佛经语录
1、九华山是中国著名的佛教圣地，这里有许多治愈经典语录，能带给人内心的平静与安宁。其中一句经典语录是：“心若平静，万象皆清净；心若宽广，世界皆宽容。”
2、来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘--王石
3、春秋时期是中国历史奴隶社会的瓦解时期。自公元前770年至公元前476年这段历史时期，史称"春秋时期"。鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为《春秋》。
4、愚痴的人，一直想要别人了解他，有智慧的人，却努力的了解自己。--王石
5、古人说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”人生得一贤达知己，能够常常切磋恳练，是极稀有难得的殊遇，我们对于犯颜直谏的贤人益友，要能倾心接纳，千万不要排斥，否则贤友忠友一一绝去，人生的好机缘也失之交臂了。
6、良知是一种无法欺瞒的东西，见他人危难而吝于伸出援手的人，事后总难免有“我虽不杀伯仁，伯仁实因我而死”的无穷悔恨。
7、有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。
8、事亲不孝丧后悔：
9、有能力布施做功德时不做，等到失去了财势机缘才后悔，已无济于事了。过去有一位居士对我说：“师父!您来为佛教办一所大学，我捐助净财。”我以为他只是说说而已，想不到没有几天，他真的把钱送来了。我跟他说办佛教大学不容易，不必那么快把钱送来，他回答：“不行啊，我现在有布施，万一将来贫了，想参与佛教大学建校这么有意义的事也不行了。”这位居士能够未雨绸缪，已得到佛法的深深妙用了。
10、《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点:认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
11、见危不救陷后悔：
12、这句话告诉我们，只有保持内心的平静与宽广，才能看清世界的美好与宽容。
13、一粒稻拌在不同的土壤里，会以不同的因缘生长结穗，水肥充足的必丰收，瘠土上的稻穗必贫枯，一粒稻都有明显的因果差异。我们应相信“如是因，如是果”的业报真理，时时警惕自己，不要放逸六根种下恶因，否则感受恶果时已悔之莫及了。
14、佛说：生命经不起等待。每个人都有生老病死，永远不知道明天会发生什么。但是你可以抓住今天，把握现在。
15、见义不为过后悔：
16、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
17、愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道.阿弥陀佛愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国.
18、有财不施失后悔：
19、荷花通常象征清白高雅的人所具有的品格。
20、身体强健时，不好好修行求菩提，等到白发增添牙齿松动了，连佛号都念不清了，把“南无阿弥陀佛”都念成“哪有阿弥陀佛”了，还能精进修持吗?所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身?”等到无常来临，才劳驾别人为我们持念“往生咒”就太迟了。
21、荷花还有一种就是象征着男女之间的美好爱情，用荷花来比喻爱情在合适不过了，在唐初时王勃的《采莲曲》中的“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”。便以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵，莲最适合作纯洁、美好爱情的象征，藕断丝相连，“并蒂莲开”，都非常适合表示爱情的绵绵不断。
22、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。--慧能大师
23、因果不信报后悔：
24、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
25、别等了，等得越久，错过越多。
26、“今日事今日毕”，明日复明日，明日何其多？当你把希望寄托在明天的时候，就像我们常常说的“改天吧”，太假了，要知道——改天就是大概等于“没有那一天”。
27、善知识难遇难求，良师给予我们的影响非常深远，一句真实话，就足够终生受用，象善财童子不辞艰苦去五十三参，赵州禅师活到八十岁还行脚参访，都是因为经师易得，人师难求。如果遇到了人天师范，却不知道好好亲近学习，等到机缘流失，徒然悔憾不已。
28、逢师不学去后悔：
29、中国古代的四大经书是《论语》、《周易》、《诗经》、《春秋》。
30、综合上面八种后悔来看，人际之间的因缘要及早把握，经常保持一颗忏悔的心。觉得我对不起一切众生，有了这颗有谦有让、不争不执的心，就可以避免贪嗔烦恼的染污，人事关系自然随之和谐了。
佛经语录
31、《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。
32、荷花语录经典短句，采莲时节懒匀妆，日到波心拨棹忙。莫向荷花深处去，荷花深处有鸳鸯。
33、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。--王石
34、所谓“生前一滴水，胜过死后百重泉”。父母长辈在世的时候，不能承欢膝下、甘旨奉养，甚至百般忤逆。等到慈亲逝世了，纵然身后极尽风光体面，墓冢巍峨，又有什么意义呢?“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功?”倒不如父母活着的时候，多尽一点孝心。
35、他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。
36、荷花的形象一直以来都是给我们一种清新脱俗、高雅的感觉，而荷花本身的花朵就非常的艳丽，清香远溢、碧叶翠盖。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。荷花是花中品德高尚的花，中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。佛教中有莲花座、莲花台等，佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。
37、过去有一位云居大师，曾经说过人事上的八种后悔，劝告我们：不要轻忽蹈陷，这八种悔事是：
38、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
39、遇贤不交别后悔：
40、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
41、生命的境界，常在一刹那间取决，一念迷即卑私，一念觉即高义。如果见义不为，错失良机，懊恼也于事无补。
42、这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗?那该叫天国了。
43、暑气炎炎正若焚，荷花于此见天真。香房馥郁随风拆，笑脸妖娆映水新。间叶浅深殷似点，满池繁媚丽于春。年年占得馀芳在，几见当时步步人。
44、佛道不修死后悔：
45、人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
46、另外一句经典语录是：“放下执念，心灵自由。”
47、八种后悔
48、这句话提醒我们，要学会放下固执的想法和执念，才能获得内心的自由和解脱。九华山的治愈经典语录，让人们在喧嚣的世界中找到宁静与治愈。
