古人做官名言
1、善恶之殊，如火与水不能相容。—宋·欧阳修
2、不以私爱害公义。—宋·苏辙
3、学会宽以待人，解怨不如不结怨，不自大才能成其大，相信未来总是有希望的
4、“当官一任，造福一方”。
5、白话译文：身经百战，黄沙穿破了铁甲，不攻破楼兰城坚决不回家。
6、不自满才能不断进步，看透人生的祸福变换。
7、再来理解“不知有之”就会顺理成章。所谓民众不知有其存在，其实是道出了民众的一种感觉。因为其领导艺术高超，领导能力出众，能总揽全局，运筹帷幄，制订出科学合理周密的制度法律规范，民众有本可依，有法可循，分工明确，职责清晰，只需尽心尽力地完成本职工作即可。社会形成宽容与和谐的环境与氛围，人们心态放松，情绪饱满，能积极、主动、自发地工作，尽情施展聪明才智，挥洒创造才情，开创宏伟事业，实现人生价值。这样的领导者如同春风化雨，润物无声，他们真正成为了公仆、服务者，退居到幕后，不会耀武扬威，咄咄逼人，不会前呼后拥，发号施令；他很低调谦逊，不显山不露水，甚至有那么一点卑微，民众都忘记他的存在了。民众则真正当家做了主人，实现了主人翁地位。领导者与民众之间形成一种自然而融洽的关系，如同《论衡》所说，“政之适也，君臣相忘于治，鱼相忘于水，兽相忘于林，人相忘于世。故曰天也。”
8、做人贵在品，为官重在廉。
9、家用务宜节省，肥浓易于致病，不如清淡之养人。华服适滋暴殄，不如布衣之适体。试看做官之家，奢侈无度者，究有几人可长久？”
10、惟道是从,因任自然，有些事不要做过头。
11、——韩愈
12、廉：正直高洁。威：敬畏。
13、静以修身，俭以养德。
14、白话译文：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。
15、“当官不为民做主不如回家卖红薯”，这句话精辟的概括了当官的实际意义，乍听起来有点粗俗，实则精准且耐人寻味，一个为官者如果偏离了为民这们担当责任，那就是丢掉了为人民服务的宗旨，轻则让人斥之以鼻，重则遗臭千秋，让君思臣想的这句话实在精辟，如果为官一任不为民作主，真的是还不如回家去卖红薯的好！
16、清静无为,远离死地，知错就改,善莫大焉。
17、凡事一定要适可而止，好心态赢得好生活。
18、做人一身正气，为官一尘不染。
19、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
20、为官以廉为先，从政以勤为本。
21、豪杰之士，必有过人之节。—宋·苏轼
22、学会找准自己的位置，创造“天时”与“地利”。
23、不复知人间有羞耻事！—宋·欧阳修
24、“好官我自为之”。宋朝有个叫张乖崖的县官对银库的小吏下的判决是：一日一钱，千日千钱，水滴石穿，绳锯木断。
25、老子把官的境界分为四个层次，其中最成功的是“不知有之”。民众不知有其存在的原因，难道是这样的领导者游手好闲，尸位素餐，什么问题也不为民众解决，形同虚设，有等于无吗？当然不是。按照老子“道法自然”的理论，对统治者的要求是“无为而治”。“无为”绝不是什么事也不做，而是“因物之性，顺物之情，顺势而动”，即依照事物的发展规律，依顺人的本性真情去办事。他的另一句治国名言“治大国若烹小鲜”也体现了同样的道理，意谓治理大国，如同煎小鱼，不能乱翻腾、瞎折腾，否则就会鱼烂肉破。以此类推，如果领导者不遵循客观规律与相关的规章制度，按照一己好恶与主观的意志去肆意妄为，就会给民众带来伤害。所以老子主张圣人应“处无为之事，行不言之教”，以无为的态度来处理世事，实行不言的教导，给人民足够的自我发展空间，不要过多地干涉他们、侵扰他们，更不要给民众过多的压力与负担。这样就会达到“无为而已，则无不治矣”，“无为而无不为”，“为无为，则无不治”的效果。
26、水不流则腐，官不廉则败。
27、内无妄思，外无妄动。—宋·朱熹
28、其身正，不令而行，；其身不正，虽令不从。
29、保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——《日知录·正始》明末清初顾炎武
30、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》北宋文学家范仲淹
古人做官名言
31、深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。
32、廉耻，士君子之大节。—宋·欧阳修
33、出自:朱柏庐《朱子治家格言》
34、高举反腐旗帜，弘扬时代正气。
35、白话译文：国家之事的兴亡，保护国家不致而被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
36、财欲是只虎，是柄剑。
37、请朝丁宝桢的一句格言：“读书岂为虚名误，报国须教俗念空。”
38、坏官的座右铭是：“千里做官只为钱，有理无钱莫进门”。“有权不用，过期作废”。
39、——陈英
40、侈而惰者贫，而力而俭者富。
41、掌握好说话办事的分寸，做人做事都应善始善终。
42、贪使人堕落，廉使人奋进。
43、这样一种领导境界或许正是尊重人民群众主体地位、建设服务型、全心全意为人民服务、做人民公仆等政治理念的最好体现。
44、骄兵必败,哀兵必胜。
45、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——《从军行七首·其四》唐代边塞大诗人王昌龄
46、一身正气为人师，两袖清风能生威。
47、生活中唯一不变的就是变，以柔克刚才是取胜上道。
48、“至做官，只是以爱民养民为第一要事，即所谓报国者亦不外此。盖民为国本，培养民气即是培养国脉”“不使一事不可对民，一念不可对民”“凡有害民者，必尽力除之；有利于民者，必实心谋之”。他也经常叮嘱儿子：“事事悉存忠厚之心，不敢侮人，不敢慢人。遇有善事，量力乐做。”“须刻刻以爱民为心。遇有词讼各事，民事即己事，切不可忽略延玩。”“发钱须求滴滴到百姓身上，使民霑实惠，钱不虚糜，方为尽职。”丁宝桢的为官之道就在于以民为本，诚心诚意为民做事，处理任何事情都要保持忠厚诚恳之心，凡是遇到好事，都要在力所能及的范围内乐于去做。政治举措实施与否、实施效果好坏，权衡的依据皆是百姓利益。
49、位卑未敢忘忧国。—宋·陆游
50、小不忍则乱大谋，沉默是金，寡言是福。
51、凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。—宋·苏轼
52、勤能补拙，俭以养俭。
53、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》北宋文学家范仲淹
54、青丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。
55、公生明，廉生威。
56、为政不为民，民当弃之;为政不清廉，民当惩之。
57、无为，才能无所不为。
58、居官有二语，曰：“惟公则生明，惟廉则生威。”居家有二语，曰：“惟恕则情平，惟俭则用足。”
59、人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。—宋·杨
60、“两袖清风而去，只喝地方一口水”。
古人做官名言
61、涅于混浊而不缁。—宋·苏辙
62、不要被贪欲所左右，用辩证思维去观察世界。
63、不知耻者，无所不为。—宋·欧阳修
64、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
65、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—宋·范仲淹
66、心中不胡思乱想，就不会轻举妄动。
67、贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。
68、这样一种理想的境界又是怎么实现的呢？首要的是要建立起完备的制度与具有长远效应的政策法规，用制度管人，按制度办事，依法治国，民众积极主动，那么领导者就会显得很轻松，很从容，好像无所事事的样子，就像《周易》中所说的：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”垂衣裳者，垂拱无为也。若非如此，而是朝令夕改，忽东忽西，那么民众无所适从，就会表现得被动、消极、怠惰，甚至会铤而走险，领导者就会疲于应对，紧张忙乱，哪里还能表现出潇洒自如的风度。其次需要领导者本人具备较高的素质，正直无私，诚信友善，有甘于奉献的精神，甘为公仆的意识，以自己高尚的道德与宽广的胸怀赢得民众的信任和拥戴，不用严刑峻法，不用发号施令，民众自觉自愿追随；不作功邀名，“为而不恃”、“为而不争”，如水一样“善利万物而不争”，正因为不争名夺利，所以天下莫能与之争；尊重自然的规律，尊重人性的差异，尊重民众的意愿，尊重民众的选择，就像天地不逼迫万物强行一致一样，让民众也能“全其天性而不害其长”。
69、松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。
70、——诸葛亮
71、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。—宋·周敦
72、败于功者，贪功者也;死于利者，穷利者也。
73、白话译文：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！
74、廉树威贪失信，廉兴国贪失家。
75、好官的话是：“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。
76、老子为官做人的名言警句
77、保持纯真自然之美，坚持纯真的本性。
78、保持一种简单的快乐，保持一种清静无为的心态。
79、老子的20个人生格言！救了多少人的一生
80、一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公。
81、诚信立身，廉洁自律，正派做人;求真务实，举贤任能，公道办事。
82、做官先做人，万事民为先。
83、在职一阵子，做人一辈子。
84、真正聪明的人不卖弄自己，忧患只能来自我们自己。
85、稳步推进胜于强出头，善于借用他人之力。
86、得意忘形，便会乐极生悲，功成身退也是一种智慧。
87、过一种快乐而不享乐的生活，保持自我，不入流俗。
88、人生一定要有梦想，谦退无私才能成大事。
89、应该是:为官公廉居家恕俭
90、立身处世的三件法宝，珍爱自己的身体和生命。
古人做官名言
91、白话译文：在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
92、仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。
93、作官有两句格言，即：只有公正无私才能明断是非，只有廉洁才能树立威信；治家也有两句格言：只有宽容才能心情平和，只有节俭家用才能物质充足。
