宋朝诗人朱熹的诗
1、《大学》原本是《礼记》中一篇，传为孔子弟子曾参作，在南宋前从未单独刊印。北宋时二程大力宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，南宋朱熹继承二程思想，把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。
2、寻芳：游春，踏青。
3、出处 出自：宋代著名理学家朱熹著作《春日》。这首古诗表面上是写游春观感，其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
4、《礼》，汉时指《仪礼》，后世指《礼记》。《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编。汉世所传有戴德本、戴圣本和刘向《别录》本。《礼记》是西汉时人所编定的春秋时期儒家关于礼的阐释。
5、节令重阳闲步。直至武清南渡。极目看嘉祥。水茫茫。连日阴沉微雨。正在芦花深处。游乐水云间。望西山。
6、南宋著名理学家朱熹将“四书、五经”合称“四书五经”，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。
7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、泗水：河名，在山东省。
9、《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，成书于春秋战国之际，相传为孔子的弟子及其再传弟子所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
10、《中庸》，相传为孔子之孙子思所作。它的演变与《大学》相似，在南宋前从未单独刊印，北宋二程认为《中庸》是“孔门传收授心法”，到了南宋，朱熹把《中庸》从《礼记》中抽出来，单独成篇，后来便成了《四书》之一。
11、《诗》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗经”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
12、比起广阔的天空，那半亩方塘虽然十分渺小，但是因为它的明澈，它可以把天边的流云和光线，收纳到自己的方寸之中。
13、《春秋》又名《麟经》，鲁国编年史。原由鲁国史官所编，相传经过孔子整理、修订，赋予特殊的意义，因而也成为儒家重要的经典。《春秋》是我国从古至今第一部编年体史书。
14、]尹志平
15、《易》是为《易经》（《易经》在中国传统文化的经典著作中，被誉为诸经之首，三玄之一）所做的的传，包括系辞、说卦等十个部分，旧时称“十翼”，是孔子对《易经》的解读。
16、宋代朱熹告诉我们不断学习新知识的诗是:问渠那得清如许，为有源头活水来。
17、宋代：朱熹
18、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
19、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
20、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
21、《昭君怨泉州洞真观书于东壁》
22、光景：风光风景。
23、这是《观书有感》组诗中的第一首诗。这首诗看似写景，实际上是以方塘作比喻，形象地表达了一种灵气流动、思路畅达、精神活泼自得自在的读书感受。
24、滨：水边，河边。
25、四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋
26、释义 无论什么地方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景色。
27、《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
28、春日：春天。
29、千古名句是：等闲识得东风面，万紫千红总是春。
30、《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，相传为孟子所作，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”后人认为《孟子》是“拟圣而作”，南宋时，朱熹编《四书》时列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。
宋朝诗人朱熹的诗
31、《书》，又称《尚书》,意为“上古之书”,是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。秋战国时称《书》，到了汉代，才改称《尚书》。现通行版是以汉代通行的隶书写定，故称《今文尚书》。
32、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
