗，他便是值得称道的人。——勃朗宁
58、内容延伸：卢梭的这一观点与现代社会对工作和幸福的关系有所呼应。现代社会中，很多人追求有意义和充实的工作，将工作视为实现自我价值和获得成就感的重要途径。研究也表明，对于大部分人而言，从事有意义和满足的工作对幸福感和生活满意度有着积极的影响。因此，劳动不仅仅是获取物质财富的手段，也是实现个人成长和幸福的重要途径。
59、人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。----《社会契约论》
60、真正爱情的娇艳是更加微妙的，打扮的方法是完全的不同。
卢梭的名言能力生活
61、强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。----《社会契约论》
62、我们没有权利把人处死，哪怕仅仅是以警效尤，除非对于那些如果保存下来便不能没有危险的人。----《社会契约论》
63、我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
64、身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。
65、我们的真正快乐在于自由地支配自己。——布封
66、人类的力量在每一领域都增强了，惟独自我克制的力量没有成长。——丘吉尔
67、在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患？我认为就是受了最好教育的人。
68、——卢梭
69、有了自制力，就不会向人翻脸，或暴露出足以引起不幸的弱点来。——莱特
70、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。
71、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
72、切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。—卢梭
73、节制和劳动是人类的两个真正的医生;劳动促进了人的食欲，而节制可以防止他贪食过度。——卢梭
74、不能自制就不能忍饥、耐渴、克制情欲、忍受瞌睡，而这一切正是吃、喝、、休息、睡眠之所以有乐趣的原因。——苏格拉底
75、简明答案：劳动是幸福的源泉是卢梭的名言。卢梭认为劳动是人类生活的基础，通过劳动，人们可以实现自我价值、获得满足感和幸福感。
76、上帝创造了我,然后将模子打破----《爱弥儿》
77、任何东西，只要涉及到我感觉的需要，就会让我沉静，只有完全丢开了自己的身体利益，这样的精神快乐，我才品得出其中真正的滋味----《一个孤独散步者的遐想》
78、我们希望人们品行善良么？那末，我们首先应该让他们热爱国家，但是，如果国家对于他们和对于外国人一样，如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西，他们又怎么会爱国呢？假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到，生命、自由和财产都任凭有权力的人们摆布，不能（或者说，不允许他们）得到法律的保障，那就更糟糕了。他们要尽文明的社会状态的义务，却连自然状态中的一般权益都享受不到，也不能用自己的力量保护自己，在这种情况下，他们会陷入一个自由的人所能设想的无可再坏的情况。这时，在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可复可笑的东西了。----《论政治经济学》
79、“对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能让他真正潦倒。”——卢梭
80、浪费时间是一桩大罪过。
81、“劳动是一切幸福的源泉。”在2020年11月24日召开的全国劳动模范和先进工作者表彰大会上，习这样强调劳动者的光荣、劳动的价值。
