道德经句名言
1、学而不思则罔，思而不学则殆
2、生活里我们总是以各种理由为自己的不去尽孝而开脱，可正如先有道后有德，人生也只有越孝越顺。
3、（相比而言）让双亲忘记儿女是容易的，让双亲把儿女和天下同时忘记是极难的。
4、学习道德经，开启大智慧。
5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇
6、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
8、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
9、天网恢恢，疏而不失。
10、不仅孝道在衰落，父母的慈道也在衰落，至少父亲的慈道在衰落。
11、庄子讲了一段孝道的经典：“（以养孝易，以敬孝难。）以敬孝易，以爱孝难。以爱孝易，以忘亲难。忘亲易，使亲忘我难。使亲忘我易，兼忘天下难。兼忘天下易，使天下兼忘我难。”
12、＂道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰是谓玄德。
13、如果说命由天定，那么又算来何用？闲时如能勤修佛道，广种福田，或多读些激励书丛，自能破迷开悟，得般若妙慧，你后天的运势肯定可以完全改造，我命由我不由天就是这个意思！
14、何为六亲：父母、兄弟、妻子，这是世人最亲近的家人，一旦没有了家人，我们能够孤独的生活在这个世界上吗？我们应该高举孝道的大旗，今天的孝道已经面临极大的危机，父慈子孝的华人文化日趋衰微，华人痛心不已。
15、即使你忘恩负义，对天地之德毫不领情，甚至骂天骂地，天地依然无怨无悔，供养你阳光、空气、水，还让你脚踩在大地上。
16、经文：六亲不和，有孝慈。
17、“行无踪迹”：指在做事时应该注重隐蔽和低调，不要留下过多的痕迹和影响，从而达到事半功倍的效果。
18、“命由我立”，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。
19、一位高学历父亲的儿子已经长到10岁了，这位外表光鲜的父亲从来没有为儿子花过一分钱，根本没有父亲的责任感和亲情，慈道尽失。因为他心中只是希望为前途成功而奋斗，原来指望妻子家资助他，妻子发现丈夫根本没有亲情爱意，心中只有前途金钱，没有满足他的愿望。于是这位高材生对亲生儿子视为路人。这不是个案，华人不愿意宣扬家丑而已。
20、（相比而言）使双亲同时忘记儿女和天地是容易的，但使天地忘记我极难极难。
21、“祸福无门，唯人自招”，所谓积善之家，必有余庆；多行不义，必遭天惩，善恶之报，如影随行！就是这个意思。
22、华人将承载什么样的文化呢？一旦丢弃了华人固有的父慈子孝的文化传统，我们必将两手空空。孝道在衰落，父母很悲哀，后人岂不悲哀？后人哀之而不警醒，复使后人哀之也。
23、人生的际遇有时就像打桥牌，运气好时你会拿到好牌，运气不好时你就会拿到烂牌。没有人会永远行大运，也没有人永远行恶运。所谓物极必反，否极泰来，拿到烂牌不一定包输，拿到好牌也不一定包胜，想要在人生中的牌局获胜，并不是靠求神问卜，最重要的关键是在运气不好时要沉得住气，用自己的无上慧心，要用大智慧，想尽方法如何把烂牌打成好牌！
24、“福自己求”，你若修福就有福，修慧就有慧，能福慧双修更好。心即福田，此福是向里边求，反求诸己，看看自己有没有德行？有，就有福，若无德行就无福。君子求诸己，小人求诸人。
25、华人文化精英应该弘扬孝道和慈道，恢复华人父慈子孝的伟大传统。
26、“知足不辱”：意为知道满足自己的需要，不追求过多的物质享受，才能保持尊严和荣誉。
27、善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。
28、《老子》四十八章:为学日益。意思是学习的人知识一天天增加。告诉人们应当每天都要学习，每天增益。
29、所以君子的命运是流动的，而不是一成不变，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。
30、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为
道德经句名言
31、释德清注：“上古虽无孝慈之名，而父子之情自足。及乎衰世之道，为父不慈者众，故立慈以规天下之父。为子不孝者众，故立孝以规天下之子。是则孝慈之名，因六亲不和而后有也。”说得甚为透彻。
32、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
33、（相比而言）以食物奉养双亲是很容易的，以怀有敬意奉养双亲则很难。
34、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
35、此段真是令人荡气回肠的孝道真谛，孝道第一的曾子也自愧不如。庄子这段话可以看作老子的上课笔记。说老子“六亲不和，有孝慈”对孝道很排斥，那是不理解老子是真正弘扬孝道的。
36、（相比而言）以儿女忘记双亲是容易的，让双亲忘记儿女是极难的。
37、为而不争——夫唯不争，故天下莫能与之争。
38、道教始祖老子说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随行！”
39、道法自然——人法地，地法天，天法道，道法自然。
40、第六十四章:合抱之木生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。意思是:大树要从小苗长起；高台要从累土做起；走千里路，要从脚下第一步走起。告诉人们学习要循序渐进。
41、大道废，有仁义。
42、这场人伦危机的根源何在呢？老子宣说是：“六亲不和”，亲情爱意的天性丧失是这场人伦危机的根源。庄子说和有“人之和”和“天之和”二种，只达到“人之和”而未达到“天之和”，则不是全德之人。
43、孝道危机在前，慈道危机在后。这个后果是因为老子“六亲不和，有孝慈”这句经文，还是老子的警告没有被重视呢？孔子把父父子子作为心中的崇高理想，但很多男性已经没有父亲的天性了，剩下的只有母亲不离不弃。如果最后这道人伦防线也失守了，这个孩子就成为孤儿了。母亲依然伟大，部分父亲已经不再伟大。作为一位华人的文化使者，孔子该作何感想？
44、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治。
45、你生来并没有人叫你去做恶，然而你做恶，你的命运就会改变，由好命变成壊命。
46、国家混乱，有忠臣。
47、（相比而言）以怀有敬意奉养双亲是很容易的，以充满爱意奉养双亲则很难。
48、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
49、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。
50、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
51、多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆”。爱分享的人，能量常流通，多有好运气。
52、上善若水——水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
53、慧智出，有大伪。
54、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
55、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
56、“大音希声”：指在处理事物和处理人际关系时，应该保持谦虚低调的态度，不要过于张扬和炫耀。
57、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
58、（相比而言）以充满爱意奉养双亲是很容易的，以心中彻底忘记双亲是极难的。
59、大象无形——大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
60、命里有时终须有，命里无时莫强求
道德经句名言
61、多言数穷，不如守中。
62、千万人中或有一个绝情父母，心中没有儿女，但他们还不能心中同时没有天地。他们还有最后丁点对天地的良知，还具有最后丁点天地良心，因此也可以被称为良知未泯（善根未断，还有拯救的希望）。
63、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
64、《道德经》是中国古代哲学经典之一，其思想内涵丰富，有多处四字名言，以下是一些比较代表性的：
65、“无为而治”：强调在治理社会和管理事务时，应该注重隐蔽、自然，不要过度干预和操控。
66、你生来并没有人叫你去做善，而你去做善，这也能超出命运，由壊命变成好命。
67、六亲不和，有孝慈。
68、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
69、好像是“生死有命，富贵在天”。
