冰心的团结的名句
1、冰心的这首《小白鸽捎来的信》，通过具体的情节，感人的形象，表现了中印儿童真挚友好的感情。
2、《小白鸽捎来的信》是由冰心于1983年2月5日创作的现代诗。该书以平易有趣的语言和具体的情节表现了中印儿童真挚友好的感情。
3、赴日教学从事爱国和平进步活动
4、他一面从口袋里掏出一小张叠得很平整的小日历纸，在一九七六年一月八日的下面，印着“农历乙卯年十二月八日”字样。他把这张小纸送到我眼前说：“您看，这是妈妈保留下来的。周爷爷的忌辰，就是腊八!”我没有说什么，只泫然地低下头去，和他们一同剥起花生来。
5、现在我们为了纪念我们敬爱的爷爷，我们也要每年煮腊八粥!这些红枣、花生、栗子和我们能凑来的各种豆子，不是代表十八罗汉，而是象征着我们这一代准备走上各条道路的少年，大家紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜地团结在一起……
6、从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲给我们煮腊八粥。这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。母亲每年都是煮一大锅，不但合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。
7、今年“腊八”这一天早晨，我偶然看见我的第三代几个孩子，围在桌旁边，在洗红枣，剥花生。看见我来了，都抬起头来说：“姥姥，以后我们每年还煮腊八粥吃吧!妈妈说这腊八粥可好吃啦。您从前是每年都煮的。”
8、我笑了，心想这些孩子们真馋。我说：“那是你妈妈们小时候的事情了。在抗战的时候，难得吃到一点甜食，吃腊八粥就成了大典。现在为什么还找这个麻烦?”他们彼此对看了一下，低下头去，一个孩子轻轻地说：“妈妈和姨妈说，您母亲为了纪念她的母亲，就每年煮腊八粥，您为了纪念您的母亲，也每年煮腊八粥。
9、诗的语言浅近平易，娓娓而谈，如话家常，自然、朴实、情真意切。既适宜静静默读，仔细体味，也适宜大声朗诵，收到声情并茂的艺术效果。
10、年，吴文藻的清华同学朱世明将军受任中国驻日代表团团长，邀吴文藻担任该团政治组组长兼任出席盟国对日委员会中国代表团顾问。1946年11月，冰心随吴文藻去了日本。
11、年的冬天，宋美龄以威尔斯利大学同学的身份写信动员冰心来重庆参加抗日工作，冰心举家到了重庆。冰心被宋美龄召入国民妇女指导委员会，担任文化事业组组长。之后，冰心还被选为国民参政会参政员。国民参政会是时期由中华民国国民成立的全国最高咨询机关。在抗战中，国民参政会还成为中国实施抗日民族统一战线方针政策、巩固国共团结的重要阵地，、王明、秦邦宪、、吴玉章、、等7人接受了国民的聘请，担任国民参政员。在重庆，冰心还参加了中华文艺界抗敌协会，积极投入文化救亡活动，期间创作了《关于女人》、《再寄小读者》等一批有影响的散文作品。
12、要表达友情，千言万语从何谈起呢？作者先从“泰戈尔爷爷到过你们的首都北京，/他说：在那里他留下了他的心”写起。这个开头具体、亲切，启人联想。泰戈尔的名字，不但在印度家喻户晓，在中国，很多人也都知道；他曾两度访问过中国，同情中国人民的苦难，支持中国人民的斗争，中国人民也对他表现了深厚的感情，所以在中国“他留下了他的心”。泰戈尔的诗，很多中国人读过，尤其是他的《新月集》，很多中国孩子也爱读。所以诗从这里写起，立刻就能唤起读者一连串美好温馨的回忆。接着又写到“这里也来过许多热情的中国朋友，/谈的也都是团结、友爱，与和平”，这又将两国人民友谊的牢固基础概括地表达了出来。“因为这两个世界上最古的民族的友谊，是从两千年前就建立起来的”，因为“中印两国同受着外国资本主义和帝国主义的压迫”，还因为“我们两国都深切的感到我们需要建设，需要和平”。
13、腊八粥主要写的是冰心小时候隔壁家的小男孩，他缠着妈妈给他做腊八粥。他每次见到妈妈做腊八粥，都会开心的笑起来。腊八粥是非常香的。里面用了很多。非常好吃的材料组组成的腊八粥。是黑色的。尽管尽管腊肉再好吃，也比不过妈妈做的那八粥。
14、冰心于1953年11月曾经访问过印度，次年3月发表了散文《与小朋友谈访印之行》，文章写道：“印度的小朋友们，更是热情的……他们把自己捏的泥人、自己叠的纸鸟，都送给我们作为献礼。我们离开的时候，他们总在校门两旁喊着口号，排队相送，我们握手拥抱，依依不舍。”
15、年，冰心随丈夫吴文藻到欧美游学一年，他们先后在日本、美国、法国、英国、意大利、德国、苏联等地进行了广泛的访问。冰心利用这段时间进行深入采访，并与国外文学家一起进行创作交流。
16、正因为中印两国人民的友谊源远流长，因此，很自然地引发出“我多么想去中国看望你啊，/我知道你也想来印度看我”，这表达了孩子之间的美好愿望。“但妈妈说我们还都是小孩子，/小孩子不能自己远出、旅行”，这又是多么令人遗撼的事情啊！
17、情同手足，肝胆相照，莫逆之交，亲密无间，相见恨晚，深情厚谊，刎颈之交，胜似情人，革命友谊，志同道合，推心置腹，心领神会，度日如年，观点一致，深信不疑，不容置疑，不约而同，不置可否，相见如故，团结合作，砥砺前行，别来无恙，一片冰心在玉壶，一路顺风，回首往事。
18、现在我们为了纪念我们敬爱的周，周爷爷，我们也要每年煮腊八粥!这些红枣、花生、栗子和我们能凑来的各种豆子，不是代表十八罗汉，而是象征着我们这一代准备走上各条战线的中国少年，大家紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜地团结在一起……”
19、人生经历冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99岁，人称“世纪老年人”，福建长乐人，原名为谢婉莹，笔名为冰心。“一片冰心在玉壶”。现代著名诗人，翻译家，作家，儿童文学家，崇尚“爱的哲学”，母爱，童真，自然是其作品的主旋律。她非常爱小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂。 1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，她父亲谢葆璋参加了甲午战争，抗击过日本侵略军，后在烟台创办海军学校并出任校长。 冰心出生后7个月，便随全家迁至上海。 4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。大海陶冶了她的性情，开阔了她的心胸；而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。曾经在一个夏天的黄昏，冰心随父亲在海边散步，在沙滩，面对海面夕阳下的漫天红霞，冰心要父亲谈谈烟台的海，这时，父亲告诉小女儿：中国北方海岸漂亮的港湾多的是，比如威海卫、大连、青岛，都是很美的，但都被外国人占领了，“都不是我们中国人的”，“只有烟台是我们的！”父亲的话，深深地印在幼小冰心的心灵。在烟台，冰心开始读书，家塾启蒙学习期间，已接触中国古典文学名著，7岁就读过《三国演义》、《水浒传》等。与此同时，还读了商务印书馆出版的“说部丛书”，其中就有英国著名作家狄更斯的《块肉余生述》等十九世纪批判现实主义的作品，在读《块肉余生录》时，当可怜的大卫，从他的店主出走，去投奔他的姨婆，旅途中饥饿交迫的时候，冰心一边流泪，一边掰着手里母亲给她当点心的小面包，一块一块地往嘴里塞，以证明并体会自己是幸福的！ 辛亥革命后，冰心随父亲回到福州，住在南后街杨桥巷口万兴桶石店后一座大院里。这里住着祖父的一个大家庭，屋里的柱子上有许多的楹联，都是冰心的伯叔父们写下的。这幢房子原是黄花岗七十二烈士之一的林觉民家的住宅，林氏出事后，林家怕受诛涟，卖去房屋，避居乡下，买下这幢房屋的人，便是冰心的祖父谢銮恩老先生。在这里，冰心1912年考入福州女子师范学校预科，成为谢家第 一个正式进学堂读书的女孩子。 1913年父亲谢葆璋去北京国民出任海军部军学司长，冰心随父迁居北京，住在铁狮子胡同中剪子巷，次年入贝满女中，1918年升入协和女子大学理预科，向往成为一名救死扶伤的医生。 新文化运动的兴起和五四运动的爆发，使冰心把自己的命运和民族的振兴紧密地联系在一起。她全身心地投入时代潮流，被推选为大学学生会文书，并因此参加北京女学界联合会宣传股的工作。在爱国学生运动的激荡之下，她于1919年8月的《晨报》上，发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇《两个家庭》。后者第一次使用了“冰心”这个笔名。由于作品直接涉及到重大的社会问题，很快发生影响。冰心说，是五四运动的一声惊雷，将她“震”上了写作的道路。之后所写的《斯人独憔悴》、《去国》、《秋风秋雨愁煞人》等“问题”，突出反映了封建家庭对人性的摧残、面对新世界两代人的激烈冲突以及军阀混战给人民带来的痛苦。其时，协和女子大学并入燕京大学，冰心以一个青年学生的身份加入了当时著名的文学研究会。她的创作在“为人生”的旗帜下源源流出，发表了引起评论界重视的《超人》，引起社会文坛反响的小诗《繁星》、《春水》，并由此推动了新诗初期“小诗”写作的潮流。 1921年加入文学研究会，这时作品多围绕着母爱、童心和 自然美描述“爱的哲学”，代表作有《超人》、《烦闷》等。 1923年，冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金。出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作，20岁出头的冰心，已经名满中国文坛。 在去美国的杰克逊总统号邮轮上，冰心与吴文藻相识。冰心在波士顿的威尔斯利女子大学研究院攻读文学学位，吴文藻在达特默思学院攻读社会学，他们从相互的通信中，逐渐加深了解，1925年夏天，冰心和吴文藻不约而同到康耐尔大学补习法语，美丽的校园，幽静的环境，他们相爱了。 1926年冰心获得文学硕士学位回国，吴文藻则继续留在美国的哥伦比亚大学攻读社会学的博士学位。冰心回国后，先后在燕京大学、北平女子文理学院和清华大学国文系任教。 1929年6月15日，冰心与学成归国的吴文藻在燕京大学临湖轩举行婚礼，司徒雷登主持了他们的婚礼。成家后的冰心，仍然创作不辍，作品尽情地赞美母爱、童心、大自然，同时还反映了对社会不平等现象和不同阶层生活的细致观察，纯情、隽永的笔致也透露着微讽。的代表性作品有1931年的《分》和1933年的《冬儿姑娘》，散文优秀作品是1933年的《南归――献给母亲的在天之灵》等。 1932年，《冰心全集》分三卷本（、散文、诗歌各一卷），由北新书局出版，这是中国现代文学中的第一部作家的全集。 1936年，冰心随丈夫吴文藻到欧美游学一年，他们先后在日本、美国、法国、英国、意大利、德国、苏联等地进行了广泛的访问，在英国，冰心与意识流创作的先锋作家伍尔夫进行了交谈，她们一边喝着下午茶，一边谈论着文学与中国的话题。 1938年吴文藻、冰心夫妇携子女于抗战烽火中离开北平，经上海、香港辗转至大后方云南昆明。冰心曾到呈贡简易师范学校义务授课，与全民族共同经历了战争带来的困苦和艰难。 1940年移居重庆，出任国民参政会参政员。不久参加中华文艺界抗敌协会，热心从事文化救亡活动，还写了《关于女人》《再寄小读者》等有影响的散文篇章。 胜利后，1946年11月她随丈夫、社会学家吴文藻赴日本，曾在日本东方学会和东京大学文学部讲演，后被东京大学聘为第一位外籍女教授，讲授“中国新文学”课程。在日本期间，冰心和吴文藻在复杂的条件下团结和影响海外的知识分子，积极从事爱国和平进步活动。冰心作为一位忠诚的爱国知识分子，继承了中国知识分子的优良传统，天下兴亡，匹夫有责，追求光明，永不止息。在时期，她与就有过接触，应约在进步刊物上发表文章，曾邀请她访问延安，虽然未能成行，但他们的心是相通的。 解放战争时期，冰心拒绝参加“国大”代表竞选，支持亲属投奔解放区。 新中国成立之初，她身居日本，心向祖国，坚决支持吴文藻毅然摆脱国民集团的正义之举。为人性格：纯正，坚韧，博爱作品介绍1919年开始发表第一篇《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。1926年，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。此后着有散文《南归》、《分》、《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1946年赴日本，曾任东京大学教授。1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副等职。作品有散文集《归来以后》、《再寄小读者》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小读者》等，展示出多彩的生活。艺术上仍保持着她的独特风格。她的短篇《空巢》获1980年度优秀短篇奖。儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。冰心的作品除上面提到的外，还出版有集《超人》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心着译选集》等。她的作品被译成多种外文出版。
20、难道因为“小孩子不能自己远出、旅行”，就无法实现美好的愿望吗？智慧和幻想帮助了他们，“现在我请小白鸽/给你送去一串红花环，/请你也让它/给我带来一条红领巾”，这里，小白鸽成了友好感情的寄托，红花环成了友谊的象征。赠送红领巾是中国少先队员向客人表示敬意和友谊的礼仪，而且作者在访问印度时，那里的小朋友曾经“问到少年先锋队的情形，和入队的条件等等”，可见他们对中国小朋友配戴红领巾是很羡慕的。而且在朋友们“还不能相见握手谈心”的时候，“这两件火红的礼物/会替我们说出我们的厚意和深情”。
21、这首儿童诗没有空泛抽象的抒情，它选取新颖的角度，通过一连串典型的生活片断和心理活动的描写，表达了中印小朋友的友谊。因为诗是写给小朋友读的，所以选取的事例都很有儿童情趣，表现了儿童天真的幻想。
22、从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲就给我们煮腊八粥。
23、因为借这机会，清理橱柜，把这些剩余杂果煮给孩子吃，也是节约的好办法。
24、年，坚决不事伪的冰心，与丈夫吴文藻一起，携子女自北平出发，经上海、香港辗转至云南昆明。冰心曾到呈贡县简易师范学校义务授课，坚持在战时培养人才。
25、作为中国当时最知名的女专家之一，冰心一到日本，即有不少文化、教育机构邀其讲学，她曾在日本东方学会和东京大学文学部讲演，后被东京大学聘为第一位外籍女教授，在学校讲授“中国新文学”课程。在日本期间，冰心和吴文藻在复杂的条件下团结和影响海外的知识分子，积极从事爱国和平进步活动。
26、马克思有句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能”。 “和谐之美有着巨大的凝聚力。” “和谐之美犹如一幅画、一首歌。” “和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。” 和为贵，谐为美！ 亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 ——鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 友谊是一种和谐的平等。－－毕达哥拉斯 和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过： "美在和谐。"可见，和谐美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。 冰心老人曾说："美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。" 赫拉克利特说："看不见的和谐比看得见的和谐更美。” 费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 黑格尔：“存在的就是合理的。” 孔子：“君子和而不同” “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我们生活在一个需要爱心的世界里。花开，有绿叶扶持；月缺，有群星做伴；日出，有湖水梳妆。天地万物都懂得关爱，更何况我们呢？和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。 和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。 和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐；如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把“杂多导致统一”、“不协调导致协调”。 我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章；社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。 当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。 和谐社会需要爱心，美好生活需要互助，良好人际需要理解。人与人之间的和谐是构建和谐社会的基础，而和谐的人际关系最重要的是关爱，是一种发自内心的相互友爱，相互关心，相互帮助。爱是人类最朴素最珍贵的情感，是和谐社会必须具备的润滑剂。因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。“赠人玫瑰，手有余香”。对于我们，也许仅仅是少买一点零食，少买几件饰品，就可以让一个孩子享受到知识和爱的雨露。当我们寄去一份爱，看着自己的爱化为孩子脸上欣喜的笑容时；当我们的绵薄之力，却可以改变一个孩子乃至一个家庭的命运时，那是多么的快乐！爱心，就是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感受到人间的温暖；爱心，就是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。 孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”人类永远需要在互相帮助的氛围中进步和发展。爱作为人类一种美好的情感也不是嘴上说说而已的美好言辞，它应该是更加具体、直切地落实到日常生活的互相帮助的行为中去，去关爱每一个你所认识与不认识的人，同情他们，帮助他们擦干生活带给他们的眼泪。爱心就像阳光，需要照耀在大地上，才能真正地成为温暖人心的力量。“勿以善小而不为。”构建和谐社会是我们的共同理想，每一个都献出点滴爱心就汇成一股暖流，让社会更加温暖，我们也就会更加靠近和谐社会的理想。德行善举是唯一不败的，但我们不是为了。因为我们每一个善举，都会闪烁着爱的光芒，充满着人间的真情。爱心缘于人的本质，善意折射出道德的高尚，让我们进一步唤醒心灵深处的美好和关爱，让我们在付出爱心的时候得到付出的欣慰，让那些受到帮助的人享受到爱的感动，每个人都是爱的付出者，每个人都是爱的受益者，施人以爱，赐人以福，最终爱心会回到我们身旁。 其实也不单单是对弱势群体要播撒爱心。当前我们面临的诸如污染严重、土地流失、环境恶化等等问题，倘若人人都能奉献一份无私的爱，像爱护自己的家庭和亲人一样爱护土地、环境和生态，又何至于到今天这样的程度？爱，是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，能让我们发挥出无穷的智慧和活力；爱，是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，都能催生我们的顽强的斗志和毅力。 总之，和谐是一种最佳的社会运转模式和人类生活状态；它要求人类以博大的胸怀对待世界，以严肃认真的方式去窥探自身；是要用真爱换取的瑰宝；是要用希望铸成的永恒。愿我们用甜橙般的笑容去迎接和谐，用愉悦的火苗点燃每一次的心跳，用澄澈的真诚激亮每一点星光。和谐会如阳光下的镜子折射出最绚丽的光芒。
27、解放战争时期，冰心拒绝参加“国大”代表竞选，支持亲属投奔解放区。
28、小白鸽捎来的信表现的主题是热爱和谐和和平以及表达出自己的热爱之情。
29、这腊八粥本来是佛教寺院煮来供佛的——十八种干果象征着十八罗汉，后来这风俗便在民间通行。
30、我的母亲是1930年1月7日逝世的，正巧那天也是农历腊八!那时我已有了自己的家，为了纪念我的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥。虽然我凑不上十八种干果，但是孩子们也还是爱吃的。抗战后南北迁徙，有时还在国外，尤其是最近的十年，我们几乎连个“家”都没有，也就把“腊八”这个日子淡忘了。
冰心的团结的名句
31、腊八粥作者:冰心
32、诗足然不长，但感情腾跌起伏；第一节写长辈们长期友好交往，第二节写小朋友们“想去中国”和“想来印度”而不能成行的遗憾，第三节写请小白鸽代为传送友情，一波三折，充分表现了孩子们活跃的思维和丰富的想象。
33、从这段话中，我们可以了解到印度小朋友对中国人民的友好感情。我想，正因为作者有亲身感受，所以事隔三十年以后，作者仍记忆犹新，并且为这首诗选取了一个新的角度——全诗以印度小朋友的口吻，通过他们的回顾、愿望、幻想，抒发了对中国小朋友的友好之情。这个新巧的构思，使我们读起来感到新鲜、亲切。
34、母亲说：这腊八粥本来是佛教寺煮来供佛的——十八种干果象征着十八罗汉，后来这风俗便在民间通行，因为借此机会，清理厨柜，把这些剩余杂果，煮给孩子吃，也是节约的好办法。
35、最后，她叹一口气说：“我的母亲是腊八这一天逝世的，那时我只有十四岁。我伏在她身上痛哭之后，赶忙到厨房去给父亲和哥哥做早饭，还看见灶上摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥，现在我每年还煮这腊八粥，不是为了供佛，而是为了纪念我的母亲。”
36、《小白鸽捎来的信》是由冰心于1983年2月5日创作的现代诗。该书以平易有趣的语言和具体的情节表现了中印儿童真挚友好的感情。古今中外表现友谊的诗篇不计其数。友谊也是儿童诗常写常新的主题。
37、朋友相聚的词语。欢聚一堂。朋友相见
