1、韩愈被苏轼称他“文起八代之衰”，明人尊他为唐宋八大家之首。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。具体篇目有《师说》《马说》《祭十二郎文》等。
2、韩愈有“文章巨公”“百代文宗”之誉。
3、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4、-注释：因此弟子不一定不如老师，老师也不一定比弟子更贤能。
5、生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
6、惑：疑难问题。
7、-注释：老师是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。
8、师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，孔子曾向他学习弹琴。
9、庸：岂，难道。
10、士大夫之族（类、辈）
11、文学常识
12、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年学子，起到转变风气的作用。以下是《师说》的文言文讲解：
13、六艺经传皆通习之（普遍）
14、人非生而知之者（懂得）
15、韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。
16、-注释：如果一直被疑惑困扰，最终也无法解决。
17、古代求学的人一定有老师。老师，是来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些疑难问题，到最后也不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他，把他当作老师。我是向他学习道理，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
18、师说所有的文言的知识点：
19、是故无贵无贱（无论）
20、三、译文
21、师道之不传也久矣（风尚）
22、句读 或不焉 经传 老聃 蟠 苌弘 近谀 作师说以贻之
23、作《师说》以贻之（赠送）
24、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
25、其闻道也固先乎吾（知道，懂得）
26、常师：固定的老师。
27、道：指儒家之道。
28、一、原文
29、苌弘：周敬王的大夫，孔子曾向他请教古乐。
30、人非生而知之者，孰能无惑？
31、师者，所以传道、受业、解惑也。
32、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
33、不必：不一定。
34、郯子：春秋时郯国（今山东省郯城县境）的国君，孔子曾向他请教官职的名称。
35、彼童子之师（那些）
36、夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）
37、唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师，向老师请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，...
38、-注释：圣人没有固定的老师，孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃求教。
39、三人行，则必有我师：几个人一起走路，其中必定有可以当我老师的人。
40、-注释：听闻道理有先有后，技能学业有专门的研究领域，就是这样而已。
41、其闻道也固先乎吾（本来）
42、老聃：即老子，春秋时楚国人，思想家，道家学派创始人。孔子曾向他请教礼仪。
43、二、注释
44、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
45、郯子之徒，其贤不及孔子。
46、不齿：看不起。
47、-注释：生活在我前面的人，他们听闻道理肯定比我早，我要向他们学习。
48、《师说》是韩愈针对魏晋以来，士族子弟凭门第世禄为官，不求学，耻从师，也反对庶族寒门出身的人求学从师，耻于从师的社会风气写的一篇政论散文。文中作者勇敢地对这种风气展开大胆批判。
49、孔子曰：“三人行，则必有我师。”
50、年相若：年龄差不多。
51、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
52、其为惑也，终不解矣。
53、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
54、-注释：孔子说：“三个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。”
55、-注释：人不是生下来就懂得知识的，谁能没有疑惑呢？
56、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
57、余嘉其能行古道（赞赏）
58、术业有专攻（学习，研究）
59、所以：用来……的，……的凭借。
60、-注释：郯子这些人，他们的才能不如孔子。
61、圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
62、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
63、术业有专攻：学问和技艺上各有各的专门研究。
64、孰能无惑（谁，哪一个）
65、受业：传授学业。
66、圣人无常师（固定）
67、1.学者：求学的人。
68、-注释：生活在我后面的人，他们听闻道理也比我早，我也要向他们学习。
69、字词含义
70、《师说》是唐代韩愈创作的一篇议论文，阐述了择师的重要性和择师的标准。以下是部分古文注释：
71、韩愈和柳宗元一起提出了“文以载道”“文道结合”的观点，共同倡导了唐代古文运动。
72、-注释：因此无论贵贱、长幼，道理在哪里，老师就在哪里。
73、文中"师者，所以传道、授业、解惑者也""道之所存，师之所存也""弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已"这些句子，不仅精僻地阐述了自己的师道观，而且层层深入论证了自己的观点，加强了文章的说服力，在今天还有借鉴意义。
