关于读书的名言名句墨子
1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
2、鲁国有个人，让儿子跟墨子学本事，不承想儿子却死在战场上。做父亲的自然要责怪墨子，墨子却说，你让自己的儿子来学本领，本领学会了，打仗打死了，父亲却怒气冲冲，这就好比准备卖粮，粮食卖完了，你却生气了，岂不荒唐！
3、战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。
4、志不立，天下无可成之事。王守仁《教条示龙场诸生》
5、-《论语》：孔子弟子颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，表现了其对简单生活的满足，以及注重提高自身修养的态度。
6、鲁班不肯认输，说自己有办法对付墨子，但是不说。墨子说知道鲁班要怎样对付自己，但是自己也不说。楚王听不懂，问是什么意思。墨子说公输子是想杀害自己。以为杀了自己，就没有人帮宋国守城了。鲁班哪里知道墨子的门徒约有三百人早已守在那里等着楚国去进攻。楚王眼看没有把握取胜，便决定不攻打宋国了。
7、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
8、大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。《庄子·秋水》
9、楚王说：“你说的有理。但公输般已为我造好了云梯，我是非攻打宋不可了!”
10、朱熹家训：
11、三曰：求仁则人悦。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
13、【额外资料】中文大学校训为「博文约礼」。知识深广谓之博文，遵守礼仪谓之约礼。「博文约礼」为孔子之主要教育规训，其言载于《论语》如上。文中宣称该校教育方针为德智并重，故采「博文约礼」为校训。
14、方授楚先生也指出，墨子止楚攻宋，去的时候，从鲁国出发，回来的时候经过宋国，且守关的大夫将他拒之门外，可见墨子不是宋国人，他去救宋国实则出于他的哲学大义，乃其救世精神之具体体现。
15、墨子曾阻止鲁阳文君攻打郑国，说服鲁班而止楚攻宋。
16、一曰：慎独而心安。
17、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
18、狡猾的公输般又心生一计，说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”楚王问什么原因，墨子说：“他的意思，不过是想杀了我。杀了我，宋国就没人能防守了，就可以进攻了，但我的学生禽滑厘等300多人，已手持器械在宋国都城上等待着你们的入侵呢!即使你们杀了我，同样也不能得逞。”楚王无奈，只好取消了攻打宋国的念头。
19、大学之道，在明明德在亲民，在止于至善。《礼记·大学》
20、物而不物，故能物物。《庄子·在宥》
21、人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
22、墨守成规
23、亲亲而仁民，仁民而爱物。《孟子·尽心上》
24、人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。陆九渊《语录》
25、循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》
26、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
27、墨子见人染丝，感叹道：“用青色染丝就变成青色，用黄色染丝就变成黄色。染料变了，丝色也随之而变；放入五种染料，丝就呈现五种颜色。所以对于染丝不可不慎重啊！”不仅染丝如此，治国处世也如同染丝一样。人性如丝，必择所染。
28、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。梁实秋《时间即生命》
29、二曰：主敬则身强。
30、希望便是快乐，创造便是快乐。冰心《冰心选集》
关于读书的名言名句墨子
31、墨子日夜兼程，走了十天十夜到达了楚国的都城郢，会见了公输般。公输般说：“您见我有何吩咐?”墨子说：“北方有个人欺侮了我，想请您杀了他。”公输般一听，顿时不悦。墨子说：“我愿出高价。”公输般听了更为恼火，愤然说：“我奉行义，决不!”
32、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》
33、博学而详说之，将以反说约也。《孟子·离娄》
34、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
35、墨子于是解下腰带，围成一座城的样子，用小木片代表守城用的器械。公输般多次攻城用的云梯等器械，墨子多次抵住了他的进攻。公输般攻城的计策用完了，而墨子守城的计策还绰绰有余。
36、墨子说:我要去太行山，乘马和牛，你打算鞭策哪个？
37、这些是我认为比较好的名言:
38、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
39、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅《集外集·自嘲》
40、后来他又拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国。
41、墨子问：“既然你认为我说的有理，那么为什么不取消攻打宋国的主张呢?”公输般说：“不能。我已经对楚王许愿了。”墨子说：“为什么不带我去见楚王呢?”于是公输般带墨子去见楚王。
42、不慕古，不留今。与时变，与俗化。《管子·正世》
43、那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。
44、学者不患才之不赡，而患志之不立。徐干《中论》
45、墨子胜利地完成了止楚攻宋的使命。从楚国归来时，恰巧天下大雨，他想前往宋国的闾门内避避雨，而宋国守门人却不愿接纳他。这段止楚攻宋的故事，是墨子兼爱非攻和平思想的典型表现，历史上已传为美谈。正如梁启超先生所言，墨子出面援救宋国，纯粹是由他的哲学思想使然，并非为了做官或发财。
46、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
47、《诫子书》是三国时期诸葛亮临终前写给儿子的一封家书，被视为活国学经典之一。以下是一些与《诫子书》相关的国学经典：
48、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
49、【额外资料】对治学而言，博学与慎思，二者同等重要，不可偏废。治学光靠苦思冥想，往往会流于空疏。
50、【额外资料】「明德、亲民、至善」乃是大学之三大纲领，据朱解：明德就是人生来具有光明德之德性，这光明之德性，有时被欲念所蔽，便昏昧不明，如乌云掩日，「看似昏暗然其本体光明并未消失。若风吹云散，仍可恢复它原有之光明。所谓：在明明德，就是要人将欲念除去，净化其心。使本有之「明德」格外光明起来。「亲民」朱子将「亲」释为「新」字，他说「新民」论语云：孔子所说之「已欲立而立人，已欲达而达人」孟子所说「先知觉后知，先觉觉后觉」两者所言「日新」必经本身做起，而后再推已及人。尤其今日社会污浊「做一个现代新人类，定要以诚待人，以和为贵，一日三省，亲民、育民、才是我们应有之修养。「至善」就是最完美的意思。「止于至善」就是以「至善」为做人处事之最后目的，无论修已之「明明德」和化民的「亲民」都要达到「至善」。
51、墨子追问：“你为什么要鞭策快马？”耕柱子说：“快马值得鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快！”墨子的用意是启发耕柱子，让他努力求学，奋发上进，现已水到渠成，就对耕柱子说：“我也认为你是值得鞭策的！你应该象快马一样力求上进啊！”以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了。
52、以不息为体，以日新为道。刘禹锡《问大钧赋》
53、【额外资料】『自强不息，厚德载物』为清华大学校训，这八个字来自《周易》中『干』『坤』两卦的卦辞。最早见于1914年梁启超题为《君子》的演讲，以《周易》〝天行健，君子以自强不息〞，〝地势坤，君子以厚德载物〞勉励学生。
54、快马寓人
55、人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望。钱钟书《写在人生边上》
56、读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》
57、内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
58、越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。
59、墨子泣丝
60、太山不立好恶，故能成其高，江河不择小助，故能成其富。韩非子《大体》
关于读书的名言名句墨子
61、墨子听了公输般的话，心中暗自高兴，站起来再拜公输般说：“咱们就讨论一下你刚才说的义吧。我听说你造了云梯，将用它攻打宋国，宋国有什么罪呢?楚国有的是土地，只是人口不足。现在要牺牲不足的人口去掠夺有余的土地，这不能说是明智的。
62、墨子，战国时期的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人。下面收集了一段关于墨子的故事。
63、墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。
64、凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
65、楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。
66、君子博学于文，约之以礼。亦可以弗畔矣夫！《论语·雍也》
67、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝企而望矣，不如登高之博见也。《庄子·劝学》
68、墨子救宋
69、学以明理，文以述志，思而通其学，气以达其文。苏轼《送大序》
70、我作官做了三十多年，官职已经到了最高等级，可是学业一点也没有成就，德行一点儿也没有可赞许的地方，到岁数大了只有伤悲，不胜惊慌惭愧。现在将要与你们永别，特将以下四条教给你们兄弟。
71、【额外资料】三句（苟作诚字解），新就是除旧布新，如一个人能诚心去除旧染之恶，更要「日日新、又日新」，努力不懈的去自我反省、愓励自己，革其心除旧恶，作新民、养成新习惯、新生活、新思维、新道德振作兴起，日求进步。
72、天生我才必有用。李白《将进酒》
73、墨子多次访问楚国，献书给楚惠王。楚惠王打算以书社封墨子，但墨子最终没有接受。
74、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵篇》
75、理者，成物之文也，道者，万物之所以成也，故曰道，理之者也。韩非子《解老》
76、万物静观皆自得。程灏《秋日偶成》
77、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈《进学解》
78、智者之虑，必杂于利害；杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。孙子兵法《九变篇》
79、-《道德经》：老子所著，其中提到“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明”，主张人需要在宁静中提高自身的修养。
80、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》
81、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
82、第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得
83、【额外资料】世上一切事物，只要透过冷静观察，都能有所得。下句为〝四时佳兴与人同〞一年四季的许多好兴致，我也是和别人一样的。跟朱熹：「无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学。」有异曲同工之妙。
84、四曰：习劳则神钦。
85、楚国有云梦大泽，各种珍贵稀有动物充满其中，有长江，汉水，各种鱼类应有尽有，可谓富甲天下，宋国连野鸡、兔子、狐狸都没有，这简直有佳肴和糟糠之别。楚国有松、梓、楠、樟等名贵木材，而宋国连棵像样的大树都没有，这简直是华丽的丝织品与粗布短衣之别。在这样的情况下，还要攻打宋国，这与患偷窃病的人有何区别呢?大王如果真的去攻打宋国，一定会伤害仁义，却不能占据宋国。”
86、墨子收徒
87、耕柱子问:“先生，我真的没有什么比别人强吗？”
88、丈夫志四海，犹比邻。曹植《赠白马王彪》
89、其然也，有所以然也，其然也同，其所以然不必同。《墨子·小取》
90、楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。
关于读书的名言名句墨子
91、余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
92、宋国无罪而去攻打它，不能说是仁。知义知仁，而不去谏争，不能算做忠。谏争而无结果，不能算做强。不杀一人，却去杀众多的百姓，决不能说是聪明。”公输般认为墨子说得有理。
93、君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。《庄子·劝学》
94、《快马寓人》墨子学生耕柱子，聪明过人，但不知发奋努力，墨子总是责怪他。
95、开卷有益。王辟之《渑水燕谈录》
96、墨子见了楚王，对楚王说：“现在这里有一个人，舍弃他的彩车，邻居有一辆破车，却想去偷它;舍弃他漂亮的衣服，邻居有一件粗布短衣，却想去偷它;舍去美味佳肴，邻居有糟糠，却想去偷它。这是一个什么样的人呢?”楚王说：“这个人一定是得了偷窃病了。”墨子又说：“楚国有地方圆五千里，宋国只有五百里，这相当于彩车与破车之别。
97、墨子以“听我的劝告，按我讲的道理办事”作为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现自己的政治抱负和思想主张，遭到越王拒绝。
98、书籍是屹立在时间的大海中的灯塔。——惠普尔
99、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。《墨子·亲士》
100、人有知学则有力矣。王充《论衡·效力篇》
101、战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地制造了一种云梯，准备攻城之用。
102、在宋昭公时，墨子曾做过宋国大夫。但以后地位下降，接近劳动者。墨子的行迹很广，东到齐，北到郑、卫，并打算到越国，但终未成行。
103、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
104、书籍是造就灵魂的工具。——雨果
105、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》
106、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子·三十三》
107、墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总是责备他。耕柱子说：“先生，我真的没有什么比别人强的地方吗？”墨子说：“我将要上太行山，乘坐快马和牛，你打算鞭策哪一个呢？”耕柱子很自信地说：“我要鞭策快马。”
108、【额外资料】仁民就是爱百姓。爱物就是爱物资。要知这二件事，是军队的命脉，如果不能仁民爱物，就足以致我们军队的死命。以后你对于百姓，无论男女老幼，都要亲爱小心，不可稍有轻侮的举动。对于物资，无论一草一木，都要珍惜不可稍有暴弃的行为。
109、苟日新、日日新、又日新。《礼记·大学》
110、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
