论语名句全文讲解
1、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
2、仕而优则学，学而优则仕
3、所谓“温故而知新”，听闻别人讲道以后，也不加以认真学习，就随便讲给他人，这不是在教人，而是在害人。
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
5、君子耻其言而过其行
6、一，子曰：巧言令色，鲜矣仁。
7、小人之过也，必文
8、五，子曰：君子周而不比，小人比而不周。
9、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
10、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
11、过而不改，是谓过矣
12、君子和而不同，小人同而不和
13、自己行为端正，即使没有下令，别人也会跟从效仿；自身行为不端，即使强下命令，别人也不会服从。
14、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
15、性相近也，习相远也
16、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》
17、凡是油嘴滑舌的人，看人脸色行事的人，一般都比较缺少仁爱之心，为人不厚道。
18、孔子日，益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
19、君子不会因为个人的喜好厌恶，就举荐一个没有真才实学的人，也不会随意否定一个人正确的言论。
20、孔子所说的辟世，与其说是归隐，不如说是一种坚守、一种气节。一个人要想施展自己的理想抱负，天时地利人和三个关键因素不可或缺，不占天时要占地利，没有地利要有人和。三者都不占，说明时机不到。
21、君子勇于改错，而小人有了过错，一定会编造谎言，掩饰自己的错误。
22、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
23、君子不以言举人，不以人废言
24、如果说了大话，却又做不到，或者只做到一部分，不能完全做到，君子就会以之为耻。
25、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
26、出了问题，君子首先责备自己，而小人首先责备别人。
27、自己犯了错，从重责备；别人犯了错，从轻责备，这样做人才厚道，就不好招致别人的怨恨了。
28、众恶之，必察焉；众好之，必察焉
29、四，子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
30、弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
论语名句全文讲解
31、看来，想做一个贤德的人，要“辟”的内容可真不少。但是，无论是“辟世”、“辟地”还是“辟色”、“辟言”，都有一个共同的前提，即在不得已、不可为的时候再选择“辟”。
32、一瓶子不满，半瓶子咣当。特别有智慧和特别愚笨的人，往往都是可造之材，能够坚定不移老老实实地去做事，只有中间的人，才会高不成低不就。
33、自己家的坟头不拜，却去祭奠别人家的祖先，自己的父母都不尊重，却尊敬讨好别人的父母，这就是谄媚，一定是别有所图。见了符合正义大道的事却不做，是缺乏勇气。尤其在今天的社会，能够见义勇为者更是显得弥足珍贵。
34、《论语》子路篇中孔子这样说“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
35、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
36、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
37、乡原，德之贼也
38、孔子日：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
40、君子求诸己，小人求诸人
41、忠告而善道之，不可则止。
42、乡原，就是老好人，这种人善于伪装，看上去是善人，其实是和稀泥，与坏人同流合。这种人很容易乱德惑众，贼害道德。
43、孔子说“贤者辟世”，就是讲在天下无道，不能与之言的时候，贤人就选择了“辟世”，既然不能改变现实但也绝不迷失自我，放弃原则更不会同流合污，陷于泥沼，改变不了现实但可以做好自己。此一国不能与我同道相谋，就转而寻找与自己有共同价值追求的国家。不能安天下就先安一隅。虽然孔子讲的是“辟世”，归隐，但儒家积极有为、刚健奋进的思想本色依然浓厚。
44、孔子日：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓义瞽。
45、道听而途说，德之弃也
46、有些人假装能干，其实没什么能耐，什么事都办不成。就好比凿穿墙洞入室行窃的小偷，虽然身往前进，但内心胆怯，因为做贼心虚。
47、父为子隐，子为父隐，直在其中矣
48、君子做人行事光明磊落，大公无私，不会私底下与人勾结，谋取私利；小人则相反，臭味相投，喜欢互相勾结，只顾个人利益，却不会顾及道德大义。
49、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣
50、六，子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
51、大德不逾闲，小德出入可也
52、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
53、躬自厚而薄责于人，则远怨矣
54、唯上智与下愚不移
55、巧言令色，鲜矣仁
56、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
57、生活中很容易遇到这样的人，说话很好听，很讨人喜欢，对谁都是满脸堆笑，但是很虚伪、很假，不是发自真心的，这样的人很少是为人厚道的，要敬而远之。
58、过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。犯了过错，如果还不肯忏悔改过，那就是真正的过错了。
59、对于孔子来讲，春秋时期各诸侯连年征战，讨伐不断，导致社会陷入一片混乱，春秋五霸“乱哄哄你方唱罢我登场”。各诸侯更多考虑的是如何称王称霸，对以德教兴国兴趣不大，也意识不到德教对于一个国家的重要意义。这样的大环境、大背景下，孔子的治国之策自然不是最受欢迎的那一个。
60、知者乐水，仁者乐山。
论语名句全文讲解
61、人无远虑，必有近忧。
62、做官的人，在办完公事以后，如果还有余力，就要继续研究学问。读书的人，在学问丰足以后，就要出来做官，为天下苍生造福。
63、三，子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。
64、一个君子，不会太在意饮食的好坏、居住环境的安逸与否，而是在提高自身修养上下功夫，做事敏捷，言语谨慎，跟品行高尚的人学习，努力改正自身的错误和缺点，这样做才可以算是好学的人。
65、人能做到贫穷而不谄媚，富贵却不骄傲，已经是难能可贵了，但孔子认为这样还不够。安贫乐道，知足常乐；富贵却谦逊好礼，这样才是人生的最高境界。
66、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
67、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
68、对于一般的女人和小人，都比较难以接触。如果和他走的太近，他就会有失恭敬；如果对他疏远，他又会心生怨恨。
69、每天都能知道一些新的知识学问，并且能够时时温习，不至于忘记，这就算是好学之人了。
70、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
71、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
72、即使意见不同，君子也能与人和谐相处，不会剑拔弩张，必欲致对方于死地而后快。小人喜欢结党营私，盲目追求一致，却很难与人相处。
73、即使所有人都厌恶一个人，或者所有人都喜欢一个人，我们都要仔细观察，不可随声附和，人云亦云，这是一个人成熟的标志。
74、含义为：与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益于人成长的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有损于人成长的。”
75、孔子认为孝道的关键是态度，一定要恭敬顺从。如果只是给父母点钱，能养活父母就行了，那和养狗养马又有什么区别呢？
76、从我们传统文化来讲，凡事都有“体、相、用”三个方面，先有体，次有相，然后有用。这里的“性”指的就是本体，“习”指的就是用，不但是人，乃至万事万物的本性都是相近的，所以说“性相近”。但每个人的习惯不同，到后来差异越来越大，所以说“习相远”
77、对待别人，不要求全责备。只要大的方面能把持住，就算在细节上有些瑕疵，这人也是可以的。
78、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨
79、论语中关于识友的名句是：益者三友，友直，友谅，友多闻。损者三友，友便辟，友善柔，友便侫。
80、儿子犯了错，父亲为他隐瞒；父亲犯了错，儿子为他隐瞒，虽然看上去好像不那么正能量，但这已经体现出人性的耿直来了。
81、二，子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
82、出世也罢，入世也好，只是一种选择，既然是选择，就和当下的环境、条件有密不可分的关系，与有徳人做入世事，遇无道者做出世人。不消极厌世，不违反初衷，不失我本色，以一颗出世之心做入世之事，二者之间也无需纠结了吧！
