论语名句注解
1、朱熹《四书章句集注》中的《论语章句集注》，此书为理学家注论语集大成之作，为研究理学必读之作，也是理解“朱熹眼中的《论语》”最重要的作品。这些人的《论语》的的注解都不错，各有各的长处，各有各的特点，可以取其精华去其糟粕。
2、(2)学：孔子在这里所讲的学，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。
3、而论语注释，是便于人们对论语的理解，一些比较知名的人对论语作的注释和解说，如朱喜的论语注疏，南怀谨的论语别裁等不一而足。这就是二者的区别。
4、(5)有朋：一本作友朋。旧注说，同门曰朋，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
5、【原文】1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
6、何晏注、邢昺疏：《论语注疏》，此书见于《十三经注疏》，为一般性研究最基本的入门书。
7、“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中华文化的源典，其论证的主张思想已浸透到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力？
8、杨伯峻先生《论语译注》向以注释准确、译注平实著称,是当代最好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉。这个是大陆、港台、日本很多大学哲学系指定的《论语》入门读本。
9、(3)时习：在周秦时代，时字用作副词，意为在一定的时候或者在适当的时候。但朱熹在《论语集注》一书中把时解释为时常。习，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
10、(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中子曰的子，都是指孔子而言。
11、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
12、(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
13、论语是孔子及其弟子的语录体书籍，是中国古代文人必读的四书之一，对中国人价值观和道德观的形成起到了臣大的作用，其核心是仁和礼。
14、程树德的《论语集释》，参考了及其丰富的《论语》解释史材料而写成，对历史上多种《论语》解释都有充分的考辨，为研究者读《论语》的入门之书。
15、《论语·学而第一》原文、注释、翻译:
16、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
17、《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。《论语译注》是杨伯峻的研究心得，但其中存在许多注释和译文不准确的地方，错误之处。
18、子曰(1)：学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？
19、【注释】
20、(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
21、(8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
22、【译文】孔子说：“学习知识并能经常践习，不是很高兴吗？能有共同志向的知心友人从远方来，不是很快乐的事吗？别人不理解也不怨恨，这样的人不也是君子吗？”
