仁者爱人爱什么人
1、天地仁爱有了人，父母仁爱有了我，我与我的外在仁爱，我将拥有一个属于我的世界。
2、这章经文中，明确地提出了仁者爱人的思想。举直错诸枉，能使枉者直。则进一步说明了爱人这人字的对象、范围。仁者爱人，爱的人是所有的人，不论贫富、贵贱、善与不善，所有的人都应该去爱。
3、②孔子还提出“爱人”的主张。爱人是仁之本的推衍和泛化，是从血缘关系中外化出来的一种认识，它的具体方法是“推己及人”以及“己所不欲，勿施于人”
4、（1）家族成员间的亲善关系.孔子解释仁的根本涵义时说：“君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与!”孝就是指子女要尊敬、顺从父母、长辈；悌就是弟对兄要恭顺.反过来,父母对子女必须慈爱,兄对弟要友善和爱护.孔子认为这是“仁”的出发点,因为一个连父母兄弟都不爱的人是不可能爱其他人的.
5、二是就人和人的关系而言，应当互相尊重和互相亲爱。人与人间的普遍仁爱应以自然的情感为基础，既要自尊自重又要互尊、互爱、互信。墨子主张：“兼以易别”，否定爱有亲疏尊卑的差别。孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已”。又说：“己所不欲，勿施于人”。此即忠恕之道。
6、①仁的根本：“孝悌”。孝悌即孝顺父母，敬爱兄长。此种观念受当时的宗法制影响，在这样一个以血缘纽带为基础的等级严密的社会中，孝悌的作用将是很大的，孔子认为，只要君主将此种血缘亲情发挥好，老百姓就会兴起仁德。
7、十、对天地的爱称之为“智”，这是最神圣的源于自然、生于自然、回归自然的同源之爱。这是人从家庭、社会走向自然的最后一爱---这是天地人之间的大爱；这是人生之爱的最后归宿；这是天人合一的最高境界。因此，家庭是临时的客栈、社会是暂时的车站、大自然才是我们永久的家园。
8、二、对兄长的爱称之为“悌”，这是最亲近的手足之情的同胞之爱；
9、体恤怀慈为仁。能够体谅别人，能让帮助别人就是仁爱的行为。
10、仁者爱人的思想大概就基于此
11、九、对祖国的爱亦称之为“忠”，这是最炽热的眷恋故土的地缘之爱、也是生于斯、长于斯的同胞之爱;这是人从家庭走向社会的第六爱---这是人生之爱的最高体现；这是人间的大爱、大孝。
12、（2）“泛爱众”、“仁者爱人”、“仁者无不爱”,要用对待家庭成员间的友善态度来对待一切人.具体表现就是要设身处地为他人着想,对他人有理解、宽容的态度和心理,“己所不欲,勿施于人”,“推己及人”；如果有能力应该帮助别人,“己欲立而立人,己欲达而达人”.
13、仁者爱人的人是指那些具有仁爱之心的人，他们关心他人的福祉，愿意帮助他人，以及展现出对他人的关爱和尊重。
14、一、对父母的爱称之为“孝”，这是最浓烈的血浓于水的血缘之爱；这是天下第一爱、人间第一爱、家庭第一爱；这是人生之根、人生之本；这是人间小爱、小孝。
15、③孔子主张的“爱”是“差等之爱”，差等的标准就是礼。孔子对仁的论述十分宽泛，但都是遵循着一个原则，就是礼。
16、这样的人通常具有高度的同理心和善良的品质，他们愿意为他人付出，无私地奉献自己的时间、精力和资源。他们不仅关心自己的利益，也关注他人的需求和幸福。仁者爱人的人在社会中扮演着积极的角色，他们的行为和态度激励着他人，促进着社会的和谐与进步。
17、由此知：仁者爱人爱的是天下所有的人。
18、“仁者爱人”的涵义有二：
19、克己复礼曰仁。看见美女发乎情，止于礼。是仁爱的表现。
20、的意思是仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。是孟子《仁者爱人》中的一句。出自《孟子·离娄下》第二十八章。
21、④“克己”就是“为仁由己”，孔子说：“为仁由己，而由人乎哉。”意思是说，人的道德修养主要是靠自己来完成的，是个人的独立的自由意志的表现，并不受别人的外界条件的影响。孔子视之为“为己之学”，主要就是个人道德知识的修养。
22、仁”是儒家思想的核心和基础.“仁”包括三个方面的的基本涵义：
23、樊迟问仁，子曰：爱人。问知，子曰：知人。樊迟未达，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。
24、意思是说，仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。这句话出自《孟子．离娄下》。
25、八、对属下的爱称之为“廉”，这是最有效的执政为民的廉政之爱。这是人从家庭走向社会的第五爱---这是人当了领导后和属下打交道的同事之爱。
26、仁爱的实行是人人皆可为的，和阶级地位无关。君子“有均无上，亦无下”，所有人在仁者的眼中都是平等的，没有高下贵贱之分。这才是真正博爱的体现，仁者并非只会关怀比自己轻贱的人，仁者眼中只有贴近仁与远离仁的人。远离仁的祸害自己与身边的人，贴近仁的人能够成就别人同时成就自己。
27、原文曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。仁者爱人是孟子的思想。
28、樊迟问什么是仁，孔子说：爱人。樊迟又问什么是智，孔子说：善于知人。樊迟还没有完全理解。孔子说：把正直的人提拔起来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。
29、仁，二人之爱日仁。男女之爱是仁的范式。仁从最亲最爱作为起点生根发芽。你爱的与爱你的是仁的根本。
30、一是就人和物的关系而言，前者比后者更重要。孔子言“君子不器”，具有人格尊严的人（君子），不能将自己混同于自然界的任何器物，人的价值高于物，人不是工具而是目的。
仁者爱人爱什么人
31、《论语颜渊篇》中。
32、这是家庭第三爱；这是人生的新起点；是新家庭的开始；是相
33、六、对陌生人的爱称之为“礼”，这是最普遍的人与人之间相互尊重、相互礼让的“天同覆、地同载”的同类之爱、同胞之爱、人类之爱。这是人从家庭走向社会的第三爱---和陌生人打交道的恭敬之爱。
34、孔子仁学思想的主要想体系：
35、三、对妻子的爱称之为“义”，这是最亲密的刻骨铭心的姻缘之爱；
36、由己及人是仁。凡事能够站着对方的立场思考便是仁爱的表现。
37、四、对老师的爱称之为“敬”，这是最直接的文明传承的师生之爱；这是人从家庭走向社会的第一爱---也是第一次脱离父母呵护走进校园接受老师“传道、授业、解惑”的教学之爱。古人云：“敬其人而信其言”。
38、七、对上司的爱称之为“忠”，这是最敬业的忠于职守的事业之爱；这是人从家庭走向社会的第四爱---这是人有了职业后和上司打交道的同事之爱。
39、守一辈子的彼此奉献不计较得失的爱。
40、这是家庭第二爱；是心连着心、打断骨头连着筋的亲人之爱。
41、五、对朋友的爱称之为“信”，这是最密切的志同道合的友情之爱；这是人从家庭走向社会的第二爱---经常和邻居、同乡、同学战友等熟人打交道的友谊之爱。
42、仁者爱人，这是孔子思想也是儒家学说的最高道德概念，是儒学所主张的爱的方式。这种爱的基本原则，就是根据血缘关系的远近，决定爱的程度。
