曾国潘处世名言
1、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
2、好人多自苦中来，莫图便宜，
3、四、读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。
4、沈阳市曾经对少管所孩子的犯罪根源做了一个调查，结果让所有人大吃一惊：一半以上孩子的童年都遭受过父母的精神虐待。
5、二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
6、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
7、【译】读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。每天必须圈点十页。
8、虽说古人是日出而作、日落而息，比起也许日落还伏在案牍工作的现代人，做到这一点，也许不太现实。而对于夜间自制力差而熬夜娱乐的人来说，“早睡早起”永远都是最佳的健康箴言。早睡早起是顺应天时，是天在滋养你的身体。所谓人力不胜天力，你吃再多的药物或保健品，也不及早睡早起的功效。若长期坚持早睡早起，身体无病健康的人，一生无疾。若病者则利于恢复！中医调理平衡讲七分靠天，二分靠药，一分靠心情。
9、大处着眼，小处着手
10、他的一生中，对于与他人的交往十分注重，而且对于与别人交往的要求也十分严格。他与人交往的最突出的优点就是谦让，同时这也在侧面体现了他并不骄傲，他深知骄傲的后果，所以不仅仅提醒自己，还训诫自己的后辈也要克服这个弱点。他从刚刚去做官的时候就被他的爷爷告知，一定不要骄傲，因为你永远也不一定会达到顶峰的，所以一定要对别人保持谦虚的态度，所以他在为官的几十年中也体会到了好处，所以也将这些传给了自己的后辈。同是他还在对待交朋友这件事上十分严格，只交那些能给自己带来有益的朋友，而远离那些坏的朋友。
11、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
12、贫穷时，不忘雪中送炭的人；富贵时，不忘一起打拼的人；困难时，不忘鼎力相助的人；有事时，不忘跑前跑后的人。
13、因为他们深知，芸芸众生，每一个人、每一个生命都值得被尊重。
14、高调张扬的事不做
15、【注】常人做不到“无事时心在腔子里”，而这个方法却是训练“应事时专一不杂”的行之有效的方法。而所谓的“开卷有益”则是在能够做到“专心致志”以后的事。
16、言有教，动有法，昼有为，
17、四、为政掌权的学问：牢记“在其位，谋其政”之训。
18、做人做事倘若有面具，或许会掩盖一时，但却掩盖不了内心。
19、【注】处处心存他人，才能为人光明坦荡；时时行险侥幸，必然处世奸诈虚伪。生活中常心存机谋算计，不论如何打坐修炼，必定不能“体念来复之仁心”。
20、撑起两根穷骨头
21、他从小就是在父亲以及他的祖父的要求下长大的，所以，他同样的对于自己的要求也十分严格。他当官几十年，却没有多拿不属于自己的任何东西，同时他还生活的十分朴素，即使后来的官位已经很高了，但仍旧十分勤俭。所以他也写信给自己的儿子，训诫他不要贪恋奢华的生活，也不要懒惰。不仅如此，还要求自己说话之前自己要先考虑清楚，毕竟，话说多了就会有漏洞，所以当他在官场拼搏几十年的时间里，一直对于自己说话把握着分寸，同时也教育自己的儿子，不能说话随便，这有这样才能成为一个有德行的人。
22、人生如戏，最好的演技莫过于本色出演。否则，就是劳累了自己，搅扰了别人。
23、天下无易境，天下无难境
24、在曾国藩看来，一本书还没有读完，就一定不去看其他书，东翻西阅地随意读书，对自己的学问毫无益处，此外，每天必须圈点十页书。
25、曾国藩在文中说：“节劳，节欲，节饮食。时时当作养病。”把平时的生活也当做养病一样爱惜自己的身体，防止过度劳累、节制欲望，节制饮食。
26、九、日知其所亡：每日记下茶余偶谈一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。
27、七、藏露进退的学问：每天都做一个明确人。
28、不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己的严格要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。
29、怎样用人特别是怎样用准人，学问极深。不善用人者，抓住一个是一个，用了他，就要把他累得半逝世，这是世上最差的用人术；善用人者总是给人地位，给人权利，让人迫不得已地去工作，去服务，这叫智者用人术。曾国藩用人的学问，是其人天生功术中主要的一门。他从不盲目选人，糊涂受权，而是睁大自己的一双晶莹之眼，遵守“看透人之后在用人”的办法。该避则避，该提则提，显示出到位的引导才智和治理才智。他之所以这样做，症结是因为他清楚：一个人永远成不了大天气，须借人联合打天下。这就叫善用人的结合学问。
30、总归一句——活在当下，珍惜现在。
曾国潘处世名言
31、“性情误区”是古代人无比关注的一个话题，由于性格之误乃为人生之大误。显然，性格问题是人生的.一大学问。为此，有些人总是狂妄骄横，认为它是天下学问最高的，世上他的气概是最壮的，所以常作出一副总裁的样子，指东划西，吆三喝五；为什么又老是有些人豪言壮语眼泪汪汪，只会爱慕别人，而不理解让自己开端长征路，所以人生总是一片渺茫。这些皆因性格之病而起。曾国藩的毕生有一个十分凸起的特色，就是擅长在不同的环境之中改变自己的性格。尽可能到达一种完美的状况，应答人生风波。能够看出，曾国藩把全部人生当作了一个自习的大课堂。以改变性格为学问，去成绩自己心中的大事。
32、曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义,主张凡事要勤俭廉劳,不可为官自傲。他修身律己,以德求官,礼治为先,以忠谋政,
33、十二、夜不出门：临功疲神，切戒切戒！
34、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 ◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 ◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 ◎独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。 ◎吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
35、上联讲行事之理，下联讲做人之道，理浅意深，发人深省。能做到这16个字，怕是不及曾国藩，也能成为更好的自己。
36、六、谨言：出言谨慎，时时以“祸从口出”为念。
37、【注】“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复〖〗”或道家的“玄而又玄（静极生动）”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。
38、培养自己的真气：能够做到内外统一、光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。
39、曾国藩为自己制订了严格的修身计划，曰“日课十二条”，内容主要有：
40、八、以学养身的学问：人生的最高境界在于“养心”两字。
41、曾国藩坚持每天仔细读史十页。历史讲的是英雄众横捭阖，人事兴废。
42、三种话不说
43、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
44、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
45、五、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十页，间断不孝。
46、他思想中的第四个主要的内容是对自身的要求。
47、行欲方，能欲多，事欲鲜，
48、三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。
49、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
50、同理，一个人的高贵、优秀，更加不体现在对人的阴阳怪气上。别忘了，还有一句话是这么说的：“今天的我你爱答不理，明天的我你高攀不起。”
51、自私贪婪的事不做
52、曾国藩推崇“经世致用”的儒家思想。他不仅仅给出大的道理，还给出具体的执行方法，学习起来非常容易。比如，曾国藩一直强调的“戒傲戒惰”，他不仅仅是提出抽象的概念，而且还给出具体的执行方法，“戒傲”的具体执行方法是从不讥人长短，不打骂奴仆开始的，“戒惰”的具体执行方法是“不晏起”，就是早起的意思。
53、曾国藩曾说过：“凡与人周旋，若无真意，则不足以感人。”
54、四、读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
55、尖酸刻薄的话，不说
56、“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”。
57、意思是说，一个人如果没有缘由的成天怨天尤人，只会徒遭他人的白眼。
58、曾国藩也说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
59、【译】每天都能知道所未知的：每天读书，都要将心得体会记录下来，不要刻意地从书中谋求深意，否则，就是曲从于他人。
60、但无论怎样，表里不一、阳奉阴违，都是为人所不齿的行为。
曾国潘处世名言
61、曾国藩有一句话，说的是：“无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。”
62、“学问”两字，当然与读书有关。任何女人都受不了的性技能?书是每个人永远读不完的学问之课。惋惜的是，有些人嘴尖皮厚腹中空博大精深，只凭小聪慧办点小事；有些人则以读书为看家本事，涵养身心，调节心态，以平凡心应对天下事。曾国藩作为“桐城派”的一大家，儒学功底深沉，又悟老庄精力，养成了每天必读经书的习惯，这个很好的习惯滋润了别人身地最大的学问，懂得人生最高的境界在于“养心”两字。的确，曾国藩在以学养心方面为古代官吏之大成者，并真正做到了逐日养身。请大家记住：人生之最大学问不在于失掉金银财宝，乃在于养心养身。
63、养活一团春意思
64、所谓“小胜靠智，大胜靠德”。宽厚待人，方能走得长远。而且，人生不过如此，何必斤斤计较？
65、培养自身体现在很多的方面，比如追求精神上的培养，还有通过反思自己的错误等方式来提升自己，这是为了以后能够成功打下良好的基础。蜀国丞相曾经也这样教导过自己的儿子，也希望他能够通过不断提升自己来为国家出力。他也同样不例外，从小就树立下良好的志向，他曾经和他的弟弟写信中提到，如果不立下自己的志向，即使天天和圣人在一起也同样不能够进步。当然仅仅拥有志向还不够，同时他也要求自己的儿子，不仅要有志向，同时还要为志向而图例，只有这样才能够成功。
66、《黄帝内经》说道：“饮食有节,起居有常,不妄劳作。”而现代人却一味熬夜、放纵欲望、暴饮暴食，这些都是与养生之道相悖谬的不健康生活方式。
67、十、月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。
68、曾国藩十六字箴言：不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘。
69、祸兮福所倚，福兮祸所伏。生命里很多事，都是具有两面性的，有好的一面，也会有坏的一面，能给你带来惊喜的事情，往往里面也埋着祸根，可能给你带来灾难。
70、曾国藩说：敬字最贴近我们的功用，庄重宁静则一天比一天强，安闲散纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效，即使是年老体弱，一旦遇到坛庙祭献、战阵危急的时候，也会不知不觉地精神抖擞，意气风发，这足以说明敬能强身。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢?
71、恶话不说
72、二、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
73、以体察人才为第一。
74、做人厚道，说话就要实在。比起把时间浪费在弯弯绕绕上，不如开诚布公、把握好重点和分寸，如此反而事半功倍，让人心悦诚服。
75、闲话不说
76、【译】起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。
77、九、日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
78、《了不起的盖茨比》中有一句话：“批评别人的时候，请记住，不是所有人都经历过你经历的东西。”
79、人与人之间，的确是有差距的。有的人，外表强大，内心软弱；有的人，“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”……
80、俗话说：“人非草木，孰能无情？”厚道之人，从不做薄情寡义的事。
81、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
82、功不独居，过不推诿。
83、不说尖酸刻薄的话，是对他人最大的善意。
84、《增广贤文》里说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
85、曾国藩每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。
86、群居守口，独居守心
87、六、谨言：刻刻留心，第一功夫。
88、《大学》中说，苟日新，日日新，又日新。意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。这就是我们古人最赞赏的“日新其德”的精神。值得我们每一个有抱负的人坚持。
89、《红楼梦》中，论精明，谁也比不上王熙凤，但是结果呢？“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”
90、君子处事应该兢兢业业，居安思危，内心坦荡，放得开。即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。
曾国潘处世名言
91、六、善于交际的学问：善于发掘潜在的力气。
92、厚道之人之所以能受到众人的喜欢和尊敬，正是因为他们总是与人为善，从不对人阴阳怪气。
93、三、挽救命运的学问：牢牢捉住打破终生的主动权。
94、有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽
95、八、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。
96、弯弯绕绕的话，不说
97、心欲小，志欲大，智欲圆，
98、三件事不做
99、三、早起：黎明即起，绝不恋床。
100、人们时常会把语言的杀伤力挂在嘴边，却又总是话到嘴边冲口而出，而在瞬间忘记了所谓的“语言杀伤力”。
101、古人常说:“开卷有益，知史明智。”中国有五千多年的历史，史书汗牛充栋，这些包含了我们中国人做事处世的大智慧。读史书，能让我们以史为鉴，保持头脑清醒。从另一个方面说，历史是中华民族传承五千多年而没有中断的重要保证。历史是一个民族的记忆，以一个民族犯错误或者有成就的总结。
102、一个16岁的男孩说，“我12岁的时候爸妈就离婚了，我妈从来没夸过我，每天骂我猪脑子，废物。”
103、不愧对天地，不愧对自己的良心，就不能做薄情寡义之事。
104、坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀
105、说出去的话，如同泼出去的水。你永远不知道，自己无意间的一句话，会给别人带来怎样的影响。
106、写字。饭后写半个时辰的字。所有文字方面的交际应酬，都可以作为练习写字的机会。凡事不可留待第二天去做，事情越积越多，就越难清理。
107、尖酸刻薄的事不做
108、试想一下，凭“三寸不烂之舌”游走于各国的张仪，如果只是巧舌如簧，而没有丝毫的诚意，又怎么能说得通君王诸侯，成为搅动风云的重要人物呢？
109、厚道之人，也并非有多强的自制力，而不过是用设身处地的共情代替了冲口而出的冲动，说到底，这份共情，是内心的善良使然。
110、表里不一的事，不做
111、禁大言以务实。
112、【注】黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。
113、因此，不如少点套路，多点真诚，摘下面具，坦坦荡荡、光明磊落，言行一致、表里如一，才能经得起风雨，才能经得起时间的考验。
114、孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于地”，意思是说，为人处世不能愧对天地，不能愧对自己的良心。
115、七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
116、省事是清心之法，读书是省事之法。
117、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化
118、【注】“节劳，节欲，节饮食”可以说就是养生的咒语真言，其中“节欲”包括节制性欲和物欲。但人们都不能掌握节制的“度”。其实很简单：只要时时刻刻想象自己正处于疗养时期不就可以了吗？
119、终身有乐处，终身有忧处
120、此联原出自西汉·刘安《淮南子·主术训》和北宋大儒张载之言。
曾国潘处世名言
121、厚道之人，总是能将这几句话放在心里：
122、【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。
123、七、养气：气藏丹田，修身养性。
124、而伪装一旦被别人戳穿，更会遭人厌恶与唾弃。
125、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
126、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
127、这是曾国藩对于勤和俭与教育孩子的十六字诀，意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能富足。
128、办事无声无臭，既要老到，又要精明
129、所以，做人不必太精明，太会算计的人，往往会失去很多东西。人也不能总想着占尽天下便宜，不要说天下的便宜是根本占不尽的，更重要的是，便宜占多了，早晚会吃大亏。
130、《庄子》记载：孔子到楚国去，行走在一片树林中，看见一个驼背人在捕蝉，就像拾取蝉一样容易。庄子告诉我们：“用志不分，乃凝于神。”只要我们专心致志地从事于一件事，就能够达到出神入化的境地。我们读书或者做其他事，一定要把专注放在第一位，贪多嚼不烂。
131、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
132、大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达！
133、五、读史：每日至少读二十三史十页，即使有事亦不间断。
134、曾国藩认为，说话谨慎是为人处世的第一等功夫。孔子教导我们：“敏于事而慎于言”。谨言有两重含义：一是说言语要配合行动，不要说那些自己做不到的大话、空话，让人耻笑；另一方面是说，不要口舌招尤。所谓祸从口出，很多人都因此招致祸患。所以君子对此要时刻注意，这是修身处世最重要的工夫。
135、因此，人，该讲的感情得讲，该报的恩情得报，反之，一个人若太过薄情寡义，也不过是苟活于世的一具行尸走肉。
136、莫问收获，但问耕耘
137、薄情寡义之人，天也会嫌弃；知恩图报之人，谁都愿意相帮。
138、两千多年前的古希腊，有一位大的思维家，叫柏拉图。他有一句名言：“命运是人生中的第一知识。”确实，每个人或者都是力求转变本人的命运，让自己成为命运的主人。因而，咱们看到了无数想救命自己命运的人，他们天天都在展示不同的战役姿势。同样也有无数人屈从于命运，成为运气的奴仆。曾国藩在援救自己命运的时刻，从不把任何问题简略化，而是以一种巨大的魄力，精致的手腕去实现自己设计的一个个人生打算。他重视缭绕一个核心点，多面出击，在最有效的时光里，寻找到最有效的冲破点，故成别人难成之事。在曾国藩看来，救命运的学识，就在于“主动”两字上。一个人只有有自动，还有什么事做不成呢？
139、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
140、十一、作字：早饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆作为功课看待，绝不留待次日。
141、八、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。
142、不为圣贤，便为禽兽
143、月无亡所能，这句话同样出自《论语》，意思是,每月不忘记已经学会的东西。每月都能有机会复习已经学过的知识和本领：每个月必须做诗歌或短文，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。
144、【译】攻读史书：我在丙申年购置了一套《二十三史》，家父对我训诫道：“你为了买书而向别人借钱，我不惜一切地替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地圈点阅读一便，才算不辜负我的一番苦心啊。”从此以后，我每天都仔细读上十页，如果稍有间断，就是对父母不孝。
145、损人利己的事，不做
146、他思想中的第三个主要的内容是待人处事上的要求。
147、厚道之人，首先在说话上，就没那么多弯弯绕绕，虽也并非傻愣愣地直来直去，但必定开门见山、简洁明了，且诚意满满。
148、一、砥砺自我的学问：强人总有挺身破世的时候。
149、【注】为人处世的关键在于谨慎地说话，而谨言的基础在于“三思”和“反省”。这也是能够做到“不生气”的最行之有效的方法。
150、美国有名成功学巨匠戴尔卡耐基说：“交际的学问妙不可言，只有做到了的人才干晓得其中潜在的力量是如许宏大！”所谓妙不可言，不是真的不可说，而是须要让明白人去说。不难消除，有些不善交际的愚笨手，根本不善于经营自己的人事关系，甚至还可能毁掉已有的“关联网”，从而让自己身陷被动；高超的交际专家总是这样——“团结所有可能团结之人”，在最广的水平上博得好人缘。曾国藩的交际学问是：放开四肢，坦诚相待，把生疏的力质变成友人的气力。这就是说：曾国藩特别明白交际与回报的关系与学问——“要想让别人认可的，必需先认可别人。”
曾国潘处世名言
151、【译】每月都能有机会复习已经学过的知识和本领：每个月必须做诗歌或短文数首，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。不可以一味地懒惰迟延，这样最容易使自己的远大志向丧失殆尽。
152、此对联表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。
153、另起炉灶，重开世界。
154、老子说：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
155、五、用人有道的学问：一个人永远成不了大气象。
156、但太过于极致的利己主义，乃至损人利己，则往往适得其反，因为害人者的结局常常是“以害人始，以害己终。”
157、2、大火炖，小火焖的读书方式也是从曾国藩学习的。曾国藩说“读新书宜速，温旧书宜熟”。我的理解就是首先通过快速阅读构建知识大厦的整体结构，然后再通过熟读来向知识大厦中填砖头（一个一个的知识点）。
158、宵有得，息有养，瞬有存。
159、因为他们深知：说者无意，听者有心。
160、这句话的字面意思是：心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。
161、而生活中，有太多人都习惯于怨天尤人，更习惯于对他人冷言冷语、阴阳怪气，哪怕别人对你是一番好意，就仿佛自己所有的不如意，都是他人的过错。
162、一、主敬：无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁物。
163、上联表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；下联是对儿孙们寄予很高的希望，希望儿孙们出人头地、升官发财又大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。
164、意思是说，与人交谈，即使再好的口才，若没有真情实意，都不足以说服他人。
165、凡事皆缘忙里错，且要从容。
166、【译】保持身体健康。十二月接到的家父手书上说：“（要）节制操劳，节制欲望，节制饮食。”所以，时时刻刻都像养病时一样地保养自己的身体。
167、十、月无忘所能：每月作诗文数首，不可一味耽搁，否则最易溺心丧志。
168、无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹
169、家俭则兴，人勤则健；
170、《老子》中说：“大智若愚，大巧若拙”。其实讲的就是：待人之道，精明不如厚道。
171、俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”一个人活在这个世界上，从来都不可能“单枪匹马闯天下”，一路上的风雨兼程总有需要别人扶一把、拉一把的时候。
172、【注】所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。心中无我才能做到真正谦虚。《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。
173、【译】培养自己的真气：能够做到内外统一、光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。
174、成功是一回事，怎么胜利又是一回事——前者是成果，后者是进程。一个人一旦心想事成之后，例如可以有为政掌权的资本，那么，就会呈现更多的难题，而且，每一个困难都是一门等候研讨跟解决的学问。要不然，中国古代为何有一部部政鉴，臣鉴之书呢？这个问题想不透的人，相对做不到“在其位，谋其政。”对曾国藩来说，居官之学是他为政的“重头戏”，他依据自己连升三级的亲自休会，总结出了一套对于“耐心”，“勤事”，“清廉”，“厚民”的官学，曾国藩的为政掌权学问可归纳为三个字——“做好官”！
175、【译】静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。
176、薄情寡义的事，不做
177、他思想中的第二个主要的内容是培养自身的素质。
178、在动物世界中，我们常可以看到狮、虎、豹、鹿、牛、马的藏露进退之功，其基本目标是为了猎获对象或保住身材。这个浅易的情理，在人与人之间的攻守中，同样也有，并且还有一堆学问。藏露与进退之学的要点在于：不善藏，则露矛头，会易折；不善退，则必冒进，会易败。曾国藩在这方面的学问绝对不浅，他最禁忌让自己身心裸露太多，进攻太过，善于在暗处较劲，从而保障自己不受损害。他的这种道术，可以讲出神入化，特殊在人生的要害时候，可能酣畅淋漓的施展出来，做到以藏代露、以退为进。此等学问决定了曾国藩为“复兴之臣”。
179、能勤能俭，永不贫贱。
180、二、改变性格的学问：人生就是一个自习的大课堂。
曾国潘处世名言
181、战战兢兢，即生时不忘地狱
182、人生之学问有万千。对弱者来说，他们懂得的人生学问，大多是信任“借人成己”，因此总习惯去寻找“第三只手”，但对强者来说，他们坚守的人生学问则是砥砺自我，善于从中争夺自己挺身立世的方式。人生之成，成在何处？有人以为是靠别人来取得的跳板，从而让自己平步青云。这是一种最好笑罪迟钝的人生舛误。这种人天然会是弱者——软如泥，脆如草。真正的人生是有强者来完成的，他们善于磨砺自我，找到自己举动的目的，靠坚强的毅力翻开人生的缺口。曾国藩做作属于强者，他的一生皆是在“磨砺”两字中渡过的，一直的强化自己的心智，强化自己的才能，从而寻找到了一条被他称之为“人之龙”的成功之路。这就是曾国藩磨砺人生的学问。这个学问，直接决议了他的凌空而起，一飞冲天的基本。
183、这句话虽然只有短短16个字，但是其中包含了为人处世的智慧哲理。特别是正在努力拼搏的人，若能读懂这句话，人生必定功成名就！
184、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
185、曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。
186、人性的本质是趋利避害，表现于行为上就是利己主义，追求个人利益的最大化。
187、静不仅是一种大智慧，静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道家言：“灵台清静，静能生定,定能智慧生。”佛家也说“静能生慧，慧能生智。”儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”
188、下联即张载的“六有”说，1、“言有教，动有法，”言行是最重要的，言行是“君子之枢机，荣辱之主”；2、“昼有为，宵有得”，白天要有所作为，晚上要有所得。3、“息有养，瞬有存”，是这“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之间也要有所存养，然后“瞬有存”，瞬顷之间也要有所存养。
189、心至苦，事至盛也。
190、【译】说话谨慎：对此要时时刻刻细心留意，这是为人处世的第一等功夫。
191、怨话不说
192、他思想中的第一个主要的内容是树立良好的德行。
193、“大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心”,这幅对联出自“晚清第一名臣”曾国藩之手,也是他传奇一生中,为官处世的宗旨和原则。
194、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
195、【注】子曰：“温故而知新，可以为师矣（《论语》2.11）。”每次温习旧的知识时，都能有新的体会和新的发现，说明自己已经掌握了基本原则，并且能够灵活分析和应用了。而刻意地从别人或圣人的书中去寻求深刻含义，就是书呆子，会使自己永远没有正确主张，做事的时候往往会屈从于他人。每天都能记录心得体会，以免将灵感忘记，这样既可以检验自己是否有所长进，又能做到“温故而知新”。
196、阴阳怪气的话，不说
197、但生活中，总有一些人，或者是性格使然，或者是环境使然，说话总是“山路十八弯”，让人既摸不着头脑，也想不明白内涵，因而总有一种被“套路”之感。
198、莫问收获，但问耕耘。这告诫我们，做事不能只想着回报、酬劳，更要想着把事情做好，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果。
199、上联意思为考虑问题要细致，处事要谨慎，同时胸襟要开阔，志向要远大；智谋要圆通灵活而品行要端正；才能要广泛多样而处事要简约。
200、“日知所亡”，这是出自《论语》中的话，意思是每天都能知道一些原来所不知道的东西。可以说这是一种勇猛精进的态度。
201、【注】读中国历史可以使人明白善恶事理，才能正确地为人处世，光宗耀祖，这是父母所希望的，为己为人，都是必要的。否则，必定成为不忠不孝之徒。
202、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
203、德行在他思想中占据了极其重要的地位，而德行之所以能够排在其他优点的前面的原因是由于它的本质决定的。德行并不是一种固定的形体，而是通过人的动作，行为等方面来体现出来的，同时，树立德行同样也是十分困难的。他发现了这一点，于是它从小就开始学习树立德行，并且始终坚持，即使没有被大家所了解也同样坚持着，即使是最细微的方面也同样不放弃，一直树立着自己的德行。同时他还教育自己的子女也要学习这些方面，在他还没有成为后来的大臣之前，就曾经写信给自己的家人，让他们树立德行。
204、孔子曾说：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”
205、一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
206、曾国藩《家训》里有一段话，“倔强二字，却不可少，功业文章，皆须有此二字贯往其中，否则，柔靡不能成一事”，简单说就是人要有志气！
207、夜晚不出家门：出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫，会使精气耗损、神情疲惫。所以，这种不良习气必须彻底戒除！
