廉洁自律古诗词
1、《禁止馈送檄》（清）张伯行
2、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间
3、清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。
4、箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.
5、比如《菩萨蛮》中的“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，虽是动人爱情诗，却也呼唤着清正廉洁的品格；再比如李清照的《如梦令》中“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，以及王安石的《明妃曲》中“人生如逆颜，我愿逆流而上”，同样表达了对清正廉洁思想的崇尚和赞美。
6、“一丝一粒”虽小，却牵涉我的名节；“一厘一毫”虽微，却都是民脂民膏。对百姓宽待一分，那么百姓所受的恩赐就不止一分。
7、《书愤》
8、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
9、咏史李商隐
10、在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
11、清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
12、清正廉洁的古诗有:
13、入京诗于谦
14、宋史·岳飞传：出处《宋史·岳飞传》，作者元朝丞相脱脱和阿鲁图。部分原文：帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”白话译文：皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的府邸呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱,武臣不吝惜死，天下就太平了。”
15、清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长
16、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
17、《墨梅》——元代王冕
18、《石灰吟》
19、这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
20、清心为治本，直道是身谋。
21、墨梅王冕
22、古诗具有一定的文化历史背景和社会环境，其中的清正廉洁主题也可以为为国家社会或个人道德规范的呼唤。
23、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
24、此抵有千金,无乃伤清白.——唐.白居易
25、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲
26、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
27、山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
28、答：廉洁的古诗四句如下：
29、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
30、楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散
廉洁自律古诗词
31、《提诗拒金》
32、吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
33、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
34、三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
35、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
36、书端州郡齐壁包拯
37、秀干终成栋，精钢不作钩。
38、这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
39、《卜算子·咏梅》——宋代陆游
40、向百姓多索取一文，那么我的为人便一文不值。虽说交际是人之常情，来路不干净也伤廉耻。因为如果不是不义之财，这些礼物又是从哪里来的？所以禁止馈送。
41、赠刘景文：原文：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。出处《赠刘景文》。作者苏轼。白话译文：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。
42、“宁可清贫自在，不愿浊富相侵。”——张九龄《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
43、于谦的：
44、这样的古诗有很多：
45、早岁那知世事艰,中原北望气如山.
46、“不爱卿家富，不厌国家贫；居常思贤良，招贤与士人。”——《鸿门宴》
47、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
48、“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”
49、若有赃物并土物，任将沉在碧波间
50、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
51、于谦：石灰吟。入京。李商隐：蚕。咏史。吴讷：题贿金。况钟：离任。拒礼诗。包拯：书端州郡齐壁。王冕：墨梅。白居易：三年为刺史。王昌龄：芙蓉楼送辛渐。胡守安：任满偈城隍。
52、绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
53、运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
54、清正廉洁的古诗数不胜数，充满着道德、伦理和品格的教诲。
55、包拯的：
56、竹石：原文：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。出处《竹石》。作者郑燮。白话译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
57、南山塞天地，日月石上生。
58、《拒礼诗》
59、《石灰吟》——明代于谦
60、出自屈原《招魂》
廉洁自律古诗词
61、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？
62、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
63、清风两袖朝天去，不带江南一寸棉
64、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
65、此诗首联提出勤俭是国家昌盛之本、奢侈是国家灭亡之源，提出了一切政权成败的关键。颔联则指出一个王朝的兴衰有其更复杂、更本质的原因所在。颈联递进到更高层面，认为比勤俭更重要的是国运和国力，这才是此诗的主题。尾联则是对前朝帝王的哀悼，流露出诗人对国家前途命运的关注及深情。
66、“将军百战身名裂，归来见天还入月；却把一瓢酒问青天，不知今夕是何年？”——李清照《如梦令》
67、一身正气豪情壮，两袖清风意志昂。
68、临官莫如平,临财莫如廉.——白居易
69、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
70、萧萧行李向东迁，要过前途最险滩
71、下面是三首清廉七言古诗
72、表达“廉洁”的古诗四句有元代王冕的《墨梅》：我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。其中三、四句独善其身、廉洁自律的品格，赏析如下：
73、史册有遗训，毋贻来者羞。
74、石灰吟：原文：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。出处《石灰吟》。作者于谦。白话译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
75、《入京》
76、解析：这首诗通过借物喻人的手法，表达了要清正廉洁的思想感情。
77、出自两汉东方朔的《七谏》
78、粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。
79、寒菊：原文：花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！出处《寒菊》。作者郑思肖。白话译文：你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
80、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
81、此诗的意思是：开篇即以史为警，告诉人们历朝历代的帝王或国家，都因节俭而成功，也都因奢侈而失败。为什么一定要琥珀才能做头枕，又怎用珍珠雕饰的才是好的坐车？运没了是因没有能跑很远的马，力穷了也就拈不起山里动长蛇。有多少人曾会预料国家会衰落？到头来即便是哭醒了长眠于九疑山的先祖虞舜也是枉然。
82、清正廉洁是中华传统美德之一，很多古诗中都反映了这一美德。以下是一些有关清正廉洁的古诗：
83、仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
84、开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
85、从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
86、秉公勤政讲奉献，为国报效美名扬。
87、关于清正廉洁古诗有:
88、《游山西村》
89、几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
90、惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉
廉洁自律古诗词
91、石灰吟于谦
92、早岁那知世事艰，中原北望气如山。
93、《墨梅》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《墨梅图》本身还要出名。
94、古人关于廉洁的诗词有：
95、莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
96、唐代李商隐的《咏史》就是一首写清廉的七言古诗：
97、独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。
98、“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”——《道德经》
99、绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃
100、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
101、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
