孔子的言行给我们的启示是
1、儒家思想的启示：
2、孔子是伟大的教育家，他一生的大部分时间和主要精力从事“施教”，培养了大批有才干的学生，取得了丰富的教学经验，形成了比较系统的教育思想。他的教育思想与我们目前职业教育的内容及教学方法都有许多相同之处，很值得我们研究、学习和借鉴。
3、年幼时，自然是由长辈们向他们灌输这一思想；等年龄稍大一点，他们便自觉地以治国为己任，认为凭个人的才能取卿相之位易如反掌，辅佐天子、平一天下是自己义不容辞的责任。
4、儒家思想讲求对现实的追求，推动了中国人的入世精神。
5、则其善者而从之，其不善者而改之。不管是交朋友还是合伙人都要选择合适的
6、孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害利食而忘患，自其心矣，而以所从为祸福。故君子慎其所从，以长者之虑则有全身之阶，随小者之戆而有危亡之败也。”
7、三国魏王肃
8、儒家思想使中国人讲求理性的实用性。
9、温良恭俭让，恕字终身可行。
10、儒家讲求人的社会性，加强了中国人内部的关系纽带。
11、要知错就改。这些做人的原则仍然是做人应遵循的起码道德准则。
12、儒家的人生理想，首先是“达则兼善天下”，但大家不要忘了前面的一句：“穷则独善其身”，也很重要。
13、孔子回过头对弟子们说：“容易受到惊吓的（大鸟）就能远离祸害，喜欢贪食的（小鸟）就容易忘记祸患，这是出自它们的本性啊。跟从不同的人就会有不同的祸与福。所以道德上有修养的人要谨慎选择自己跟从的人，跟从年长者的谋虑来保全性命，跟从年轻人的愚蠢和鲁莽，会有面临危险的祸患。”
14、《孔子见罗雀者》
15、过去因为疑古派的非难历代前人多认为是伪书，随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍，《孔子家语》的真实性与文献价值越来越为学术界所重视。
16、中国古代的文人，开始读书的时候，无不以儒家的修身、齐家、治国、平天下作为自己的最终目的，无不以立德、立功、立言三不朽作为自己的最高人生理想。
17、一、孔子的言论对为人处世的启示：
18、有人说，西方的文人的多，而中国的文人的少，形成这一现象的重要原因就是中国有庄、禅，而西方没有，西方文人在精神领域里缺乏一块像庄子、禅宗这样的缓冲地带。
19、儒家思想，是先秦诸子百家学说之一，儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
20、以崇儒著称的杜甫晚年就曾发出这种不无愤激的呼声：儒冠多误身。
21、扩展资料：
22、要学会内省；
23、《孔子见罗雀者》出自《孔子家语》，又名《孔氏家语》，或简称《家语》，儒家类著作。原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。
24、与世俯仰、同流合污非良心所安，坚持孔孟之教而又举步维艰。仕途成功后的幸运文人这才发现，梦寐以求的宦海，原来也是一片苦海。
25、要有崇高的志向；
26、第三：处世，孔子教育我们学诗和做人的结果，就是为了到社会上实现自己的价值。一个人如果很有才华，但是不能为社会所用，就等于浪费。所以到社会上把自己的所学发挥出来，这非常重要，几乎是孔子所有学问的目的。但是若想做到这一点，就得学会处世。因为不是任何人都能看到你的才华，所以你可能会碰到很多各种困难和问题，但是你得学会处理，当你学会解决各种问题，处理各种困难，然后实现自己的抱负，但是同时还不丢失自己的人格，那么你就做到了孔子制定的基本目标了
27、《孔子见罗雀者》文章借罗雀者之口，说明“善惊远害”，“贪食易得”的道理，孔子告诫弟子“以所从为祸福”，“君子慎其所从”，可谓警世之言。
28、做事要表里一致，言行一致；
29、第一：学诗，学会说有教养的话。一个人如果不会说话，就不能表达自己的意见和见解，这样别人就没法认识你，也没法知道你的闪光点。如果你想出去谋事、工作，就得会说话。
30、第二：做人，孔子的主要学问就是教育我们如何立身做人。一是你应该做一个什么样的人，当然是君子；一是通过学诗和礼来规范一个人的言行，然后逐步向君子这个目标迈进。孔子最修身自律的十句话，坚持照做必成真君子！
孔子的言行给我们的启示是
31、要严以律己，宽以待人；
32、文人们少年时气盛，不知世道的艰难，幻想以布衣直取卿相；待到仕途初步，才发现原来四面皆壁。
33、“修齐治平”是几乎所有的古代文人为自己的人生第一步。可是，能把这个第一步走好的人，又有多少？
34、孔子看见捉鸟的人，捉到的都是小鸟。孔子问他：“唯独大鸟捕获不到，这是为什么呢？”捕鸟人说：“大鸟容易受到惊吓，所以难以捕捉到，小鸟贪吃，所以容易捕捉到。小鸟跟从大鸟，就捕捉不到了；但是如果大鸟跟从小鸟，就可以捕捉到。”
35、面对这些抱怨，孔老夫子如果地下有知，他一定也会委屈。因为孔子为士人的人生道路，除了“出”之外，还有“处”。
36、孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：“大雀独不得，何也?”罗者曰：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀则不得，大雀从黄口亦可得。”
37、儒家思想使中国人比较注重以情感为根基。
38、道不行，乘桴浮于海。用之则行，舍之则藏。
39、就是三点：
40、二、孔子的言论对治学的启示：
41、可以讲，“达则兼善天下”是中国古代文人们梦寐以求的最高理想，而“穷则独善其身”则是不得已而为之。
42、他们屡起屡蹶，屡蹶屡起，直到焦头烂额，幸运的士子方谋得一官半职；然而宦海沉浮，危机四伏的仕途生涯又使他们战战兢兢，提心吊胆。
43、孔子在政治上多次失败之后，就曾发出这样的感叹：
44、以杜甫为代表的“诗圣”们的理想自然是“致君尧舜上，再使风俗淳”；但以陶渊明为代表的一群隐居文人照样念念不忘“大济于苍生”；一生没有当过官的孟浩然也曾向丞相张九龄递上一首《临洞庭湖赠张丞相》，以表达自己“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的艳羡之意；就连迷恋神仙的李白也立志“不求小官，以当世之务自负”。
45、应该说，这种看法绝对是有道理的。不过，不光是庄、禅，其实孔、孟也开辟了这样一个缓冲地带，只不过他们的“缓冲思想”被他们积极进取的思想言行所掩盖了而已。
