范蠡名言
1、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
2、二、旱则资舟、水则资车，以待乏也。
3、一、君行令，臣行意。
4、口为出纳官，以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”。嘴唇：如果上唇盖不住下唇，男必多诈，女必克夫。口像鸟嘴最难交，历史记载说：“范蠡辅佐越王勾践成功后决计和他分手，就是看出他长颈鸟嘴，不可共享安乐。”史书上又记载，汉代老妇人许负，就是凭周亚夫的口，相出他必将饿死的：相法说，有横纹深入口内，必然饿死。
5、大意：把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了，兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃了。这就是兔死狗烹、鸟尽弓藏的出处，指一个人失去了利用价值，就被杀掉或者落下个比别人更惨的下场。
6、大意：把鳥打盡了，打完了，那良弓就沒有用處了，兔子已死，那狗也沒用了，不如烹了吃了。這就是兔死狗烹、鳥盡弓藏的出處，指一個人失去了利用價值，就被殺掉或者落下個比別人更慘的下場。
7、四、貴上極則反賤，賤下極則反貴。
8、两个人算是同意时期的人，老子是春秋末期的哲学家，范蠡是春秋末期的战略家。
9、四、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
10、范蠡（别称：鸱夷子皮、陶朱公、范伯，公元前536年-公元前448年），字少伯，楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人，春秋末著名的政治家、军事家、经济学家，中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。
11、邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
12、大意：君王按照法令行事，臣子則按照志意行事。
13、他出身微寒但博学多才，因楚国政治黑暗投奔越国，得越王勾践重用，曾献策扶助越王勾践复国。灭吴后，范蠡隐退，并三次经商致富又三散家财，被后世奉为财神。
14、——范蠡
15、功名看气概，富贵看精神。
16、大意：物價上漲到一定的極限，反而會逐漸跌下來，物價下跌到一定的極限，反而會逐漸漲上去。
17、九、勸農桑，務積谷。
18、功名看气概，富贵看精神；
19、老子（约公元前571年～公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。
20、三、後則用陰，先則用陽，盡敵陽節，盈吾陰節而奪之，此兵家陰陽之妙也。
21、范蠡和老子是一个朝代，都是东周列国时期的人。
22、农末兼营。
23、飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。
24、大意：糧食價格平穩了，可以帶動其他貨物的平等交換，市場交易的關稅才能興旺不乏，這就是治理國家的（正確）方法。糶:[tiào]釋義:賣出（糧食）。
25、若要看条理，全在语言中。
26、被后人尊称为“商圣”范蠡名言有：
27、贵出如粪土，贱入如珠玑。当某些商品价格涨得很高的时候，要象对待粪土一样毫不吝惜地卖掉，当某些商品价格跌得很多的时候，要看作象宝珠一样大胆地买入持有。
28、大意：這裡講得是在戰爭中“先發製人”和“後發製人”之間的關係。在實力明顯處於強勢的局面下要先發製人，“先則用陽”，以迅雷不及掩耳之勢將對上置於萬劫不複之地，讓他沒有翻身的機會。而在實力相當或者自己一方處於相對劣勢的情況下，真正的高手卻從來不先發招，而是後發製人，“後則用陰”，充分針對敵方暴露的弱點予以反擊。
29、相手。古书有四肢象四时，五体象五行的说法。手以厚、软为贵。手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。
30、范蠡的名言：
范蠡名言
31、夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。
32、他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
33、曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。正如看京戏的时候，脸谱一出来就知道这个人是奸臣还是忠臣。相术上讲，七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。所以看一个人，第一就要看鼻和眼是否长得端正。
34、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
35、第三：“功名看气概”。
36、得时无怠，时不再来。
37、贵出如粪土，贱入如珠玑。翻译是当某些商品价格涨得很高的时候，要象对待粪土一样毫不吝惜地卖掉，当某些商品价格跌得很多的时候，要看作象宝珠一样大胆地买入持有。
38、老子的思想主张是'无为'，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
39、平粜各物,关市不乏,治国之道也。
40、曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，此种气场乃天生，也有后天修炼的结果。
41、范蠡的名言有
42、大意：得到了機遇就不要懈怠，機遇一旦錯過，就不會再度重來。老天給予的機會，如果不能利用，反而會遭受懲戒。
43、二、旱則資舟、水則資車，以待乏也。
44、大意：柔弱但不屈服，堅持自己但不剛愎自用。
45、范蠡的这两句经商名言，既简单朴素，又蕴涵了深刻的哲理，相信对我们现代人也会有一定的启示作用。
46、相书讲，足者，上载一身，下运百体。鉴别马匹好和坏的一个标准就是在一个特定时间中，先到达这个地方的就是好马，而没有到达的这些就被淘汰。人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。有些人平常看着没什么问题，但是到灾难或困难面前，却出现了问题，风波就是人生不平静的时候，脚筋就是一个人的定力和判断能力。
47、夏则资皮，冬则资纱，旱则资船，水则资车。夏日炎炎时就要准备冬季的商品，冰天雪地时就要准备署季的商品。大旱来临要考虑可能发生水灾准备船只，水灾季节要买入车辆防备旱灾将要出现。
48、曾国藩的观相名言：
49、十大金句:
50、曾国藩在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人。薛福成也相出胡林翼是苦瓜脸，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。我们通常讲人活一口气，寿命长的气长，寿命短的气短。这个气就是精气神。而精是有形的东西，气和神是属于无形的东西，但气和神这种无形的东西都要靠精来支撑，不管是男人还是女人，都是如此。所以曾国藩说富贵看精神。
51、第七：“若要看条理，全在语言中”。
52、2、做生意先要做名气。名气一响，生意就会热闹，财宝就会滚滚而至。——胡雪岩
53、千金之子,不死于市。
54、夏则资皮，冬则资纱，旱则资船，水则资车。翻译是夏日炎炎时就要准备冬季的商品，冰天雪地时就要准备署季的商品。大旱来临要考虑可能发生水灾准备船只，水灾季节要买入车辆防备旱灾将要出现。
55、三、后则用阴，先则用阳，尽敌阳节，盈吾阴节而夺之，此兵家阴阳之妙也。
56、务完物、无息币。
57、主意看指爪，风波看脚筋。
58、曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。他说有无条理，通过语言能够看出来。曾国藩这里的语言主要是指口头语言，他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。
59、平粜各物，关市不乏，治国之道也。
60、第二：“真假看嘴唇”。
范蠡名言
61、大意：發展農業,積蓄糧食。
62、盈者与天，定倾者与人，节事者与地。”
63、八、柔而不屈強而不剛。
64、柔而不屈，强而不刚。
65、五、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
66、第六：“风波看脚筋”。
67、大意：經商到富有千金，作官到官拜卿相，對於普通人來講已經到達人生的極點。這樣長久地享受尊貴的名望，恐怕不是吉祥的征兆。
68、贵上极则反贱，贱下极则反贵。
69、十、居家則致千金，居官則致卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。
70、第五：“主意看指爪”。
71、3、高鸟己散，良弓将藏;狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可与其处乐，子若不去，将害于子。——范蠡名言
72、七、平糶各物，關市不乏，治國之道也。
73、第四：“富贵看精神”。
74、大意：行旱路就預先準備好船隻，行水路就預先準備好車輛，以備需要時用。
75、第一：“邪正看眼鼻”。
76、邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
77、1、买卖不成仁义在。
78、大意：物价上涨到一定的极限，反而会逐渐跌下来，物价下跌到一定的极限，反而会逐渐涨上去。
79、六、得時無怠，時不再來；天予不取，反為之災。
80、主意看指抓，风波看脚筋；
