四川话歇后语
1、穷骨头发高烧皮烫肉不烫。
2、“冒皮皮”：表示当某人说话时在其旁边说一些无聊的话或者是大话。
3、如今的四川各地方言都在原来西南官话的基础上经历了不同程度演化所形成的，无所谓哪个方言正宗与不正宗，如果说时最接近西南官话的应该是剑阁县的方言了。四川，虽然全省很大，但绝大部分语言差不多，语音语调上有些区别。四川话就是巴蜀方言，属于汉语西南官话。其实四川话是最接近普通话的一种语言，说慢一些，是很好懂的。但总有一些四川人说话比较快，外省与四川地域相差太远的，在一起说话会有语言障碍。这是不可避免的。
4、两者没有太大区别。
5、不过，表达同样意思的词汇，往往会有多个，“冲壳子”之于“摆龙门阵”就是如此，它同样也有“讲故事”的含义。比如四川人说“来，我们来冲壳子”，就是大家一起来聊天的意思。但跟“摆龙门阵”不一样的是，“冲壳子”是个多义词，还包含了“吹牛”“撒谎”的意思。比如四川话里有句歇后语，叫做“乌龟打屁——冲壳子”，意思是“吹牛”。
6、崇州话仍然是四川话的一部分。尽管都是四川话，但是各个地方之间也有一些细微的差别。崇州话和成都话接近，语气较温柔。
7、波丝：四川部分地区对蜘蛛的叫法，已接近失传。
8、崇州话是川西南路话的典型代表，不仅保持独立的入声调，而且比较多地保存了入声字的入声韵和舒声韵的区别。
9、瞧(蕉)岭客栈开张——新铺通宵畅叙——长谈(潭)扬帆出海——风(丰)顺滚水冲沟——汤坑茫茫大坪——平远河中扎营——水寨龙船过街——划(华)城夕照青山——西阳水库搭棚——湖寮拦江筑坝——高陂国泰民安——兴宁挑水泼禾----龙田努力嘴煎堆---燕塘碗里予菜----合水雕里出斗门---新陂彭皮辣吐泡---白泡煎堆里吴甜---矛塘
10、通过“冲嗑子”就能很好的理解“冲壳子”的来历了。“嗑”字在東汉的《说文》解释成“多言也”，当今的北方方言也有“唠嗑”一词，正好也是聊天的意思。这样一来，“壳（嗑）子”在四川话里就先有了闲话的含义，再引申出了“夸大其辞、言语不真实”的意思。民国二十三年的《华阳县志·方言》就记载，“语不实曰扯谎，又曰冲壳子。”里面的“冲壳子”，则意指“撒谎”“吹牛”。有趣的是，四川话里的“冲壳子”还有一个同义词写作“吹壳子”，这就跟“吹牛”一词更像了。
11、成都到华容一一县过县(现过现)。
12、谈起四川方言，“摆龙门阵”应该是大家很熟悉的俗语，它的意思是人们聚在一起谈天说地、讲故事。特别是在成都，“摆龙门阵”俨然成为一景，当地人“口头功夫”了得，以致出现了“重庆崽儿砣子硬（重庆人敢打架），成都妹娃嘴巴狡（成都人会吵架）”的说法。
13、穷骨头形容很穷，没有肉，没有油水，所以发烧的时候也很干，是干发烧。
14、相当于吹空壳的葵花籽！吹牛！
15、为什么“冲壳子”会有这些意思呢？这当然不能从“壳子”两字望文生义。“壳子”在四川方言里通常指的是套在书刊或本子封面上起保护作用的厚纸，也可以换成另一个词——“壳壳”，比如“这本书的壳壳太薄了，另外拿张厚纸包个壳壳”。这一词意跟“吹牛”或是“撒谎”的意思差了十万八千里。其实“冲壳子”细究起来，里面的“壳”字，倒应是个“白字”，即地方话，郑祖荣在《滇南杂俎·云南方言拾趣》里写的就是“冲嗑子”。云南与四川同属汉语西南官话方言区，两地不但语音相近，大量词汇的用法也一样或者近似。以此观之，四川方言里的“冲壳子”，也应该写成“冲嗑子”才对。
16、县名歇后语邻水过垫江～现过现（县过县）就是说打牌不兴佘账。
17、李劼人是四川著名的现代作家，在他的作品里有着大量四川人，特别是成都人常用的口语，“冲壳子”也不例外。他的《暴风雨前》就有意为“吹牛”的用法：“王念玉把他衣裳一扯道：‘不要冲壳子了，你看那边那个女人怎样？”李先生在“冲壳子”下面注释：“四川人尤其是成都人的词汇，谓说大话和夸口为‘冲壳子，更无边际的为‘冲天壳子。”如此一来，要是一个四川人冲着你说：“你冲壳子的哦。”那这句话的意思，就不是你在聊天，而是他在说你吹牛、撒谎了。
18、因为穷骨头身上没肉，所以发烧时只能是皮烫，骨头烫，肉不烫。穷骨头发高烧皮烫肉不烫这句歇后语可以用来形容炖肉还没炖好，还差点火侯。做事做的差也可以这么说。
19、碓（duì）窝儿：舂米的工具，一般为石制的，也有木制的。有个歇后语：河里面安碓窝儿——中江县，估计年轻人已经听不懂了。
20、找死【照屎】这是一句歇后语，是谐音的歇后语，用四川方言读。歇后语是人民群众创造的一种口语性语句，它与成语、谚语等都属于言语中的一种熟语。一般说来，歇后语由两部分组成：前面部分是一个比方的解释，也是本意所在。运用时，大多两部分一块说出，有时只说前半截，而把后半截省去，让听者或读者自己去猜猜测和理会。找死【照屎】取其谐音。
21、崇州的方言土语，无论称谓、还是地方歇后语，大体上和四川方言吻合，只是发音短促且快。
22、叫花子进城--穷来（邛崃）
23、穿健美裤掉档--人廋（仁寿）
24、地方上不同的口音，与河流有很大关系，旧时乃至于古代，由于交通十分不便，渡船往来都是一种奢侈，长久相隔，群体性口音就出现差异。
25、只从表面的相貌上看，没有什么区别，但一张口说话，就露了馅，那口音在成都人面前，土得掉渣，比起温江都土。
26、后来，我发现是那条金马河在作怪，河西的口音与河东即温江那边相比，有了明显的区别，而温江口音与成都口音，就比较接近了，尾音很柔和。
27、“喘喘”：一般表示否定他人的发言或看法时的语气词。可引申为“乱说！”“屁！”之类的词语。
28、我本人的老家就是崇州，以前称崇庆县，还未划归成都时，被成都人称为“县老表”……那时，还是少年时代的我，偶尔去成都时，在成都人面前是比较抬不起头的。
29、冒皮皮表示说大话，假话的意思。很提劲，却不一定能达到目的。有个歇后语说：你腰间挂死耗子，假充打猎人，就是这个意思。喘喘也是四川的一个方言土话，比较形象的音调是“铲铲”（chuang）。是一个否定别人说话的意思。比如一个人说我担得起五百斤，另一个人说喘喘，来否定那个人。
30、穷骨头因为瘦，只剩下皮包骨了，身上哪里还有肉。苦穷骨头身上有一丝半点肉肉也不能称之为穷骨头。
四川话歇后语
31、四川话冲壳子就是，摆龙门阵，讲故事，吹牛的意思。四川话经常会听到说，把那个壳子打开，小学生新学期发的新书要拿回家让爸爸妈妈包壳壳，这里的壳子，壳壳跟刚刚那个冲壳子可就是两个概念了，这个壳子是指外包装盒，保护层。好多四川方言只能意会不可言传
