现代中国哲学小故事
1、其中一个对另一个说：“你看起来似乎闷闷不乐，有什么不愉快的事吗”
2、弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
3、在古代，很多文人墨客都比较注重修身养性，因此，吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌就成了文人士大夫生活的生动写照。
4、《两个水桶》
5、有个人在高山之巅的鹰巢里，捉到一只幼鹰。
6、品茶：品茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。
7、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
8、公孙仪却全部让人拿回去，弟弟就不理解他。
9、这只鹰像块石头似的，直掉下去，它以为主人不要它了，心中不免绝望，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样它居然飞了起来!这时，它终于认识到生命的力量，成为一只真正的鹰。
10、原来公孙仪特别喜欢吃新鲜的甲鱼，当他当鲁国的丞相后，大家知道他喜欢吃甲鱼，纷纷都上门给他送甲鱼。
11、修身养性的典型人物有：诸葛亮、曾国藩、王阳明、苏东坡、陶渊明……
12、一天，公孙仪弟弟不解地问公孙仪：“你不是很喜欢吃甲鱼吗？现在很多人上门送甲鱼给你，你为什么都不要，让人带回去了？”
13、生存之道1：牛屎运让你达到顶峰，但不能让你留在那里。
14、白马非马的哲学原理：世界万事万物是永远运动和普遍联系的，而运动的法则主要是依据一切事物内部的客观存在的“一分为二”的矛盾性构成的辩证运动法则。在《指物论》中他还着重论述了指与物的关系，“指”即事物的概念或名称，“物”具体的事物，它们的关系也就是物质与意识的关系。
15、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
16、鹤听了孔雀姐姐的话觉得言之有理，便把绣好的金线拆了改绣月月红。正绣得入神时，只听锦鸡在耳边说道：“鹤姐，月月红花瓣太少了，显得有些单调，我看还是绣朵大牡丹吧，牡丹是富贵花呀，显得多么雍容华贵!”
17、去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
18、公孙龙娓娓道来：“‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而言，名称和颜色不是一个概念。”这是说，白是一切白色的共性，而不是马，马是一切马的共性，而不是白。白马指白色的共性加上马的共性。所以白马并不是马。关吏越听越糊涂，如坠云里雾中，不知该如何对答，只好让公孙龙和白马都过关去了。
19、鹤觉得锦鸡妹说得对，便又把绣好的月月红拆了，重新开始绣起牡丹来。
20、《鸡笼里的鹰》
21、公孙仪对弟弟说：“如果我因为喜欢吃甲鱼，经常收别人的东西。大家会传出来，别人会认为我是喜欢贪侑的人，我就有贪污受贿的坏名声，那么我宰相的位置都会丢掉。到时候，我再喜爱吃甲道都吃不成了。现在我不收别人的甲鱼，我还可以安稳地做丞相，多吃几年甲鱼。”
22、古人修身养性的哲理小故事很多，今天我讲一个在战国时期鲁穆公时期的丞相一一公孙仪的一个小故事。
23、人生哲理：很多事情，站在不同的角度，便会有不同的看法。与其愁苦自怨，倒不如换个角度，转变一下心情。正面的思想带来积极的效果，负面的思想带来消极的效果，选择哪一种就要看自己了。
24、人生哲理：一个人所受到的压力和他的能力是成正比的，一个人所承受的压力越大，他所释放出的能量也就越大。
25、其实，从唯物辩证法来看，马是共性，白马是个性，白马再怎么特殊，它也是马。
26、赏雪：欣赏雪花的晶莹剔透，冰清玉洁，让人想到在这凡尘世界也要保持一种像雪花一样的纯洁无瑕，保持一份超凡脱俗、高洁的心境。
27、ldquo;咳，干嘛要绣桃花哩桃花是易落的花，不吉祥，还是绣朵月月红吧，又大方、又吉利!”
28、ldquo;唉，”另一个回答：“我常在想，这真是一场徒劳，好没意思。常常是这样，才重新装满，随即又空着下来。”
29、人生哲理：每个人都要有自己的立场与决定，一旦决定了的事，就不要因为旁人的否定而轻易做出变化，在处理事件时，要立场坚定，不要犹豫不决，变来变去。
30、这就是公孙龙所说的"故可以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马"(《白马论》)。这样，就割裂了一个命题中主语和述语的联系。从这种形而上学的思想出发，势必将一般看成是独立自存的实体，其结果导致了客观唯心主义。"白马非马"这个命题，本来是从对于辩证法的一定的认识出发的，可是，结果转化为辩证法的对立面。
现代中国哲学小故事
31、一天，公孙龙骑着白马来到函谷关前，遭到关吏阻拦。公孙龙辩解说：“白马非马，怎么不可以过关呢?”。
32、一只火鸡和一头牛闲聊，火鸡说：我希望能飞到树顶，可我没有勇气。牛说：为什么不吃一点我的牛粪呢，他们很有营养。火鸡吃了一点牛粪，发现它确实给了它足够的力量飞到第一根树枝，第二天，火鸡又吃了更多的牛粪，飞到第二根树枝，两个星期后，火鸡骄傲的飞到了树顶，但不久，一个农夫看到了它，迅速的把它从树上射了下来。
33、绣了一半，画眉飞过来，在头上惊叫道：“鹤嫂，你爱在水塘里栖歇，应该绣荷花才是，为什么要去绣牡丹呢这跟你的习性太不协调了，荷花是多么清淡素雅，出污泥而不染，亭亭玉立的多美呀!”鹤听了，觉得也是，便把牡丹拆了改绣荷花……
34、《鹤的耳朵》
35、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
36、非学无以广才，非志无以成学。
37、非马是中国古代伟大的逻辑学家龙(元前320--前250年)提出的著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙的确看到了一个命题中主语和述语的矛盾对立的方面，看到了一般和个别的差别。但是他仅仅停留在这一点上，并且把这一方面片面地夸大，因而否认了一般和个别的统一的方面，相互联系的方面。按着他的理论，既然一般和个别是相互对立的，一般也可以脱离个别而存在，一般可以不必包括个别，个别也可以不必列入一般。
38、哲理故事一、《用人之道》
39、每当鹤快绣好一朵花时，总有人提不同的建议。她绣了拆，拆了绣，直到现在白裙子上还是没有绣上任何的花朵。
40、主人想尽了各种办法，也试了这些办法，但是都毫无效果，最后主人只好把它带到山崖顶上，把它扔了出去。
41、渐渐地，这只鹰开始长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，陪着主人去捕猎，但是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望。而且也不知道自己会飞。
42、答：修身养性，修身：使身体健康；养性：使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
43、焚香：古人焚香是为了享受高雅，也是宫廷贵族们显示身份的象征。在客厅里摆上一个香炉，焚上一柱香，闭目养神，静静地感悟香气中带来的奇妙感受。熏香还有助于提神醒脑、消除疲劳，自己浮躁的心也会变得踏实。
44、他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。让它和鸡一起生活，由于这只幼鹰每天都和鸡一起啄食、散步、嬉闹和休息，它以为自己也是一只鸡。
45、听雨：听雨是一种以平静的心态对待万事万物，聆听点点滴滴洒落大地的雨声。仿佛淅沥淅沥的雨滴，是雨精灵所奏的催眠曲，让大地生物都能安然入睡，获得一种心灵的惬意。
46、ldquo;我绣的是桃花，这样能显出我的娇媚。”鹤羞涩地说。
47、其中诸葛亮的《诫子书》
48、乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见乌鸦，就问：我能像你一样，整天什么事都不用干吗？乌鸦说：当然，有什么不可以呢？于是，兔子在树下的空地上开始休息，忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞了下去。
49、夫学须静也，才须学也。
50、两个水桶一同被吊在井口上。
51、一大清早，鹤就爬起来，拿起针线要给自己的白裙子上绣一朵花，以显出自己的妩媚动人。刚绣了几针，孔雀探过来问她：“鹤妹你绣的什么花呀？”
52、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
53、ldquo;啊，原来是这样。”第一个水桶说：“我倒不觉得如此。我一直是这样想：我们空空地来，装得满满的回去!”
54、相传我国历史上有个公孙龙，有一天，他牵着一匹马要过关口。根据当时国家的规定，马是不允许带出关的，于是，守关的人对他说：“先生，你人可以出关，但按规定马不能出关，请你把这匹马留下。”公孙龙说：“我牵的是白马，而不是马，白马和马是两回事。规定只说马不准出关，但并没有说白马不准出关呀！”经过一番舌战，公孙龙还是牵着马出关去了。
55、候月：在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。
56、白马是白的，有其特殊性，但是它终究是一匹马，这是不争的事实，这就是它的普遍性。若它没有一般马的特征，它也就不是马了。违背遍性和一般性的。一，普遍性离不开性，并通过特殊性表现出来；另一方面，特殊性寓于普遍性中，离开了普遍性就无所谓特殊性。白马是白的，有其特殊性，但是它终究是一匹马，这是不争的事实，这就是它的普遍性。若它没有一般马的特征，它也就不是马了。
57、佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
