老子名人名言
1、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。
2、三、轻诺必寡信，多易必多难。
3、学会宽以待人，解怨不如不结怨，不自大才能成其大，相信未来总是有希望的
4、生活中唯一不变的就是变，以柔克刚才是取胜上道。
5、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
6、以其无私，故能成其私。
7、千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》
8、感悟：创业不容易，守业更难。人在成功之前，往往能够保持谦虚谨慎的精神，可一旦成功以后，往往就会飘飘然，心里不自觉地就骄傲起来，开始走向失败。如果一直坚持最初的谦虚谨慎，那就永远立于不败之地了。
9、知足不辱，知止不殆。
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。
11、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
12、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
13、老子的20个人生格言！救了多少人的一生
14、分别美丑的心太过明确，则无法与事物相契合。分别贤愚的心太过清楚，则无法与人相亲近。内心应该明白人事的善处与缺失，处事却要仁厚相待，使美丑两方都能得到平等，贤愚都能受到益处，这才是上天生育我们的德意和心量。
15、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
16、人生一定要有梦想，谦退无私才能成大事。
17、【译文】
18、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
19、好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
20、处世应当心中明白而外表浑厚，所谓心中明白，就是知道人事的缺失，而外表浑厚，则是悉数接纳，使贤而骄者谦之，愚而卑者明之，各获其利。就像阳光之化育万物，既照园中牡丹，也照原野小草，使两者皆欣欣向荣，这才是上天的好生之德。
21、为无为，事无事，味无味。
22、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
23、夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
24、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
25、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
26、立身处世的三件法宝，珍爱自己的身体和生命。
27、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
28、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
29、治人事天，莫若啬。
30、【原文】
老子名人名言
31、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
32、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
33、天下万物生於有，有生於无。
34、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。
35、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》
36、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
37、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
38、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
39、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
40、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。
41、天下万物生于有，有生于无。
42、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
43、智不自智，而后人莫与争智。
44、不要被贪欲所左右，用辩证思维去观察世界。
45、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
46、信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
47、不自满才能不断进步，看透人生的祸福变换。
48、过一种快乐而不享乐的生活，保持自我，不入流俗。
49、清静无为,远离死地，知错就改,善莫大焉。
50、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》
51、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
52、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
53、学会找准自己的位置，创造“天时”与“地利”。
54、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
55、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
56、圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞；生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
57、保持纯真自然之美，坚持纯真的本性。
58、慎终如始，则无败事。——《老子.第六十四章》
59、【评析】
60、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
老子名人名言
61、老子为官做人的名言警句
62、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
63、圣人常无心，以百姓心为心。
64、老子，姓李，名耳，是春秋时期楚国苦县人，中国古代伟大的哲学家和思想家。老子的思想体现在《老子》一书中，这本书又叫《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最大的三部思想巨著。《道德经》10句经典名言赏析，带给您智慧人生!。
65、不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》
66、得意忘形，便会乐极生悲，功成身退也是一种智慧。
67、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。
68、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
69、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
70、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
71、惟道是从,因任自然，有些事不要做过头。
72、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
73、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
74、知：知道，明白。足：满足。常：经常。知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。
75、上善若水，水善利万物而不争。——《老子.第八章》
76、真正聪明的人不卖弄自己，忧患只能来自我们自己。
77、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。
78、感悟：我们经常觉得自己是个善人，可什么是善呢？看看水就知道了。永远利益万物，却从来不争不抢，只管付出，不问回报，这才是至高无上的大善。再看看我们自己的那个善，真的就相形见绌了。
79、不言之教，无为之益，天下希及之。
80、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
81、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
82、凡事一定要适可而止，好心态赢得好生活。
83、物壮则老，是谓不道，不道早已。
84、人之所畏，不可不畏。
85、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
86、掌握好说话办事的分寸，做人做事都应善始善终。
87、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
88、千里之行,始于足下。
89、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。
90、无为，才能无所不为。
老子名人名言
91、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
92、小不忍则乱大谋，沉默是金，寡言是福。
93、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 3、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
94、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
95、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
96、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
97、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
98、美丑并无一定的标准，要看个人的喜好而定。如果对事物美丑太过挑剔，则世上没有几件事是我们能够接受。老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣。”善恶美丑原是相对的，如果执着于自己所相信的美，而不能接受整个世界的本有现象，那便是“与物不契”。相同地，贤愚之分也是如此，孔子教人不分愚贤不肖，倘若只接受贤者，而摒弃愚者，岂不是使贤者愈贤而愚者愈愚了吗？普天之下又有几人能成为他人眼中的贤者？尚贤弃愚，难怪要与大多数人不亲了。
99、天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
100、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
101、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
102、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
103、一、轻则失根，躁则失君。
104、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
105、稳步推进胜于强出头，善于借用他人之力。
106、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。
107、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
108、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
109、不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。
110、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
111、赏析:圣人所做的事就是顺应自然不提倡人为，不用空洞的言辞教化而使民自化，这就像天地一样让万物按照自然发展而生长，它滋养了万物并不横加干涉；生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。正是因为如此，所以功绩才不会泯没。
112、故贵以贱为本，高以下为基。
113、赏析:众人都知道什么才是真正的美的时候，丑就会显露出来了；众人都知道什么才是真正善的时候，恶就会由此而产生。
114、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
115、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
116、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》
117、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
118、宠辱若惊，贵大患若身。
119、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。有：存在，发生过或是出现过的事物。无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。
120、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
老子名人名言
121、方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》
122、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
123、二、民不畏威，则大威至。
124、行：路程。始：开端，起始。足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。
125、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
126、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
127、多言数穷，不如守中。
128、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》
129、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
130、老子名言名句1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。2、以其无私，故能成其私。3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。7、圣人常无心，以百姓心为心。8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。9、人法地，地法天，天法道，道法自然。10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
131、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
132、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
133、骄兵必败,哀兵必胜。
134、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。
135、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
136、保持一种简单的快乐，保持一种清静无为的心态。
137、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
138、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。
