1、等闲识得东风面,万紫千红总是春，出自《春日》。这首七言绝句是宋代的朱熹所作。
2、我们看到万紫千红便感到春的存在，正如看到万物的生意，便感到“仁”的存在一样。
3、其中后两句，是诗眼，个中意思，多认为是春游诗。表面看来，确实如此，在晴朗的时侯，寻芳春游了一个叫泗水的地方，一眼看去，满目无边无际的春光，立马感到很新奇，有耳目一新之感。很容易就晓得春天的面容，这万紫千红，处处红花斗艳，处处是春天，春天无处不在。表面上看，我是春游，有时间(胜日)，有事由(寻芳)，有地点(泗水宾)，这是等一句，概况。第二句，概感，无边春花一时新。笫三四句，继续抒情，具体游感，轻松看到了春天的胜景，且万紫千红，处处春光，处处春景。诗人妙用寥寥几字抒发了寻春，识春，感春，又万变不离一个新字。把新的主线贯穿其中，一幅绝妙的春游跃然纸上，浮现眼前。
4、胜日:天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
5、因为诗人此时已在杭州，泗水一带早被金兵占领，诗人不可能到泗水去游春。
6、万紫千红总是春。
7、寻芳:游春，踏青。
8、等闲识得东风面，万紫千红总是春。意思是： 谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。 《春日》这首七言绝句是宋代的朱熹所作。这首诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。 《春日》 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 作品注释：
9、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
10、大家知道，朱熹不光是诗人，他还是思想家，哲学家。因此，思想家的诗，一定有他的寓意和明暗喻指。我个人比较赞同赋有哲理的理解。即:在一个良辰吉日，来到圣明的孔府，探寻孔圣人之道，并以孔圣人的思想，感召和教化人们，当人们都按照孔子思想规范行为时，孔子仁德之心才普遍为人们接受，成为人们自觉行动，这时春天才真真到来，那才是万紫千红的春天。
11、道的核心是“仁”，那么诗人这里便以春喻“仁”。
12、然而，一方面与其它诗作一样，由于诗人所处历史环境，诗人的经历，诗人的所思所想，给后来人们的理解带来许多困惑。另一方面，后来人们在理解上的立埸不同，能力不同，也给理解诗带来一些企意。再一方面中国文字本身内含丰富，造成对诗理解有别，亦很正常。无论什么情况，作为后人，总不能曲解先人的真实意思，只能是力求真实表述先人的真实思想，真实情感。
13、宋朱熹《春日》〔今译〕很随便地便认识了东风的面目，这万紫千红的景象都是由春光点染而成。
14、《春日》这首诗，“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
15、〔原作〕胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
16、等闲识得东风面，
17、因而有人说，这是一首哲理诗：所谓泗水，是暗喻孔门，寻芳是指求“道”。
18、也等于说，孔子之道的教化，不知不觉就感染了人心，使得人们都开朗起来，就像鲜花盛开的春天来了一样。
19、光景:风光风景。
20、等闲识得东风面,万紫千红总是春揭示了：从字面上看，是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。
21、等闲识得东风面，万紫千红总是春
22、诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风.诗虽充满理趣,但形象鲜明,仅仅作为游春诗来欣赏
23、诗虽充满理趣，但形象鲜明，仅仅作为游春诗来欣赏，也是一首好诗。
24、胜日寻芳泗水宾，
25、“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。
26、春日:春天。
27、等闲:平常、轻易。"等闲识得"是容易识别的意思。
28、〔赏析〕从表面看，这是一首春游诗；然而泗水已在金人统治之下，诗人不可能去春游。
29、滨:水边，河边。
30、泗水:河名，在山东省。
31、诗人用“等闲识得东风面，万紫千红总是春”来写泗水滨的春景，暗含了追求孔子之道，说孔子之道就像春风扑面而来，使得鲜花盛开，万紫千红。
32、无边春花一时新。
33、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
34、”字面上是写春景的诗，但是从地点“泗水滨”来看，显然不是实写。
35、“仁”的外现是生意，春（即东风）的外现便是万紫千红。
36、这里，诗人用了《论语》中的典故，孔子曾带领弟子们到泗水一带游学，说出了很多道理。
37、这首由宋代诗人朱熹，以巜春日》为题所写的诗:
38、东风:春风。 作品译文： 风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
