法家管理知乎
1、秦律有两大特点：轻罪重罚、繁密苛酷。商鞅制定的法律还比较简约，只有六个专篇，基本承袭自魏国。到秦始皇时，云梦睡虎地出土的秦简上所载律名已有二十余项，且仍然不是全部。（二世时，赵高另有一次修改，变得更加严苛）
2、法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
3、政治：国家统一，封建社会形成和初步发展；专制主义中央集权制度的建立和巩固，官僚体制逐渐代替贵族体制，奠定中国古代政治制度的基础；同西域各族发生密切交流；中国向朝鲜、日本、西亚和欧洲的交往。
4、四、登记户籍
5、秦朝的简介
6、法家介绍：
7、九卿：卫尉（掌管皇宫保卫）、郎中令（掌管警卫事务）、太仆（掌管宫廷车马）、廷尉（掌管司法诉讼）、典客（掌管外交事宜）、奉常（掌管宗庙礼仪）、宗正（掌管皇室内部事务）、少府（掌管山河湖海税收和制造业）、治粟内史（掌管财政税收）。
8、特点：第—，皇权至上，权力高度集中。国家的一切权力即行政、立法、司法和军事等大权总揽于皇帝一人之手。第二，皇位继承制。
9、秦朝结束了自春秋起五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个以华夏族为主体、多民族共融的统一的中央集权制国家，首创了皇帝制度、以三公九卿为代表的中央官制，以及郡县制，彻底打破自西周以来的世卿世禄制度，强力维护了国家的统一、强化中央对地方的控制，奠定中国大一统王朝的统治基础，故有说法“百代犹得秦政法”。
10、建立：秦统一六国后，为建立君主专制中央集权制度，巩固统—，在确立皇权至高无上的基础上，在中央设立了丞相、御史大夫、太尉等官职，建立起了三公九卿制度。
11、法家的法治思想虽然带有历史的局限性，从而使法治理论本身带有缺陷，但是其主张以“法”治国，强调的执法公平已及法治代替人治的思想等，与当前在过的法治建设有相通的地方，因此，我们要在构建法治国家的过程中，借鉴性的吸收法家法治思想的精华之处，继承法家优秀的政治思想，延续中华传统文化合理的部分，同时又要同当前的政治文明相融合。
12、加强了地主阶级的专制统治，加重了人民的苦难，但有利于统一多民族国家的形成发展。
13、特点：以三公九卿为主的中央各级官员，在地位、职责和权利等方面都处于互相配合、互相牵制的状态，任何人都无法独揽朝政，军国大事最终操纵在皇帝一人手中。
14、法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
15、忠君，指的是法家强调对君主绝对忠诚。
16、县以下有乡、里等基层机构，乡有乡吏，里有里典。皇帝的命令通过三公九卿、经由郡、县，再通过乡、里，可以直达全国百姓。
17、“正本清源、立法治国”。提出了富国强兵、以法治国的
18、二、仁政学派，代表人物是孔丘、孟柯、旬况。人性论:人性善人性恶。管理主张任人在高位；尊贤、举能、仁政、礼治。管理目标是和谐富民德教。管理形式有修身型、个人修身养性、达到全社会高道德水平。
19、关于焚书坑儒的情况，在分析其作用时，一方面要肯定有利于巩固国家的统一，另一方面要强调实行这种文化专制主义，毁灭大批文化典籍，极大地摧残了文化。
20、重法，指的是依法治国，这里的法不适用君主。
21、集权，强调中央集权，强调君主集权。
22、秦朝(公元前221年－公元前206年)是战国后期发展起来的中国历史上第一个大一统帝国，是一个极为重要的朝代。
23、、儒家的管理思想也就是仁政德治论。等到最后提出实现齐家治国平天下的管理目标。儒学是一种以人为文明核心为主体的思想。
24、四、法治学派，代表人物是商鞅、韩非。人性论:人性恶。管理主张是树君主权威，实行专制；农战为功利的唯一标准，管理目标是专利富国刑教。管理形式是树立君主的绝对权威，以厉害之心立法,以法令、制度服人。
25、从公元前230年到前221年，秦王嬴政先后灭掉关东六国，完成国家统一，后北击匈奴，南服百越，在政治、军事、经济、交通、文化及对外开拓诸方面，采取了一系列新的政策，大大加强了全国的一统，对后世亦产生颇大的影响。
26、三、统一货币
27、弱民，指的是不让民众思想启蒙，因为这样方便统治者管理。
28、特点：郡县制是在分封制瓦解的过程中形成的，是专制主义中央集权制度的重要组成部分，有利于地主阶级的统治；与分封制不同的是，郡县长官完全由皇帝任免，他们负责管理人民、征收赋税、征发兵役、徭役等。
29、影响：秦朝三公九卿制的确立和完善，为君主专制中央集权制度的建立和发展开创了新局面，对以后历代王朝的政治体制产生了深远影响。
30、历史影响：
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31、三公：丞相（帮助皇帝处理全国的政事）、太尉（负责管理军事）、御史大夫（执掌群臣奏章，下达皇帝召令，兼理国家监察事务）。
32、五、法律制度
33、五、综合学派，代表人物四管子。人性论:好逸恶劳。管理主张是以天地为心；治国以法，治人以德。管理目标是集权分权结合型，人君兼而一之，人臣分而职之。
34、一、实行土地私有制，按亩纳税
35、答案如下：
36、历史意义：
37、三、兼爱学派，代表人物是墨翟。人性论:所染所恶。管理主张是兼相爱,交相利；节用、非攻、非乐。管理形式是集权型，选天下之贤为天子，是天子所是，非天子所非，
38、秦朝制度的创立可分为以下三个方面：
39、乱世用重典
40、经济方面
41、历史地位：
42、思想：思想专制，服务政治；儒学思想成为封建正统思想；科技文化在世界长期领先的基础；科技文化得到很大发展；
43、秦朝的建立，在中国历史上具有划时代的意义。它存在的时间虽然很短，但由此开始的政治、经济制度在以后二千多年的封建社会中，有着极为深远的影响。由秦代开创的各种制度以及辽阔的疆域、高度的物质和精神文明，对古代世界的影响也是巨大的。
44、经济方面：确立土地私有制度，统一秦国的度量衡，统一货币，统一车轨，修驰道；
45、政治方面：确立至高无上的皇权，确立从中央到地方的官制，在中央设丞相辅助皇帝处理国家大事，设御史大夫执掌群臣奏章和监察事务，设太尉管理军事，以下设九卿，在地方，郡、县的长官直接由皇帝任命；颁布通行全国的《秦律》。
46、三、以法为教，以吏为师
47、法家思想的精髓是:正本清源，立法治国。
48、秦始皇废止战国时各国形制和轻重大小各不相同的货币，改以黄金为上币，以镒（二十两）为单位；以秦国旧行的圆形方孔铜钱为下币，文曰半两，重如其文。
49、据了解百家争鸣方面的知识。法家和儒家两个相比较，法家更适合于管理，例如依法行政，依法治国，依法治村等，而儒家思想主要倡导仁义，是道德层面的，主要是对自己的约束，不是大众化管理。
50、法家的管理思想也就是法制刑治论。法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。
51、法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
52、韩非到秦国后，受到秦王政的欣赏，准备重用他，但招李斯忌妒，对秦王进谗言，陷害韩非入狱，最后在狱中服毒自尽。
53、文化方面就是统一文字。
54、法家，诸子百家之一，是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。
55、法家用法治理国家治理一切。儒家思想主张理念过于柔弱。适合长治久安。管理企业没有法家思想见效快。效果好。
56、一、书同文，即统一文字
57、法家比儒家更适合管理。
58、四、统一车轨、驰道
59、秦汉时期：（公元前221～220年）封建社会的统一和初步发展的时期（古代中华文明的形成和发展时期）
60、二、中央制度--三公九卿
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61、以法治国，法术势结合，法家思想在战国时的集大成者是韩非子，法家思想迎合了新兴地主阶级的需要，并被秦朝采用，成为秦朝的主流思想
62、早在秦献公十年（公元前375年），秦国就建立了以“告奸”为目的的“户籍相伍”制度。[78]后来商鞅规定，不论男女，出生后都要列名户籍，死后除名，还“令民为什伍”，有罪连坐。秦律载明迁徙者当谒吏转移户籍，叫做“更籍”。秦王政统治时期，户籍制度趋于完备。
63、法家的创立者韩非的书流传到秦国，为秦王嬴政所赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁，迫使韩王让韩非到秦国为其效力。韩非到秦国后，受到秦王政的欣赏，准备重用他，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非，终因他是韩国宗室，未得信任，将其投入监狱，最后逼其。
64、秦王政十六年（公元前231年）令男子申报年龄，叫做“书年”。据云梦秦简推定，秦制男年十五（另一推算是十七）载明户籍，以给公家徭役，叫做“傅籍”。书年、傅籍，是国家征发力役的依据。
65、忠君，重法，集权，弱民。
66、秦始皇的太太太爷爷秦孝公，就已经任用法家的商鞅变法。秦国的强盛正是采用法家学说来治国
67、三、郡县制度
68、【总特征】
69、秦始皇采用战国时期法家韩非的建议，以法治国，秦帝国制定的法律十分细密、严苛，是秦始皇加强皇权、巩固中央集权政治体制的工具。秦法对于秦王朝雷厉风行的推行各种巩固中央集权的措施发挥过重要作用，但同时也给人民带来了极大的苦难。
70、道家的管理思想也就是无为而治论。认为要实现的管理目标是至德之世。强调无为而治，道法自然。
71、小篆是当时的官方文字，民间则使用更加简易的隶书。文字的统一，有利于统一多民族国家的形成和文化的发展；秦统一文字后，汉字的字形结构基本定型，影响深远。
72、一、无为学派，代表人物是李耳、庄周。人性论:无私无欲。管理主张清净无为无。权威管理目标是小国寡民返朴归真，管理形式有无知型，无识无知，无欲无为，达到无不为。
73、二、统一度量衡
74、文化方面
75、法家重视耕战，千方百计奖励耕战,诱之以利,把民众引到耕战的轨道上来。采取重农抑商的政策，减轻农业税收，对于力耕者赏以重爵；采取愚民政策,使农不得不耕,力耕得利，力耕有赏。
76、秦始皇用商鞅时制定的度量衡标准器，来统一全国的度量衡。今见秦朝权量，都刻有秦始皇二十六年（公元前211年）颁布的统一度量衡的诏书。这种权量出土多，分布广，长城以外也有发现，可见统一度量衡是认真有效的。秦始皇还用法律规定了度量衡器误差的允许限度，他规定六尺为步，二百四十步为亩。
77、法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。
78、但是法家思想主张与儒家思想主张理念不同做法也不一样。
79、经济方面实行土地私有制、统一度量衡和统一货币。
80、秦始皇是支持法家的。
81、法家和儒家都是在中国古代春秋战国时期的诸子百家思想流派。
82、是正本清源、立法治国这八个字。
83、除律之外，还有补充的“令”，以及以典型案例作为判决依据的“廷行事”。秦律的严酷还体现在“连坐法”，一人犯罪，不仅罪及妻儿家室，还罪及邻里。
84、一、创皇帝制
85、法家，中国春秋战国时代一个以君权为核心，法制为手段的思想学派，强调君主应该利用自己的力量控制臣下，并实行耕战策略管治国家。这流派盛行于春秋战国时代，为秦朝最为采用。
86、政治方面
87、“规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使车轮的轨道相同。这样，全国各地车辆往来就方便了。
88、“实行土地私有制，“按亩纳税”，封建土地私有制是地主阶级统治的经济基础。封建政权保护土地私有制，有利于社会生产的组织，保证国家的财政收入，维护地主阶级的利益，从而巩固其统治。同时，也加重了人民的地租、赋税负担。
89、内容：秦朝的地方行政机构共分郡、县、乡、里四级。郡是中央以下的一级统治机构，郡设郡守、郡丞和郡尉。每郡下设若干县，县置县令（长）、县丞和县尉，他们都由皇帝直接任免。
90、经济：封建经济初步恢复和发展；中外的经济交往频繁；
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91、秦始皇相当支持法家，原因：
92、文化方面：书同文，统一文字，焚书坑儒，以法为教，以吏为师。
93、政治方面有皇帝制度、中央集权制、郡县制、户籍制和法律制度。
94、形成和演变：郡县制是在分封制瓦解的基础上，为适应新兴地主阶级的政治需要，于春秋后期开始出现的；战国时期，各大国已经广泛实行郡县制；秦统一后，在全国推行郡县制度，秦朝以后各朝代在地方行政机构的设置上一直沿用郡县制，只是形式上有所变化而已。
95、二、焚书坑儒，加强思想控制
96、秦王政兼采传说中三皇五帝的尊号，宣布自己为这个国家的第一个皇帝，后世子孙代代相承，递称二世皇帝、三世皇帝，乃至万世皇帝。废除谥号。规定皇帝自称曰“朕”，并制定了一套尊君抑臣的朝仪和文书制度。
97、这就规定了教学的内容(法令)和教师的资格(官吏，当时设有专门担任教师的官吏)。秦朝只许官府办学，又规定了统一学习的内容，严禁私学，实行愚民政策，以达到巩固统治的目的。
98、法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。
99、法家高效实用，立竿见影
100、综上所述，户籍制度在秦国和秦朝乃是一项极为重要的政策，他可以保证国君对国内人力情况了如指掌，更方便了朝廷派遣劳役、收取赋税，可以说是大大提高了国家行政效率。
101、又有一说，秦王想念下狱后的韩非，被李斯察觉，于是李斯先下手为强，派人毒杀韩非。
