教育万能论观点
1、德国哲学家康德认为，人之所以成为人，完全是教育的结果。
2、一个孩子没有自省力，没有主观能动性，外在的说教很难彻底改变他，这就是心理学家华生“教育万能论”错误所在。不如让他适当程度上自己玩耍，自娱自乐，自我醒悟，自我教育，偶然事件也会让他自省自力自强。一旦兴趣爱好主观能动性走上了正确的方向，想让他不成功都难。这就是大器晚成的少年。
3、可见，持教育万能论者普遍忽视或否定了遗传素质及人的主观能动性在人的发展中的作用，把社会环境和教育看作是影响人的发展的决定性因素。
4、“教育万能论”认为人是教育的产物；“教育无用论”对此持相反观点，认为教育在人的发展过程中作用不大，但教育无用论并不完全否认教育的价值。柏拉认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中，教育不过是引起学生的回忆，再现出灵魂中固有的理念知识。所以柏拉认为与教育相比，天赋是影响人的主导因素，因而称柏拉为教育无用论者。另外英国的优生学创始人“高尔顿”提出遗传决定论，认为个体的发展及其个性品质由基因决定，教育只起很小的引发作用。可见高尔顿同样是一位教育无用论者。
5、教育不是万能的，人是有差异的个体，教育只是起到深化强化的作用。
6、教师起主导作用，学生居于主体地位。也可以说在教的过程中，教育者居于主导作用；在学习修养的过程中，受教育者居于主体地位。教育者的教在于激发受教育者的主观能动性。
7、法国启蒙思想家爱尔维修是教育万能论的代表人物，他在《论人的理智能力和教育》中，认为人的天赋是平等的，遗传素质不存在差别，人是环境和教育的产物，人的性格、气质和精神都是教育的结果。
8、教育万能论是一种片面地夸大教育在人的发展中的作用的观点，认为人完全是教育的产物。
9、“教育无用论”是“教育万能论”的对立派别。
10、教育万能论是近代资产阶级思想家提出的一种教育理论。最早由英国17世纪哲学家洛克在《教育漫话》中提出。认为儿童的心灵“是一张白纸或一块蜡”，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故”。
11、爱尔维修接受了其老师洛克的“自板说”和“感觉论”。洛克认为“儿童的思想就是一张自纸或一块蜡i没有任何特性、没有任何观念。”“观念不是天赋的,而是后天获得的,由感觉和反省而来”。洛克还提出“人心中没有天赋的原则”,并认为“人类之所以千差万别,是由于教育的缘故
12、世纪法国著名的教育万能论者是法国的启蒙思想家爱尔维修。
13、他认为，教育应该是全面的，不仅仅是知识和技能，还包括经验，道德，品德和人格。通过教育，一个人可以成为一个完美的人，有能力做出贡献，为社会做出重要贡献。因此，卢梭相信教育是万能的，可以为个人和社会带来巨大的变革。
14、世纪法国的启蒙思想家爱尔维修在其论者《论人的理智能力和教育》一书中,明确提出了“教育万能”的观点。
15、对教育万能论进行系统论述的是法国启蒙思想家爱尔维修,他在《论人的理智能力和教育》中,反对天赋观念,认为人的智力是生来平等的,而现实中却存在着人与人之间智力上的巨大差别,这主要是他们所处环境和接受的教育不同之故。“教育使我们成为现在这个样子。”“只有环境和教育,才能把牛顿变成科学家,把荷马变成诗人,把拉斐尔变成画家。”“人受了什么样的教育,就成为什么样的人”。
16、世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修在其著作《论入的理智能力和教育》中接受和发展了洛克的主张，认为人是环境和教育的产物，明确提出教育万能。这一思想对19世纪初的空想社会主义者有着直接的影响。
17、爱尔维修。
18、卢梭的观点是教育是一种强有力的工具，可以改变人的道德和行为。他相信，因为人是自由而平等的，通过教育，他们可以获得知识和技能，发展自己的才能和充分实现自己的潜力。
19、通过教育发展人的理性，可形成健全的道德，从而改变社会现状，建立合乎理性的社会制度。
20、“人类之所以千差万别，就是由于教育之故”洛克的这一观点属于教育万能论。
21、美国的心理学家华生曾说过，他可以用特殊的方法将一打健全的儿童任意加以改变，把他们培养成为医生、律师、乞丐、盗贼等。
22、唯一遗憾的是，现代教育尤其是理科基础知识教育是分科课程、层层递进、压茬推进的，青少年一旦错过了那黄金般的基础教育岁月，普通孩子靠自学很难融汇贯通、一气呵成、终成栋梁。大多数孩子也只能在成年醒悟过来后把亲自实践出来的教训传递给下一代，开始新一轮循环。
