中国古代名人家风家训家规
1、书证篇音辞篇杂艺篇终制篇
2、嫁女择佳婿，勿慕富贵。
3、七、《颜氏家训》
4、不学诗，无以言;不学礼，无以立
5、诸葛亮静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远
6、吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书犹不如吾，汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。
7、故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
8、立身莫歪，子孙看样、果报莫疑、眼前悟出。
9、一、姬旦《诫伯禽书》
10、娶媳求淑女，勿计妆奁。
11、文章篇名实篇涉务篇省事篇
12、李毓秀是清初著名学者，教育家根据传统对童蒙的要求，结合自己的教育实践写成了《训蒙文》后来经过贾存仁的修订改名《弟子规》。
13、司马谈《命子迁》
14、女色莫溺，汝心安乎，莫看，譬如吃砒，
15、译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不把名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，褊狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！
16、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
17、家规是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则，也叫家法。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。古代先贤为我们留下了很多经典的家规家训传承，列举一些经典的主要有：
18、治家篇风操篇慕贤篇勉学篇
19、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。
20、玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
21、西周初期姬旦《诫伯禽书》。
22、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。
23、作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
24、曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败
25、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。
26、十、范仲淹家训
27、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
28、二、孔子家训
29、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
30、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
中国古代名人家风家训家规
31、李毓秀的《训蒙文》
32、妄想莫起，想亦无益，美色莫迷，报应甚速。
33、兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
34、夫学须静也，才须学也。
35、赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?”
36、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
37、父母威严而有慈，这子女畏慎而生孝矣。
38、司马迁：大孝之道在立身
39、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
40、二、司马谈《命子迁》
41、七卷，共二十篇。
42、祖宗虽远，祭祀宜诚。
43、博士买驴，书卷三纸，未有驴子
44、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
45、降惊莫损，及早回头，淫念莫萌，怕有报应。
46、欧阳修的《诲学说》
47、一、《诫伯禽书》
48、是人不问愚智，皆欲识人之多，见识之广，而不肯读书是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣者。
49、六、琅琊王氏家训
50、教妇出来，教儿婴孩。
51、旧无大故则不弃也，无求备于一人。
52、六尺巷训诫：千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城今犹存，不见当年秦始皇。
53、司马谈（约公元前165－公元前110年），西汉时史学家，汉武帝时任太史令，司马迁之父。
54、夫言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过乎让:此五者，立身之本。
55、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
56、走如马，不与马争走；
57、尧舜不以天下与子而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳。人有好牛马尚惜，况天下耶?吾以尔是元子，早有立意，群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任大事也。今定汝为嗣。
58、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
59、待人莫刻，一个恕字，作事莫霸，众怒难犯，
60、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
中国古代名人家风家训家规
61、后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。(押字)仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
62、夫君子之行，静以养身，简以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
63、中国古代经典的家规家训很多，经典的也非常多，如果界定十大经典家规，可能每个人的观点也不一样，我现在把我认为比较经典的推荐给大家！
64、序致篇教子篇兄弟篇后娶篇
65、周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。
66、太长，摘抄几条：
67、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
68、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
69、诸葛亮的《诫子书》
70、四、司马谈《命子迁》
71、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。——曾国藩。译文：一个家族勤奋就会兴盛，人勤劳就能健康；既勤劳又节俭，永远不会贫贱。
72、勿营华屋，勿谋良田，三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
73、包拯的《包拯家训》
74、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
75、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。
76、苏洵：兄弟团结共患难
77、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
78、由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛塞屋。在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。现遴选出十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，现与大家一起来鉴赏。
79、诸葛亮《诫子书》
80、止足篇诫兵篇养生篇归心篇
81、是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
82、译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
83、积财千万，无过读书。
84、子孙虽愚，诗书须读。
85、智如士，不与士争智。
86、文章当从三事：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。
87、能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
88、朱柏庐的《朱子家训》
89、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
90、八、钱氏家训
中国古代名人家风家训家规
91、德行广大而守以恭者，荣；
92、《诫伯禽书》
93、守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。
94、非学无以广才，非志无以成学。
95、颜之推：平实家训传大义
96、君子力如牛，不与牛争力;走如马，不与马争走;智如士，不与士争智。
97、五、《诫子书》《诫外甥书》
98、作者：周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
99、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
100、《诫子书》
101、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
102、三、刘邦《手敕太子文》
103、凡事当留余地，得意不宜再往。
104、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
105、观天下书未遍，不得妄下雌黄。
106、运用家训教诫家人.子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华名族的优良传统。在我国古代家庭教育的试试过程中，“家训”占有十分重要的地位。
107、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
108、《命子迁》
109、晚清曾国藩《曾国藩家书》。
110、居身务期质朴，教子要有义方。
111、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
112、颜之推《颜氏家训》
113、毋恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
114、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
115、悲守穷庐，将复何及?
116、幼儿学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，。悠闲乎瞑目而无见者也。
117、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
118、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。
119、聪明睿智而守以愚者，益。
120、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
中国古代名人家风家训家规
121、《颜氏家训》
122、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
123、德行广大而守以恭者，荣;聪明睿智而守以愚者，益
124、吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践阼以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。
125、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
126、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
127、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
128、九、欧阳修《欧阳永叔集》
129、君子力如牛，不与牛争力；
130、扬名于后世以显父母，此孝之大者。
131、范仲淹：莫营私利做清官
132、刘清之《戒子通录》：由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必好吃好着？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
133、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
134、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
135、读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
136、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，
137、诸葛亮(公元181年——234年)，字孔明，阳都(今山东沂南)人，三国时蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家，更是中国人心目中智者的化身。
138、从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。现遴选出十份家训，又是经典中的经典。
139、这本书是曾国藩与其亲友之间的书信来往汇集而成，书中事无巨细地描述了一个在官场打拼的读书人如何面对生活中的小事，如何看待自己与父亲、兄弟之间的关系，如何处理自己与朝廷，集团之间的利益关系，更重要的是，我们可以看出，他是如何修身，对自己如何自律，如何反省自己的过错。
140、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——孔子。译文：富贵时不要忘记贫困时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
141、赏析：司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录,搜集并保存典籍文献。司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。有人甚至说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。
142、心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
143、施惠勿念，受恩莫忘。
144、译文：孝道可分成三个阶段，幼年时期便是承欢膝下，事奉双亲；到了中年，便要从事奉父母延伸到事奉君王，藉以为国家尽忠，为民众服务。到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，最终圆满于立身行道，这才是孝道的完成。通过扬名后世来显耀父母，这才是最大的孝道。
145、多为少善，不如执一。
146、暗室莫愧，君子独慎，国法莫玩，政令森严。
147、周公《誡伯禽书》
148、“玉不琢，不成器;人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德;虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉!付弈
149、能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
150、三、诸葛亮《诫子书》
中国古代名人家风家训家规
151、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
152、李世民《诫皇属》
