1、千里吊君惟有泪十年知已不因文终生俭仆留模范一世勤劳传好风
2、慈竹当风空有影；晚萱经雨似留芳
3、山花凝血泪一溪流水作哀声有中皆碑留遗范无言敬奉寄哀思
4、山耸北郊埋忠骨泽留乡里仰遗风秋草独怜人去后空林只见日斜时
5、眉间爽气无由见座右清言不再闻忠节似松凌霜雪高风如水照苍天
6、◎下联：西山日落，鸠扶只影恨含饴
7、今文与古文期其一是；无极为太极化可万殊。（集兰亭序字）
8、云树绕堤沙青山绿水；芸房连石径修竹茂林。
9、泪雨涤尘洗天路；悲声惊世动人间
10、流水夕阳千古恨凄风苦雨百年愁九泉有泪流知已万户同声哭善人
11、书法艺术是中华传统文化的重要组成部分，七字对联书法也是其中的经典之一。
12、它是在特定文化背景下形成的，融汇了中国古代文学、哲学、美学等多方面的精华，是中国文化的重要载体和丰富多彩的文化遗产。
13、金童接听黄金殿；玉女迎归白玉楼
14、一病辞尘离故土；全家落泪哭亲人
15、菊香瑶色秋霜笑，竹影清风夜月凉。
16、一生行好事千古流芳名
17、情操白如银；慈心红盛火
18、与茶相关的对联实际上是有很多的，现简列如下
19、训犹在耳时时律；范己铭心代代传
20、席上漫谈养育恩；厨中举办思亲菜
21、优雅秀逸，文采斐然。
22、想见音容云；思听教训月五更
23、明月清风怀旧貌残山剩水读遗诗三径寒松含露泣半窗残竹带风吟
24、悼念不闻亲教诲情怀仍忆旧音容相逢至今犹可忆旧游何处不堪愁
25、因为七字对联是书法艺术中的一个重要方面，有着很高的艺术价值和欣赏价值。
26、朗月清风怀旧宇；残山剩水读遗诗
27、◎下联：深恩未报，情陈鸟哺永难忘
28、犹似昨日共笑语不信今朝辞我别彩落萧辰悲夜月芳留梓里已青风
29、祥瑞迎春，福满人间。
30、等闲暂别犹惊梦；此后何缘在晤言
31、身闲心静
32、恨我独行独木桥；悲君永别同林鸟
33、人间府第失慈爱；天宫仙班多善仁
34、情凝雪片皆飞白泪洒枫林尽染红千山不语齐俯首万水呜咽共吹萧
35、名留后世；德及乡梓
36、满地秋霜伴灵台；两行热泪悼慈父
37、天上陨颗明星；人间少名俊杰
38、同时，七字对联的字数适中，易于表现对仗和平衡感，往往被书法家视为是书写练习或送礼佳品。
39、桃华流水杳然去清风明月何处寻凄凉云树愁千里惆怅春风恨隔年
40、四字对联是属于字数较少的对联，本联为自拟联。
41、在内容延伸方面，还有很多著名的七字对联，如“欣欣向荣，富贵安康”、“兰亭序赏，万象更新”等，值得我们欣赏和学习。
42、子厚过柳州山水益着；东坡游海外文字愈奇。
43、这样的佳句需要具备优雅秀逸的姿态和文采斐然的韵味，才能够真正体现出书法艺术的精髓和深刻。
44、雀舌未经三月雨
45、前世典范；后人楷模
46、魂魄昭日月肝胆映山河正气留千古丹心照万年
47、无私慷慨身殉国；含笑牺牲志凌空
48、天气欲重阳几番风雨；登临望故国山河。（集词句）
49、上联：春风催绿，下联：江山映红
50、提耳言犹在扪心齿欲寒淑德标彤史芳踪依白云
51、鹤梦归何处猿啼在此间百年三万日一别几千秋
52、◎上联：慈训长昭，谨守燕谋毋或失
53、一生行好事；千古留芳名
54、祖国山河埋忠骨神州十亿颂英雄情深风木终天恸泪点寒梅触景思
55、政绩今犹在清名终古留忧国身先殉游仙梦不回
56、笔精墨妙传世绝，韵雅文深底蕴长。
57、白马素车挥别泪青天碧海寄哀思犹执兼恭延后代尚留名望忆旧人
58、玉树琼楼花正艳，金城铁壁势犹强。
59、因为这句七字对联蕴含着祥瑞吉庆、春回大地、福泽人间等富有美好寓意的景象，具有极高的文化价值和艺术价值。
60、室雅茶香
61、三分水二分竹一分屋；前听钟后听笛里听书。
62、陇上犹留芳迹；堂前共仰遗容
63、同时，通过研究不同时期、不同风格的七字对联，还能够深入了解中国文化和文化变迁的过程。
64、精妙非凡。
65、同时，七字对联书法的练习也需要掌握一定的字体韵律和构技巧，才能达到优美流畅的效果。
66、春共山中采，香宜竹里煎。
67、雨霖杏蕊流红泪雪压松枝着素装有灵为子孙成材多德让后代继业
68、音容宛在；浩气常存
69、所以，确实是精妙非凡的。
70、女星沉宝婺徒饮千行泪天不留耆旧人皆惜老成
71、上联：八路进宝，下联：四方来财
72、龙芽新占一枝春
73、对联艺术始于中国古代，是中国民间艺术的重要形式之一。
74、一生俭朴留典范；半世勤劳传嘉风
75、悲兴嫩桂百年愁；痛失严椿千古恨
76、天涯海角心相系，岁月莫忘缘相访。
77、星沉处士里月冷瘐公楼学子失师表老成有典型
78、鹤驾已随云影杳；鹃声犹带月光寒
79、瑶池来位贵客；佛国添座金刚
80、天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。（曾国藩）
81、天地自成文湖山有美；国家期得士桃李无言。（彭元瑞）
82、学习和欣赏七字对联书法可以帮助人们更好地理解和传承中华文化，同时也可以锻炼人的审美情趣和美学素养。
83、上联：长空溢彩，下联：大地流金
84、流芳百世；遗爱千秋
85、丹心卫祖国；翠柏伴英魂
86、寿终德望在身去音容存功德国标彤史芳依白云
87、◎上联：慈竹风摧，鹤唳一时悲属纩
88、新年纳余庆； 嘉节号长春。 ——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》：“积善之家,必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入“新春”两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。 一元复始; 万象更新。 ——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。“一元复始”，指新的一年又要开始。“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。“更新”，除旧布新。联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。”等。 人登寿域; 世跻春台。 ——这也是一副传统春联。春为一岁之首。中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。“春台”，春日登眺览胜之处。常作太平盛世的象征。联语既切春节，又含祝福，言简而意深。 爆竹一声除旧; 桃符万户更新。 ——这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。 一元二气三阳泰; 四序五福六合春。 ——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。“二气”，指阴气和阳气。“三阳泰”，即三阳开泰。《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。“五福”，五种幸福。《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。 梅呈五福; 竹报三多。 ——五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。见《尚书·洪范》。三多，即多福、多寿、多男子。见《庄子·天地》。联写冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。 两袖清风，造福大众; 一身正气，振兴中华。 ——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。后世沿袭，成惯用语。此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。此联只宜于机关。 春风大雅能容物； 秋水文章不染尘。 ——此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。何等气度，何等清高。 一年四季春常在； 万紫千红花永开。 ——春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。 迈步迎春，春风扑面； 抬头见喜，喜气盈门。 ——词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙。此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意;前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此针顶联实为佳对。 惠风远拂，神州溢彩; 丽日高悬，大地生辉。 ——《太平御览》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;风曰阳风、暄风、柔风、惠风;景曰媚景、和景、韶景;时曰良时、嘉时;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;草曰弱草、芳草;木曰华木、华树、芳林、芳树;林曰茂林;鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。”人们对春日怀有好感，嘉辞美语贯于其前，遂有上列种种称呼。简而言之，阳风也罢，惠风也罢，其实都是指春风而已。此联亦是赞美春日之意。 松竹梅岁寒三友; 桃李杏春风一家。 ——这是幅广为流传的春联。上联举冬季代表性的三种植物，下联则列春日繁盛的三种果树，以表辞旧迎新之意。“松”、“梅”、“桃”、“李”与“杏”五者皆为形声字，皆从“木”，“竹”字乃象形字，大体言之，颇类似。至于“岁寒”与“春风”之对，“三友”与“一家”之对，也十分工整，无怪乎广为流行。 天增岁月人增寿; 春满乾坤福满门。 ——多数春联并不止于刻画景观之变换，往往承载有祈福的功能，此联就属于此类。论起流传之广泛，此联恐怕丝毫不减于“一元复始”与“万象更新”之对。 细雨无声，滋润满园锦绣； 春风有意，妆成一树玲珑。 ——上联化杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”句，下联化贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”句。虽意绪有些简单，专写春日绿色，好在能化古人佳句，对仗也还算工稳，不妨赏之。 泽沾雨润，杨柳依依亲万户； 民富物丰，财源滚滚涌三江。 ——《诗经·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，杨柳依依;既我来思，雨雪霏霏”。依依，写不舍之状。“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类，为意欲发财致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，赏其得失。 桃李迎春，无边景色来天地； 江山入画，万缕诗情上笔端。 ——上联化杜甫七律《登楼》“锦江春色来天地”句，“来”字自然神奇。下联以“上笔端”对，虽然显得勉强，气势也大为衰减，然而添了不少柔媚之气，正所谓一张一弛，颇为奇妙。兼之下联用“江山”，上联用“桃李”，前者气势壮于后者，故而此联显得错落有致，意蕴相融，且对举也工稳，亦属佳对。 革故鼎新，十亿神州歌盛世； 倡廉反腐，千秋禹甸庆兴邦。 ——“革”“鼎”本为《周易》二卦，革为变革之意，鼎为鼎立之意。“禹甸”本出自《尚书·禹贡》，甸服是五服之一，此处代指中华大地。两者同为六经典故，相对十分妥帖。以“倡廉”对“革故”，以“反腐”对“鼎新”，相反相成，虽仅八字，天道流行隐然居乎其间，此其可赏之处。 报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳; 赏心国事，舒心家事，事事关情。 ——此联仿照顾宪成东林书院名联“风声，雨声，读书声，声声在耳;家事，国事，天下事，事事关心”而成。相较而言，顾联适用的对象是读书人，此联则普遍可用;顾联满心境沉郁，此联则心绪欢快。明季之风雨如晦，今日之国泰民安，于此可见。
89、碧血洒边陲；青山埋忠骨
90、扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。
91、三更月冷鹃犹泣云空鹤自飞流水夕阳千古恨秋霜春雨万人思
92、欲祭疑君在无语泪沾衣哭灵心欲碎弹泪眼将枯
93、高风传乡里；亮节昭后人
94、倚门人去三更月；泣杖儿悲五更寒
95、伤心难禁千行泪哀痛不觉九回肠良操美德千秋在亮节高风万古存
96、上联：八方秀色，下联：一室清辉
97、人皆贺节双眉喜我独思亲一片悲终生俭朴留典范一世勤劳传清风
98、花笺茗碗香千载，
99、典型如在目悉思向谁宣疼心深似海愁绪密如罗
100、翠叶烟腾冰碗碧，
101、绿芽光照玉瓯青。
102、守孝不知红日落思亲常望白云飞想见音容空有泪欲聆教训杳无声
103、因为七字对联是书法艺术的一种形式，其由丁仕美发明于宋代，具有意境深远、含蓄微妙的特点。
104、砚香书气秋怀远，精卫填海志向坚。
105、◎上联：酷暑痛心哀乐寄哀思共钦贤德
106、流水夕阳千古恨；凄风苦雨百年愁
107、云影波光活一楼。
108、老泪无多哭知已苍天何要丧斯人回忆田园欢乐会不堪樽洒故人稀
109、往事昭昭传乡里精忠耿耿在人间月霁风光人共仰山颓木朽天添愁
110、一代国粹垂青史；千秋美名化金星
111、九字联(一)
112、桃花流水杳然去；明月清风几处游
113、泪滴千行大地湿哭声一片墓云低热血一腔化春雨壮志千秋泣鬼神
114、水汲龙脑液，茶烹雀舌春
115、青山流水间寻道，白云岚翠里遇仙。
116、天下皆****吾门独素风星离成恨事去散奈愁何
117、美德堪称典范；遗训长昭泣人
118、悲声难挽流云住；哭音相随野鹤飞
119、上联：春光骀荡，下联：国步龙腾
120、地下又添高士伴生前原当古人看从今不复闻謦亥此后何堪忆笑容
121、英灵已作蓬莱客德范犹薰政乡人生前爱国勤劳支临终嘱儿多节俭
122、孤舟水墨无凋谢，独语诗篇不衰殇。
