法家思想主张名言
1、国家有宪法才能屹立不倒，社会有刑法才能长治久安。过日子有民法才能和谐有序，婚姻法让生活甜蜜美满。法制宣传日到了，文明让社会更进步，法制让生活更美好。
2、NO.1,实行“三公九卿制”和“郡县制”，前者用于中央，后者用于地方，对于郡县制，其实秦以前是有的，但是当时郡县长官并非直属管理下方罢了，以前是同级官，如今职位明确，两者的结合便真正实现了“中央集权”，而这才是真正的专制主义中央集权制哦，也是一直延续的政治制度。
3、解释：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。正确与错误的界线，不能不分清楚。
4、-46-
5、察己则可以知人，察今则可以知古。
6、全则必缺，极则必反，盈则必亏。
7、"法律是人类文明的基石，保障着公平、公正和法治的原则。"-雅克·拉康
8、“天”主要是指自然界的最高主宰或天意。董仲舒认为，封建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，因而按天意建立的封建社会之“道”，也是永恒不变的。
9、-31-
10、解释：天降雨水，不会偏私任何一物；万民的君主，不专宠一个人。
11、孔子创立的儒家，特别侧重强调等级思想，维护现有等级制度。为什么这样说呢？在孔子眼里，破坏了这种等级制度，就等于礼崩乐坏，是一种很糟糕的事。诸侯吃饭超过了天子的规格，就是礼崩乐坏；诸侯听音乐超过了天子的规格，也等于礼崩乐坏；诸侯埋葬，超过了天子的规格，也等于礼崩乐坏；诸侯祭祀超过了天子的规格，也等于礼崩乐坏。同样，大夫之于诸侯，大夫做事也不能超过诸侯的规格，否是也是礼崩乐坏。这样一级压一级，大家各自在自己的位置上按部就班的做事，谁也不敢越雷池一步，这才是和谐美好的事。
12、得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
13、-18-
14、善为师者，既美其道，有慎其行。
15、-33-
16、春秋战国时期，群雄割据连年征战，思想上出现了诸子百家争鸣的现象。后来秦统一六国，在秦以后是西汉。
17、执一者至贵也，至贵者无敌。
18、解释：人的智慧越精深，择取事物的标准就越精深；人的智慧越低下，择取事物的标准就越粗劣。
19、同时，法制也是社会进步和发展的重要保障，它能够为人们提供一个公平竞争的环境。
20、法家则更强调平等观念。法家的平等有两个含义：一、在法律面前的平等，二，在人生发展机遇上的一种动态平等。先说在法律面前的平等。法家有句名言，叫“法不阿贵”，是大法家韩非说的。这句话的意思是，法律是不向任何权贵低头的。这说明，法家认为，任何人在法律面前必须俯首帖耳，不能有特权。韩非还说，刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。这是什么意思呢？就是说大夫有过错也要受刑罚，草民有功也要受赏。这里总的贯穿的是一种在法律面前人人平等的思想。
21、-39-
22、古之王者，莫不以教化為大務。
23、儒家强调内治表现在诸多记载中。其著名的理论是“慎独”，孔子所谓“慎独”，是一种修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。这里面有一个自律问题，心理道德自控问题。孔子所谓不患别人不知道自己，患自己不努力，也是讲的要练内功，要自强。
24、-13-
25、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
26、解释：认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。
27、解释：治理国家没有一定的法制就会大乱，死守故法不知变革也会大乱，混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。
28、-21-
29、法制的力量在于平等和公正，它为人们提供了安全和秩序。没有法制，社会将陷入混乱和无序。
30、-35-
法家思想主张名言
31、"法律是社会的基石，它为人们提供了一个公平、有序的生活环境。"-托马斯·杰斐逊
32、"法律是公正的灯塔，引导我们走向正义之路。"-约翰·肯尼迪
33、法律只是一种规范，而人是需要情感和理性的复合体，法制的完善也需要不断地适应和调整。
34、知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。
35、-24-
36、"法律是公民的保护伞，确保每个人都能享有平等的权利和机会。"-约翰·亚当斯
37、摘自《吕氏春秋·论·开春论》
38、总之，法制的重要性不可忽视，只有依法行事，才能实现社会的和谐与进步。
39、"法律是公民的声音，它保障着人们的自由和权益不受侵犯。"-约翰·亚当斯
40、“法律是铁，执行是钢，监督是刀。”
41、-49-
42、摘自《吕氏春秋·纪·季夏纪》
43、摘自《吕氏春秋·览·恃君览》
44、法律的力量源于人民的信仰和遵守，它是社会进步和和谐的基石。
45、解释：不知道却自认为知道，这是一切祸害的根源。
46、-36-
47、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
48、治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
49、-15-
50、知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。
51、法制的存在可以保护人民的权益和利益，维护社会的公平正义。
52、摘自《吕氏春秋·论·不苟论》
53、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
54、意思是——道之大，源于天之大；天不变，则道也不变。
55、法制的名言还有很多，比如“法律面前人人平等”、“法律是公平的裁判者”等，这些名言都强调了法律的公正和平等原则，提醒人们要遵守法律，维护社会秩序。
56、解释：带着私心去看，就会使眼睛什么也看不见，带着私心去听，就会使耳朵什么也听不见，带着私心去考虑问题，就会使心狂没有准则。
57、解释：把池水抽干去，哪能捉不到呢，只是第二年就没鱼了；把沼泽烧光了去狩猎，哪能打不到呢，只是第二年就没兽了。指做事不可只眼前利益，应有长远打算。
58、-22-
59、-25-
60、解释：太完美了必定会出现缺陷，发展到极端必定走向反面，过于满盈必定发生亏失。
法家思想主张名言
61、解释：用力贵在突发，用智贵在敏捷。同样获得一物，速度快的为优，同样战胜对手，拖延久的为劣。
62、"法律是公正的裁判者，它为争议提供了公正、公平的解决方式。"-约翰·洛克
63、"法律是社会的秩序，它为人们提供了一个和谐、安全的生活环境。"-约翰·斯尔特·密尔
64、解释：依照实际审察名称，以便求得真情，听到言论要考察其所行之事，不要让它们彼此悖逆。
65、父不父则子不子，君不君则臣不臣。
66、法制的存在是为了维护社会秩序和公正，保护人民的合法权益。只有在法制的保障下，社会才能更加稳定，人民才能更加安心。
67、-16-
68、求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。
69、-45-
70、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。
71、解释：物类相同的就互相招引，气味相同的就互相投合，声音相同的就互相应和。
72、解释：人们总是自以为是，反过来又互相责难。
73、答:董仲舒最有名的一句名言是诗无达诂。
74、这是关于法制的一句经典名言。它意味着在法律的面前，无论是贫穷还是富有，人人都应该受到同等的对待。这也是法制的基本原则之一。
75、-48-
76、道之大原出于天天不变道亦不变”——出自班固的《汉书·董仲舒传》之董仲舒《举贤良对策》三。
77、-29-
78、罢黜百家，独尊儒术。
79、解释：整个天下大乱，就没有安定的国家；整个国家都乱了，就没有安定的家庭；整个家庭都乱了，就没有安定的个人。
80、汉武帝时期，董仲舒向皇帝进言“罢黜百家，独尊儒术”，从而使汉武帝确立了儒学正统地位，影响后世两千多年。
81、摘自《吕氏春秋·论·似顺论》
82、解释：君子一定要严格要求自己，而不必在意别人是否回报了自己。
83、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
84、《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
85、天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。
86、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。
87、欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
88、贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。
89、吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁
90、解释：遇见享乐之事就会恣意放纵，遇见忧患之事就会励精治，这是人之常理。
法家思想主张名言
91、国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。
92、言之易，行之难
93、"法律面前，人人平等"，"法律不容侵犯"，"法制无情，人有情"，"法律是文明社会的基石"等都是关于法制的名言。法制是现代社会不可或缺的基础，它保障了人们的权利和利益，维护了社会的稳定和秩序。只有遵守法律，才能实现公正、平等、自由的社会目标。同时，法律的执行也需要人性的关怀和理解。
94、因此，我们每个人都应该尊重法制，遵守法律，成为一个合法的公民。
95、摘自《吕氏春秋·纪·季冬纪》
96、-44-
97、善无小而不举，恶无小而不去。
98、解释：上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，人的才能不会同时把两件事情都做得特别好，事情成功的关键在于把握好时机。
99、摘自《吕氏春秋·论·慎行论》
100、凡音者，产乎人心者也。
101、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
102、解释：贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定，不能由别人给予，这就象命运不可更改，美恶不可移易一样。
103、摘自《吕氏春秋·纪·仲春纪》
104、-23-
105、解释：法令苛酷，则在下者无法遵奉；禁令太多，则在下者无法实行。
106、性者，天质之朴也；善者，王教之化也。
107、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。
108、解释：做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。
109、摘自《吕氏春秋·纪·孟秋纪》
110、君子必在己者，不必在人者也。
111、这是因为法律的目的是保护每个人的权益，无论贫富、地位或背景，法律对待每个人都是公正的。
112、解释：得道之人，穷困也快乐显达也快乐，所乐的并非穷困显达。穷达无二致，只似寒暑风雨的节序变化而已。
113、董仲舒幼年好学，董仲舒在30岁时，开始招收了大批学生，精心讲授儒学。董仲舒将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系。
114、法制的目标是保护人民的权益，维护社会的稳定和公平。
115、-26-
116、-28-
117、后世对董仲舒的评价是相当高的，董仲舒把儒学发展到一个新阶段，是儒学史上的重要人物，为发展儒学做出巨大贡献。董仲舒的儒家思想大大维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一时的贡献。
118、解释：君子以道为根本，进行品德修养，端正品德链而创作音乐，音乐和谐而后通达理义。
119、摘自《吕氏春秋·论·士容论》
120、法律的生命力在于执行，法律的权威也在于执行。只有严格执法、公正司法，才能维护社会公平正义，让人民群众切实感受到公平正义就在身边。
法家思想主张名言
121、解释：通达事理的人士，通晓死生之义。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了。
122、以绳墨取木，则宫室不成矣。
123、解释：水井中没有大鱼，新林中没有大树。
124、-42-
125、摘自《吕氏春秋·纪·孟冬纪》
126、-41-
127、名生于真，非其真弗以为名。
128、-11-
129、死殃残亡，非自至也，惑召之也。
130、-14-
131、君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。
132、摘自《吕氏春秋·览·慎大览》
133、甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。
134、法律面前，人人平等。
135、解释：修养自身与治理国家，其方法道理是一样的。
136、欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩
137、严复，近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家，著名的翻译家、教育家，新法家代表人物。严复的名言或诗篇如下：
138、令苛则不听，禁多则不行。
139、法制的核心是公正和公平，它为人们提供了公正的裁决和保护。
140、摘自《吕氏春秋·览·离俗览》
141、法制是社会的基石，没有法制就没有社会的秩序和稳定。
142、-37-
143、败莫大于不自知。
144、解释：聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心最重要的，没有什么能超过学习。
145、-27-
146、解释：要知道一个物体是否平直，那么一定要用准绳量一量；想要知道一个物体是方还是圆，那就要用规矩来测一测。
147、辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
148、至长反短，至短反长，天之道也。
149、NO.2，统一度量衡，文字，货币等。以前东周列国时期，国家多，规矩多，所以每个国家基本上都有自己的一套，统一之后，出门做买卖，货币不一样，商业交易，度量衡不一样，开车出个国，轨道不一样，样样都搞不成，这时候嬴政喵的统一政策简直金光闪闪招人喜欢呀，最令人高兴的便是交通的改善，条条大路通咸阳，所以之后的中国即使有分裂的时候，但是大局仍然是合多分少，这也是秦的功劳呢。
150、流水不腐，户枢不蠹
法家思想主张名言
151、摘自《吕氏春秋·览·审分览》
152、凡事之本，必先治身
153、唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。
154、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方
155、NO.4，焚书坑儒，说实话，这事不能全怪嬴政喵，给大家纠正一个误区哟，我们后人都说嬴政喵让我们文化损失了，但是呢，人家嬴政喵只是烧掉了民间的书，宫中的书馆里面是有各种备份的，最后烧掉所有的是项羽，而且焚书这件事得怪李斯喵，李斯喵作为法家的人物，当看到嬴政喵身边的儒家人士一个劲地推行崇古思想，那自然是不爽，于是便上书焚书的，至于坑儒，这个与嬴政喵想要长生不老有关系，他找了方士炼仙丹，结果人家没炼出来，跑出去到处说人家坏话，这下秦喵喵可是怒了！下令彻查有嫌疑的儒生，所以悲剧了啊。
156、法制的名言是推动社会进步的重要力量，可以使国家更加稳定，保障人民权利和自由，惩罚犯罪行为，维护社会正义和公平。
157、井中之无大鱼也，新林之无长木也。
158、-17-
159、解释：通过了解自己可以了解别人，通过了解当今而了解古时。
160、法律的力量超越个人，它是社会共同的信仰和规范。
161、摘自《吕氏春秋·纪·季春纪》
162、摘自《吕氏春秋·览·有始览》
163、解释：执守根本的人是最尊贵的，最尊贵的人没有对手。
164、疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
165、解释：战争像水火一样，使用得妥善，能给人带来幸福；使用得不妥善，则会带来祸患。
166、"法律面前，人人平等"。
167、所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点。
168、摘自《吕氏春秋·览·先识览》
169、仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。
170、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
171、善无小而不举，恶无小而不去
172、解释：传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。
173、"法律是正义的守护者，它为受害者伸张正义，惩罚罪犯。"-阿尔伯特·爱因斯坦
174、其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
175、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。
176、解释：白昼到了最长时，就要转而变短；白昼到了最短时，就要转而变长，这是大自然运行的必然规律。
177、任力者故劳，任人者故逸。
178、不知而自以为知，百祸之宗也。
179、-40-
180、解释：流动的水不会发臭，经常转的门轴不容易遭虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。
法家思想主张名言
181、-19-
182、解释：只要通晓生命本性，仁义之道自然就能得以推行了。
183、-38-
184、只有这样，我们才能共同建设一个更加和谐，更加美好的社会。
185、-20-
186、古代的君王，没有不把教化当作治国要务的。教化、法度都是法家的思想。董仲舒的独尊儒术的实质就是外儒内法。
187、解释：、灾祸、残破、灭亡，这些东西都不是自己找上来的，而是惑乱所招致的。
188、"法律是人民的盾牌，保护着弱势群体的权益和尊严。"-尼尔斯·博尔
189、摘自《吕氏春秋·论·贵直论》
190、摘自《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
191、类同相召，气同则合，声比则应。
192、夫治身与治国，一理之术也。
193、"法律是社会的规则，它的存在使得人们能够和平共处、公平竞争。"-约翰·洛克
194、解释：一尺长的木材会有节疤；一寸见方的玉石会有疵瘢。
195、解释：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的人；得到十把好剑，不如得到一个善于铸剑的人；得到千里土地，不如得到一个圣人。
196、达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。
197、《诗》：指《诗经》。达：通达，通行不变。诂(gu古)：原义是以今言解释古代语言文字或以标准话解释方言字义，此处是解释的意思。本句大意是：《诗经》中的诗并没有通行的、一成不变的解释。由于各个时代评论者的立场、观点不同，或所持的批评方法、批评标准不同，或审视的角度不同，因而历来对《诗经》中许多诗篇内容的解释颇不一致，甚至截然对立。
198、解释：如果用墨绳严格地量取木材，那么房屋就不能建成。
199、解释：想要战胜对手必须先战胜自己，想要评价他人必须先正确评价自己，想要了解他人必须先了解自己。
200、言极则怒，怒则说者危。
201、-43-
202、善学者，假人之长以补其短。
203、见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。
204、-50-
205、-10-
206、物竞天择,适者生存;世道必进,后胜于今。
207、人以自是，反以相诽。
208、古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。
209、摘自《吕氏春秋·纪·孟春纪》
210、解释：世上人的心性修养是最根本的，第一位的,是一切事务治理好的前提。
法家思想主张名言
211、解释：国家将若盛的时候，上天给它降下贤人和敢于直言相谏的人，国家将灭亡的时候，上天给它降下乱臣贼子和善于阿谀诌媚的人。
212、"法律是社会的纽带，维系着公民的权益和社会的秩序。"-托马斯·杰斐逊
213、解释：向东边看的人，看不到西墙；望向南边看的人，就看不到北方。
214、-30-
215、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则-康德。
216、解释：在水中能吞食船只的大鱼，一旦处于陆地上，还不如一只蝼蛄、蚂蚁的力量。
217、-34-
218、-12-
219、天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。
220、曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也
221、-47-
222、譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸
223、解释：“不自知”乃是导致败亡的最重要的原因。
224、解释：光说话很容易，付出行动难。
225、解释：善于学习的人，总是取别人的长处用来弥补自己的不足。
226、-32-
227、"法律是公正的智慧，是社会的支柱和保障。它不分贵贱，不偏袒任何人。
228、按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。
229、解释：大凡音乐，均产自人的内心中。
230、法家主要是靠法条来节制人们的行为，这就是从人的自身外制定一些规章来约束人们的行为，即所谓外治。
231、力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。
232、NO.3,北击匈奴，南伐百越。要知道，秦喵喵的武力值可是五颗星都嫌少的，统一之后当然没有荒废自己的武功啦，于是，南下把华南一大片地方都抢了过来，把势力范围已经到黄河的河套以南的匈奴给打了回去，当然，这十分有效地巩固了秦喵喵的统一稳定局势哟！
233、解释：富贵而不懂得养生之道，正足以成为祸患，与其这样，还不如贫贱。
234、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
235、学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。
236、滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄纵观悠悠历史,失败的例子不胜枚举。
237、解释：臣下言谈尽情，君主就会发怒。君主发怒，劝谏的人就危险。
238、罢黜百家，独尊儒术。西汉汉武帝刘彻，接受儒生董仲舒罢黜百家，独尊儒术的建议，在都城长安设立太学，给贵族子弟传授儒家思想。
239、解释：依凭自己的力量，所以劳累；依凭众人的力量，所以轻松。
240、摘自《吕氏春秋·览·孝行览》
法家思想主张名言
241、兰亭定武真本不可见矣，学者宁取诸、薛、冯承素及双钩填廊之佳者学之，必不可学赵，临学之将成终身之病，不可不慎也。
